弓国元的美篇

弓国元

第四枚邮票《河套穹野》。内涵露天煤矿、万家寨水电站、老牛湾、成吉思汗陵。

露天煤矿是指由于地质、地理变化，沉积在地表或浅层的煤炭层，通过直接露天采掘煤矿。露天开采的优点是资源利用充分、采出率髙、贫化率低、适用于大型机械施工、建矿块、产量大、劳动生产率髙、成本低、劳动条件好、生产安全。

山两省平塑安太堡露天煤矿是我国最大的露天煤矿。内蒙古霍林河露天煤矿是我国也是亚洲第一个现代化露天煤矿。

万家寨水电站位于黄河干流托克托至龙口河段峡谷内，是黄河中游规划开发的8个梯级水电站的第一个，左岸是山西省偏关县，右岸是隶属于内蒙古自治区的准格尔旗。该工程的主要任务是供水，每年向山西省供水12亿立方米，向内蒙古自治区供水2亿立方米；调峰水电站，装机容量180万千瓦，年发电量27.5亿千瓦小时，是华北地区最大的调峰水电站；同时兼有防洪防冰凌的作用，缓解了下游天桥水电站库区的冰凌灾害。万家寨水电站是由国家水利局、山西省、内蒙古自治区合资建设，各出资1/3，工程由天津勘察设计研究院负责设计，集团公司水电四局、五局负责施工，由万家寨水电站工程建设管理局负责工程建设和管理。于1992年开始现场筹建，

1993年准备工程开工，1994年10月主体工程开工，1998年第一台机组投产并网发电，2000年全面竣工。

老牛湾位于山西省忻州市偏关县万家寨镇境内，以黄河为界，它南依山西省的偏关县，北岸是内蒙古自治区的清水河县，西邻鄂尔多斯髙原的准格尔旗。黄河从老牛湾入山西省，与内外长城从这里交汇，晋陕蒙大峡谷以这里为开端，我国黄土高原的沧桑地貌特征在这里彰显，这里是长城和黄河握手的地方，也是我国最美的十大峡谷之一。

老牛湾自古以来地理位置十分特殊，这里是宋朝杨六郎镇守三关中偏头关的前沿阵地，也是走西口时出入关的要道之一，有"黄河入晋第一村、一唱雄鸡闻三县"的美誉。黄河之水出河套至此拐弯流经深山狭谷奔腾南下，古长城正好逶迤东去，这里的古堡、古楼、古渡、古栈道、古庙、古村落更让人惊叹不已。

据考古发掘和史料记载，老牛湾是黄河文明发祥地之一，属于新石器的仰韶文化。三国时期，曹操北定中原曾征战至此，安营扎寨并构筑长城，成为抵御外族的屏障。在明成化三年（1467年）总兵玉玺筑长城，东接滑石堡，西临黄河岸，距今已有五百多年历史。老牛湾境内的长城约8千米，其结构有砖砌长城、石垒长城、夯土长城、石崖长城。老牛湾堡建于崇祯九年（1636年），是明长城山西段的重要关隘，周长560米，外墙用石块垒成，有城门和瓮城，内有青石板铺就的街道长约300米，有铺屋20多间，庙宇两座，还有戏楼。

历史正在书写新的篇章，随着引黄入晋工程和万家寨水电站的兴建，老牛湾变成髙峡平湖。現今的老牛湾己经成为一个集休闲、度假、养生和体验大自然鬼斧神工的风景区。

成吉思汗陵，简称成陵。是蒙古帝国第一代大汗成吉思汗的衣冠冢，位于内蒙古自治区鄂尔多斯伊金霍洛旗草原上，距鄂尔多斯市区40千米。

由于蒙古族盛行"密葬"，所以真正的成吉思汗陵究竟在何处始终是个谜。史料记载，吸收成吉思汗最后一口气一一也就是成吉思汗的灵魂的驼毛，几百年来就收藏在成吉思汗陵中。

历史上成吉思汗陵多次迁徙，直到1954年才由青海的塔尔寺迁回故地伊金霍洛旗，陵园占地约5.5公顷。因为成吉思汗在艰难困苦中奋发而起，以惊人的胆略、恢宏的气度、百折不挠的精神顽强奋斗，统一了蒙古各部建立了大蒙古国，缔造了现代意义上的蒙古民族，为蒙古族人树立了极大的民族自信心和自豪感。因此从蒙古族民族心理来说，成吉思汗陵是圣地，是"全体蒙古的总神祇"，成为蒙古民族文化不可或缺的组成部分。

第五枚邮票《壶口金瀑》。邮票内涵陕西省清涧县袁家村、延安城、宝塔山、黄帝陵、镇北台、黄土高原、窑洞、枣园、西安城、黄河壶口。

袁家沟位于清涧县城东60多千米的髙杰村北10千米，它的东面10多千米是黄河，西面5千米是无定河，地处黄河西岸，与山西省隔河相望。全村群山环绕，沟壑纵横，一道南北走向的山梁横卧村中，把村子分成南北走向的两条沟。"袁家沟，沟对沟，两条小溪当沟流，四百人口住两头。"

1936年2月5日，农历的正月十三，毛泽东翻山越岭，从川口过无定河，行程

30多千米，于下午到达袁家沟，与红军总部一百多人入住袁家沟，在此指挥红军抗日先峰队东渡黄河，取道山西，开赴河北及察哈尔抗日前线，以推动全国人民的抗日战争。《东征宣言》即在此所写。

毛泽东在袁家沟住了18天。到达的当天晚上下了一场大雪。第二天毛泽东等人踏雪来到毗邻黄河的髙家洼察看地形，站在白雪覆盖的黄土高原，极目远望，一片苍茫。毛泽东诗兴大发，就在居住的窑洞里，填写了著名的《沁园春*雪》。

袁家沟村许多青年随红军出征，后来出了4位共产党的省委书记。分别是白如冰，1912年生，曾任山东省委第一书记；白栋材，1916年生，曾任江西省委第一书记；白治民，1918年生，曾任福建省委书记；白培恩，1946年生，曾任云南省委书记。

延安市，简称"延"，陕西省地级市，位于陕西省北部，地处黄河中游，黄土高原的中南地区，北连榆林，南接关中咸阳、铜川、渭南三市，东隔黄河与山西省临汾、吕梁相望，西邻甘肃庆阳。被誉为"三秦锁钥，五路襟喉"。

延安古称肤施、延州，是中华民族重要的发祥地，人文始祖黄帝曾居住在这一带，是"天下第一陵"黄帝陵所在地，是民族圣地、中国革命圣地，国务院首批公布的国家历史文化名城。

1935年10月，中共中央和中央红军到达吴起镇，延安成为中国革命的落脚点和出发点，是全国革命根据地城市中旧址保存规模最大、数量最多、布局最完整的城市。党中央和毛泽东等老一辈革命家在这里生活战斗了13个春秋，领导了抗日战争和解放战争，培育了延安精神，有"中国革命博物馆‘’的美誉。境内有各类文物遗址8545处，其中革命遗址

445处，是全国爱国主义、革命传统、延安精神三大教育的基地。

宝塔山，古称丰林山，宋代后称嘉岭山，位于延安城区中心，延河之滨，海拔1135.5米。宝塔建于唐代，髙44米，共九层，登上塔顶，全城风貌尽收眼底。

宝塔山是历史名城延安的标志，是革命圣地的象征，山下还有历代遗留下来的摩崖石刻多处。范仲淹隶书的"嘉岭山"和"胸中自有数万甲兵“等题刻最著名。宝塔山融自然景观、人文景观、历史文物、革命旧址为一体的著名风景名胜区。

巍巍宝塔山，滚滚延河水，经常出现在诗人、画家的笔下，人们歌颂宝塔山，怀念宝塔山，实际是在怀念延安岁月，歌颂延安精神，缅怀中国共产党中央在延安的革命业绩，成了人们接受革命传统教育的好课堂。

黄帝联合炎帝打败蚩尤后，由华族部落联盟首领而成为天下共主，使华夏民族由蛮荒时代跨入文明时代，黄帝的丰功伟绩理所当然地受到后世的敬仰和崇拜。黄帝死后，人们为了表达对这位人文始祖的怀念之情，便在桥山起冢为陵，立庙祭祀。在黄帝死后的几千年里，历代祭祀黄帝的活动从未中断，从虞、夏、商、周到秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清，都将黄帝作为祖先祭祀。

中华民国元年（1912年）3月，孙中山先生委派要员专程祭祀黄帝陵，并亲自撰写祭文，颂扬"中华开国五千年，神州轩辕自古传，创造指南车，平定蚩尤乱，世界文明，唯有我先"，体现了强烈的民族自信心和自豪感。

新中国成立后，毛泽东批示，请周恩来部署对黄帝陵的维修和保护，并委托郭沫若题写"黄帝陵"碑。20世纪80年代以来，大批港澳台同胞、海外侨脱，不远万里，奔赴桥山，共祭黄帝陵。

黄帝陵号称"天下第一陵"，位于陕西省延安市黄陵县城北的桥山，黄帝陵主要建筑以桥山为中轴，坐西北，朝东南。黄帝陵古柏群是我国最古老、覆盖面积最大、保存最完整的古柏群，共8万余株，千年以上的古柏3万余株，尤其是"黄帝手植柏"距今五千多年，是世界上最古老的柏树，被誉为"世界柏树之冠"。

1983年4月5日中国邮政发行特种邮票《黄帝陵》一套3枚。第1枚《黄帝陵》，第2枚《人文初祖殿》，第3枚《轩辕柏》。

镇北台位于陕西省榆林市城北4千米的红山顶上，据险临下，控南北之咽喉，如巨锁扼边关要隘，为古长城沿线现存最大的要塞之一。镇北台建于1607年，属于万里长城防御体系之一的观察所，是明长城中部的要塞之一，台为正方形，4层，外砌砖石，占地5000平方米。第一层高10.2米，第二层高8米，第三层高4.4米，各层台顶外侧砖砌约2米尚的垛口，垛口上部设瞭望口，各层垛口内四周相通。台北额题"向明"二字，为万历时巡抚涂宗所书。台的每层有石阶可登，台依山据险，巍峨挺拔。

第一层四面围以墙垣，内墙高5.5米，外墙髙10米，上设垛口，东墙南侧置城门，东南内侧置砖石马道。第一层周围有屋宇环列，乃当年守台将土营房，现基座尚存。

紧依台北下方建一方形小砖城，名为款贡城，是当年蒙汉官员接待洽谈及举行献纳贡品仪式的场所。

镇北台是明长城遗址中最为宏大、气势磅礴的建筑之一，是长城三大奇观（东有山海关，中有镇北台，西有嘉裕关）之一，有"天下第一台"之称，是我国古代劳动人民的聪明才智与坚强毅力的结晶。

黄土高原是世界上最大的黄土堆积区，也是世界上黄土覆盖面积最大的髙原，位于中国中部偏北，属于北方地区。黄土高原东西千余千米，南北约750千米。包括太行山以西、乌鞘岭以东，秦岭以北、长城以南的广大地区。跨山西省、陕西省、甘肃省、青海省、宁夏回族自治区以及河南省等省区，位于我国第二级阶梯，面积62万平方千米，海拔1000~2000千米。

黄土高原地区蕴藏着丰富的煤炭、石油、铝土矿等资源，是我国重要的能源、化工基地。黄土土质松软，矿物质丰富，利于耕作，盆地和河谷地带农垦历史悠久，是我国古代文化的摇篮。但由于缺乏植被保护，加上夏雨集中且多暴雨，水土流失严重。在长期流水侵蚀下，地面被分割得支离破碎，形成询壑交错其间的塬、墚、峁。

窑洞是我国北方黄土高原上特有的汉族民居形式，具有十分浓厚的汉族民俗风情和乡土气息。窑洞分为土窑词、石窑洞、砖窑洞、土基子窑洞、柳椽柳巴子窑洞和接口子窑洞等多种。窑洞的建造形式一般有靠崖式、下沉式、独立式等形式。靠崖式是在天然土崖上横向挖洞，宽3~4米，深可达10多米。

陕北是华夏文明发祥地之一，山大沟深，万壑纵横，这里深厚的黄土和丰富的砂石，为建造窑洞提供了得天独厚的自然条件。在这片土地上，自从有了人，便有了窑洞，这些窑洞正是黄帝子孙繁衍生息、创造灿烂文化的地方。

黄土高原上星罗棋布的窑洞，似滿天星斗点缀在沟、墚、塬、峁之间。冬暖夏凉和省料省钱的特点附合当时当地贫苦陕北人的需求，陕北人离不开窑洞，窑洞也离不开陕北人，在窑洞的废兴变化中创造了具有陕北特色的历史、文化和人。陕北文化有黄土的深厚，也有大漠的宽广，有黄河的奔腾，更有长城的威严。

延安的窑洞在中国革命最艰难的岁月里，成了中国革命的总后方和指挥中心，经历了13个春秋，革命由延安走向全国，成功地建立了中华人民共和国。延安成了中国革命的圣地，也使延安窑洞光照千秋。

枣园位于陕西省延安市城西北18千米处。枣园原子一家地主的庄园，中共中央进驻延安后，为中央社会部驻地，遂改名为"延园"。1944年至1947年3月，中共中央书记处由杨家岭迁驻此地。毛泽东旧居在枣园东北半坡，与张闻天、朱德为左右邻居，是一排五孔窑洞。1945年8月，毛泽东由这里赴重庆和国民党进行和平谈判。

枣园还有刘才奇旧居、任弼时旧居、周恩来旧居、彭德怀旧居，书记处小礼堂旧居及社会部、作战研究室和机要室旧址等。

党中央和毛泽东等老一辈革命家在这里战斗了13年，领导了抗日战争和解放战争，培育了延安精神，是全国爱国主义、革命传统和延安精神三大教育基地。

西安，简称"镐"，古称长安、镐京，是陕西省会，关中平原城市群核心城市，国务院批复确定的我国西部地区重要的中心城市，国家重要的科研、教育、工业基地。

西安地处关中平原中部，北濒渭河，南依秦岭，"八水润长安"，是中华文明和中华民族重要发祥地之一，丝绸之路的起点，历史上先后有十多个王朝在此建都。丰镐都城、秦阿房宫、兵马俑、汉未央宫、汉长乐宫、隋大兴城、唐大明宫、唐兴庆宫等勾勒出"长安情节"。

远古时代"蓝田猿人"就在这里繁衍生息；新石器时代"半坡先民"在此建立部落。从西周开始有十多个王朝在此建都，在

1100多年间西安成了古代中国的政治、经济、文化的中心。在西汉时，这里成了丝绸之路的起点，也成为世界上最繁华的都市。宋、元之后，西安虽不是都城，也还是我国西部重要的政治、经济、文化重镇。

2018年2月，国家发展和改革委员会、住房和城乡建没部发布《关于中原城市群发展规划》，支持西安建设国家中心城市、国际性综合交通枢纽、建成具有历史文化特色的国际化大都市。

壶口瀑布东濒山西省临汾市吉县壶口镇，西临陕西省延安市宜川县壶口乡，为两省共有的旅游景区。

壶口瀑布是我国第二大瀑布，世界上最大的黄色瀑布。壶口瀑布处于秦晋大峡谷的南段，黄河西岸下陡上缓，狭谷谷底宽约400米，由谷底上坡到龙王坡高约150米，崖岸很陡，龙王坡以上谷形宽展，谷坡平缓，黄河的横剖面成谷中谷的形态。在龙王辿以北，河幅宽度和狭谷宽度一致，河水充满狭谷，常水位流量在每秒1000~3000立方米，水面宽

400余米，龙王辿以下，水流到壶口，在平整的谷底冲出一道深槽，河宽约30~

50米，深约30米。壶口以上水在宽槽中流淌，到了深槽上端400米宽的水面全部倾泻到30~50米宽深槽中，顿时涛声轰鸣，水雾上升，惊天动地，气吞山河，显示出"黄河之水天上来，奔流到海不复回"的宏伟气概。壶口瀑布呈现出"水底冒烟‘’、"霓虹戏水"、"晴空洒雨"、"旱天鸣雷"、"山飞海立"等奇幻景像。

抗日战争爆发后的1938年9月，正岑抗日战争极其艰难的时刻，诗人光未然带领抗敌演出队来到壶口，在这里他写下了不朽的诗篇《黄河颂》，回到延安，冼星海为这首诗谱了曲，杰出的《黄河大合唱》就此诞生。

第六枚邮票《水环三晋》。邮票内涵碛口古镇、乾坤湾、鹳雀楼、五台山等元素。

碛口古镇位于黄河晋陕谷峡中部，山西省临县城南48千米处，背靠卧虎山，隔黄河与陕西省吴堡县相望。碛口古镇因黄河大同碛而得名，黄河由北而来，湫水从东而至，阴阳交会，山的气势，水的雄浑，凝成了"虎啸黄河，龙吟碛口"的壮丽图景。

由于从碛口以下黄河中暗礁和激流，水面落差巨大而不宜航行，上游来到碛口的商船只能在碛口停泊，货物改走陆运，所以碛口古镇在历史上曾是重要的水陆转运码头，商业发达，红极一时。古镇和周边村落保留了大量明、清时期及民国初年的建筑，这些古建筑是黄河文化与明、清时期晋商辉煌的产物和见证，有重要的文化与历史价值，被列为全国重点保护单位。

2008年11月10日，国家邮政局发行了TP37（B）《古镇碛口》特种邮资明信片一套8枚。这二枚邮资图分别为其中的《碛口远眺》和《街道》。

流淌了160万年的黄河，在流经山西省永和县河会里村、后山里村和陕西省延川县土岗乡大程、小程村和伏义河村一带时，形成了一个"S"形大转弯，形成了一个神秘的造型：位于"S"型的黄河边的河怀村和伏义村，犹如黄河巨龙怀抱其间的"阴阳鱼"，这段黄河就是乾坤湾。它形如太极阴阳鱼，环抱郁郁葱葱的青山，山上住着人家，炊烟袅袅；岸边的草滩上，一群黄牛正在河边饮水，乾坤湾不仅壮美，还是一幅黄土高原的生活图画。

罕见的蛇曲景观"天下黄河九十九道弯"，在延川境内形成的5道大弯被统称为河曲，其实其科学名字为蛇曲。蛇曲是被河流冲刷形成的像蛇一样蜿蜒的地质地貌。延川黄河蛇曲是如今我国干流河道蛇曲规模最大、最好、最密集的蛇曲群，是罕见的景观，它由北而南地延伸，依次是：漩涡湾、延水湾、伏寺湾、乾坤湾、清水湾。

2005年乾坤湾批准为第四批国家地质公园。

鹳雀楼又名鹳鹊楼，因时有鹳雀栖其上而得名，位于山西省永济市蒲州古城西面的黄河东岸，始建于北周，由于楼体壮观，结构奇巧，加之周围风景秀丽，唐宋之际文人学士登楼赏景，留下许多不朽诗篇，以王之涣《登鹳雀楼》最负盛名："白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。"

鹳雀楼始建于北周时期（557~580年间），历经隋、唐、五代、宋、金700余年后，至成吉思汗的金戈铁马进攻中原时，毁于兵，仅存古址。明初时古址尚存，后因黄河泛滥、河道摆动，其故址随之难以寻觅，人们只得以蒲州西城楼当作"鹳雀楼"，登临作赋者不绝。

改革开放以来，重修鹳雀楼的呼声日益强烈，1992年9月近百名专家、学者联名倡议重建鹳雀楼。永济市于1997年12月在黄河岸畔破土动工，是此楼自元初毁灭700余年后的首次重建，于2002年9月26日，靳鹳雀楼落成开始接待游客。

鹳雀楼是现存最大的仿唐建筑，外观四檐三层，内分六层，总高73.9米，总建筑面积33206平方米，总重量58000吨，建筑形制充分体现了唐代风格。一层主题千古绝唱和大唐蒲州盛景，二层主题悠远流长（华夏根祖文化），三层主题亘古文明，四层主题黄土风韵，五层主题旷世盛荣，六层主题极目千里，使盛唐的氛围和华夏文明得到充分展示。鹳雀楼的油漆彩绘是国内失传的唐代彩画艺术，经专家多方考察抢救，重新创作设计，是国内唯一采用唐代彩画艺术恢复的唐代建筑，达到了"修旧如旧"的艺术效果。

五台山又名清凉山，位于山西省五台县东北部，为我国四大佛教名山之首，称为"金五台‘’。五台山为文殊菩萨的道场。文殊菩萨是大智慧的象征，法身形象多变，可分为一髻、互髻、六髻、八髻文殊，最常见的是五髻文殊，一般右手持"智慧剑‘’，象征以智慧剑斩断烦恼结，左手持的莲花上放置《般若经》，代表智慧的思维。

五台山又是我国唯一"青庙‘’和"黄庙‘’交相辉映的佛教道场，最鼎盛时期为唐代，据《古清凉传》载，全山寺院多达三百多所，现存寺院47处。

佛教传入五台山，普遍说法是始于东汉。相传汉明帝时，天竺高僧摄摩腾、竺法兰来到五台山（当时称清凉山）发现此地有释迦牟尼佛所遗是迹，这座山的山势与印度的灵鹫山（释迦牟尼修行处）相似，并且有文殊菩萨在此显现，两人决定在建寺，寺院落成后命名为"灵鹫寺"。自此开始，历代在此大修佛寺。

清代随着喇嘛教传入五台山，又在此修建喇嘛庙宇，形成汉僧所住的青庙和蒙藏喇嘛所住的黄庙共的的現象。

五台山五座台顶合围的地区称台内，外围则称台外。现存寺庙在台内有显通寺、塔院寺、菩萨顶等39座，台外有佛光寺、南禅寺等8座。

第七枚邮票《山揽河洛》。邮票内涵风陵渡、华山、三门峡水电站、洛阳城、龙门石窟、洛河、小浪底水电站、白马寺。

"风陵渡口初相遇，一见杨过终生误"是读金庸《神雕侠侣》的感叹！相传人类始祖女娲的坟墓就建于此地，女娲为风姓，其陵墓称风陵，渡口当然叫"风陵渡‘’了。

风陵渡位于山西省芮城县西南30千米处，与河南省三门峡市、陕西省渭南市为邻。这里是山西、陕两、河南三省交界处，自古以来就是河东、河南、关中咽喉要道，历来是兵家必争之地。战国时魏国和秦国的古战场就在这里；东汉时曹操讨伐韩遂、马超，西魏的宇文泰破髙欢等著名战争，均发生在风陵渡。

风陵渡，山西省境内黄河上古渡口之一，古称风陵关。唐圣历元年（689年）于风陵堆南置关，叫风陵津。千百年来，风陵渡作为黄河要津，不知有多少人通过这里走入秦晋。金人赵子贞《题风陵渡》云"一水分南北，中原气自全。云山连晋壤，烟树入秦川。"明清时在此设巡检司和船政司，管理防守和运输事宜。这处"鸡鸣一声听三省"的渡口，历史上一直以摆船渡河，来连接陕豫两省。而今一座1500米长的黄河，铁路大桥将南同蒲路和陇海路连接在一起，将黄河天堑变为通途，连接三省人民。

华山是我国著名的"五岳‘’之一，又称西岳华山，位于陕西省华阴县城南，海拔

2200米，处秦、晋、豫黄河金三角交汇处，南接秦岭，北瞰黄河，"远而望之若花状"而得名"华山"。又因其西临少华山，故又称太华山。

华山以"险"闻名。"自古华山一条道"，由北向南，贯穿北峰、中峰、东峰、南峰、西峰，计程超过20千米。一路行去，必经千尺㠉、白尺峡、老君梨沟、上天梯、沧龙岭等绝险要道，可饱赏华山之险。此外，山上还有长空栈道、鹞子翻身等一般人闻所未闻的险景。若亲临其境，奇峰峭壁，险径危石，鬼斧神工，令游客不胜惊骇。

华山主峰有三：南峰"落雁"，为太华极顶，海拔2160.5米，东峰"朝阳"，西峰"莲花‘’，三峰鼎峙，"势飞白云外，影倒黄河里"，人称"天外三峰‘’。云台、玉女二峰相辅于侧，36小峰罗列于前，虎踞龙盘，气象森森，文人谓西京王气之所系。

山上奇峰、怪石、云海、鸣泉、飞瀑、古迹遍布，著名景点有120余处。因山上天气多变，形成的"云华山"、"雨华山‘’、"雾华山“、"雪华山‘’给人以仙境美感。

华山是道教圣地，为"等四洞天‘’。山上现存七十二个半悬洞，道观20余座。自周朝开始，即有道家在云台观布道，金元时代，华山是全真派发祥道场。秦汉以来，和道教与华山有关的神话传说广为流传，现存200余篇，其中以"巨灵劈山"、"劈山救母"、"吹萧引凤"影响较广。隋唐以来，李白、杜甫为代表的文人墨客咏华山的诗歌、碑记、游记不下1200余篇，摩崖石刻多达千处。

相传大禹治水时，凿龙门，开砥柱，在黄河中游一段形成了"人门"、"鬼门"、"神门‘’三道峡谷，三门峡由此得名。三门峡东有一石柱，屹立于黄河的激流中，千百年来，无论狂风暴雨的侵袭，还是惊涛骇浪的冲刷，它始终如怒狮雄踞，刚毅无畏，力挽狂澜，巍然矗立于黄河之中，这石柱被称为"中流砥柱"。

三门峡水电站于1957年4月开工，到1978年竣工，是黄河干流上兴建的第一座大型水利枢纽，位于黄河中段下游，、河南省三门峡市和山西省平陆县交界处，具有发电、防洪、防凌、灌溉等综合利用效益。原设计正常蓄水位360米，电站装机容量1160千瓦，多年平均发电量60亿千瓦小时，大埧为混凝土重力埧，最大埧髙160米，总库容354亿立方米。

1960年水库蓄水，1962年第一台机组试发电。

水库蓄水后，由于泥沙淤积，库尾河床抬髙，造成上游大量农田淹没并威胁城镇安全，因此，试发电后不久，由站即停止运行。为减缓淤积，保持调节库容，尽可能发挥水库防洪、防凌、灌溉效益，于1964年至1981年间两次进行改建。第一次改建，增设了2条泄洪排沙洞，改建5号至8号4台机组段为泄洪管；第二次改建，打开1号至8号8条导流底孔，将其改造为泄流排沙底孔，並将1号至5号机组的进水髙程降低13米，相应改建引水钢管，以实现"蓄清排渾，调水调沙“的运行原则。改建后，电站装机容量泽为250千瓦，年发电量为10.2亿千瓦小时。经多年运行后，泄流排沙底孔因泥沙磨蚀严重，于1985年又对1号至8号底孔进行了二期改建，并打开和改建9号、10号施工导流底孔，以扩大泄流能力。为进一步提髙发电效益，又恢复原6号和7号机组段，按装2台单机容量为75千瓦的混流式水轮发电机组，使水电站装机容量达400千瓦，多年平均泼电量达

13.17亿千瓦小时。

洛阳城位于洛水之北而得名，又称洛邑、神都。境内山川纵横，西靠秦岭，北依王屋山，南望伏牛山，又据黄河之险，自古便有"八关都邑，八面环山，五水绕洛城"的说法，由此得"河山拱戴，形甲天下"之名，"天下之中，十省通衢"之称。

洛阳是中华文化的读本。史学考证，文明首萌于此，道学肇始于此，儒学渊源于此，经学兴盛于好，佛学首传于此，玄学形成于此，理学寻源于此。历史上圣贤云集，人文荟萃，以洛阳为中心的河洛文化和河洛文明，是中华民族文化的核心和源头，构成了华夏文明的重要组成部分。

中华民族最早的历史文献"河图洛书"即出自洛阳。我国古代伏羲、女娲、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等神话，多传于此。从我国第一个王朝夏朝开始，先后有商、西周、东周、东汉、曹魏、隋、唐等十三个王朝在洛阳建都，拥有1500年的建都史，因此有"千年帝都"之称，与西安、北京、南京并列为中国四大古都。

洛阳立河洛之间，居天下之中，既禀中原大地敦厚磅礴之气，也具南国水乡妩媚风流之质。自开天辟地之后，三皇五帝以来，洛阳以其天地造化之大美，成为天人共羡之神都。洛阳代表最早的中国，也是最本色、最渊深的中国。洛阳有二里头遗址、偃师商城遗址、东周王城遗址、汉魏洛阳城遗址、隋唐洛阳城遗址等五大都成遗址。还有龙门石窟。汉函谷关、含嘉仓等6处世界文化遗产。

龙门石窟与山西云冈石窟、敦煌莫高窟和天水麦积山石窟并称中国四大石窟。

龙门石窟位于洛阳市南13千米，这里是香山和龙门山两山对峙，伊河水从中穿流而过，远望犹如一座天然的门阙，所以古称"伊阙‘’。隋炀帝在洛阳建起了隋朝的东都城，把宫的正门正对伊阙，从此，伊阙便被人们称为龙门。龙门山清水秀，景色宜人，温泉增辉。唐代白居易曾说"洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。"

龙门石窟就开凿于山水相依的峭壁间，始凿于北魏孝文帝由平城（今山西省大同市）迁都洛阳前后。龙门石窟经历了东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，雕凿迖400年之久，其现存洞窟中北魏时洞窟约占30%，唐代洞窟约占

60%，其它朝代约占10%。据统计，东西两山现存窟龛2345个，佛塔70余座。龙门全山造佛像11万余尊，最大的佛像卢舍那大佛通高达17.14米，头髙4米，耳长1.9米；最小的佛像在莲花洞中，每个只有2厘米，堪称微雕。

北魏和唐代的造像反映出迥然不同的时代风格。北魏时人们以瘦为美，所以造像脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴；而唐代人喜欢以胖为美，所以唐代的佛像脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻使用圆刀法，自然流畅。龙门石窟的唐代造像继承了北魏的优秀传统，又汲取了汉民族的文化，创造了雄健生动而又纯朴自然的写实风格，达到了佛雕艺术的顶峰。

龙门石窟还是我国书法艺术史的宝藏，是我国古碑刻最多之处，有古碑林之称，共有碑刻题记2860多处，其中久负盛名的"龙门十二品"和褚遂良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑体和唐楷的典范，堪称我国书法艺术的上乘之作。

龙门石窟是佛教文化的艺术表现，也折射出当时的政治、经济及文化时尚，石窟中保留着大量的宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医药等方面的实物资料，因此，龙门石窟是一座大型石刻艺术博物馆。

洛河，古称雒水、洛水，是流经古都洛阳的一条著名河流，也是我国文化史上的一条著名河流。发源于陕西省蓝田县华山南麓洛南县洛源乡的黑章台，问东流入河南境内，经卢氏县、洛宁县、宜阳县、洛阳市，到偃师市杨村附近纳伊河后称伊洛河，在巩义市洛口以北注入黄河，全长467千米。

据记载，洛河流域是建立于公元前2l世纪的夏王朝的中心地区。远在七、八千年前，即有谷物种植和畜牧业，周代己有水利灌溉，东汉开阳渠引洛为漕，隋建通津渠…是我国农业起源最早地区之一。洛河与黄河汇合的河洛地区是中华民族和中华文明的重要发源地。

传说的"河图洛书"谓伏羲时，黄河中出龙马，其身刻有"一六居下，二七居上，三八居左，四九居右"之数字，此为"河图"，伏羲依照河图而演绎出八卦。大禹治水时，神龟从洛河上爬出，其背上数字排列为"戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央"，此为"洛书‘’。河图洛书是符合天人合一的天书，讲究天道，体观宇宙与人密不可分的关系。河图洛书也是我国最早的文字记载。

小浪底水电站位于河南省洛阳市孟津县小浪底，在洛阳市以北黄河中游最后一段峡谷出口处，南距洛阳市40千米，上距三门峡水电站30千米，下距河南省郑州花园口128千米，是黄河干流三门峡以下唯一能取得较大库容的控制性工程。小浪底水电站开发目标以防洪、防凌、减淤为主，兼顾供水、灌溉、发电，蓄清排浑，除害兴利，综合利用。小浪底水利枢纽战略地位重要，工程规模宏大，地质条件复杂，水沙条件特殊，运用要求严格，被中外水利专家称为世界上最复杂的水利工程之一，是一项挑战性的工程。

小浪底水利枢纽是治理黄河的关键性工程，属国家"八五‘’重点工程，总工期十一年，于2001年12月31日全部竣工。水库面积达272.3平方千米，控制流域面积

69.4平方千米；总装机容量156万千瓦，年均发电量51亿千瓦时；防洪标准由目前的六十年一遇提高到千年一遇；每年可增加供水量40亿立方米；可使花园口的防洪标准由六十年一遇提高到千年一遇，基本解除黄河下游的凌汎威胁，减缓下游河道淤积，控制黄河100%的输沙量。

据史料记载，东汉永平十年（67年）的某晚上，汉明帝刘庄做了一个梦，梦见一神仙金色的身体有光环绕，轻盈地从远方飘来，降落在御殿前。汉明帝很高兴。翌日一早上朝，将梦告诉群臣，并问是何方神圣。太史傅毅博学多才，他告诉汉明帝：西方天竺有位得道的神，号称"佛"，能飞身于虚幻之中，全身放射光芒，君王你梦见的大概是佛。于是汉明帝派使者羽林郎中秦景、博士弟子王遵等13人去西域访求佛道。三年后，他们同两位印度僧人迦叶摄摩腾和竺法兰回到洛阳，带回一批经书和佛像。汉明帝命令在首都洛阳建造了中国第一座佛教寺院，以安置德高望重的印度名僧，储藏带来的宝贵经像等物品。因当时驮经书佛像的马为白马，而将此寺院命名为"白马寺"，而白马寺就成为中国佛教的"祖庭‘’和发源地。

白马寺位于洛阳城东10千米处，原建筑规模极为雄纬，历代又多次重修，但因战乱，数度兴废，古建筑所剩无几。人民政府为保存这一著名文化古迹，曾进行多次修葺。现存白马寺坐北朝南，是一座长方形院落，占地4万平方米。有五重大殿和四大院及东西厢房。最前为山门，是并排的三座拱门。山门外，一对石狮和一对石马分立左右，山门内东西两侧有摄摩腾和竺法兰二僧墓。五重大殿由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。每座大殿都有造像，多为元、明、清时期作品。毗卢殿在清凉台上，为摄摩腾和竺法兰翻译佛经之处。东西厢房左右对称。整个建筑宏伟肃穆，布局严整。此外还有碑刻

40多方，对研究寺院历史有重要价值。

第八枚邮票《中州水韵》。内涵赵王城、郑州城、少林寺塔林、古观象台、开封城、灵岩寺、四门方塔等元素。

赵王城又称赵都宫城，是赵郡邯郸故城的一都分，位于河北省邯郸市西南方向的西大屯村南，建于赵国迁都邯郸后，是两千多年前战国时期列国都城遗址中已知保存最好的战国古城址。属于第一批国家重点文物保护单位。

当时的赵都邯郸也是战国后期黄河以北人口众多、商业繁荣的最著名的大都会之一。自赵敬候迁都邯郸，到被秦所破，邯郸作为赵国国都历径八代王候，扮演了春秋战国历史上的重要角色，为邯郸成为秦汉时期中国五大都市奠定了物质基础。

赵王城由东、西、北三座相互依存的小城组成，正南北方问，平面呈"品"字形，占地面积512万平方米，城址内外现存髙大建筑台基及地下夯土基础20余处。大北城位于赵王城东北约60米处，是居民生话和工商业为主的郭城或外城，平面近南北向长方形，占地面积约1380万平方米，城垣除西垣北段建筑基础或残垣局部尚存外，其余全都被淤埋于地表1~10米以下。

赵王城遗址公园总体设想是原址保护，遗址开发。东部的赵王城遗址为遗址保护区，西部为文化广展示区，包括三大圈层、七大园林和三十个景点。第一圈层展示赵文化，包括赵国图腾文化和赵国许多重大事件，建筑有赵文化博展馆和赵国的园林、赵圃；第二圈层与东部保护区的龙台在一条中轴线上，反映出战国时期赵国的"礼、祀、戎"文化。礼仪文化包括朝堂礼仪、觐见礼仪、诸候会盟礼仪等。祭祀文化再现赵国的祖先祭祀、水神祭祀、山神祭祀。兵戎文化体现赵国的胡服骑射精神，在这一中轴线上设有点将台、演兵场、营寨、"军市"、"舟兵古渡"并复原一段城墙。第三圈层通过列国驿站等建筑表现战国时期各国不同的文化。

郑州北临黄河，西依嵩山，东南为广阔的黄淮平原。东面是七朝古都东京开封市，西面为十三朝古都洛阳市，南面是许昌市，北面为焦作市和新乡市。郑州横跨我国第二、三级地貌台阶，西南部嵩山属于第二级地貌台阶前缘，东部平原为第三级地貌台阶的组成部分，山地与平原之间是低山丘陵地带。郑州最髙点位于登封市的少室山连天峰，海拔

1512.4米，最低点位于中牟县韩寺镇胡辛庄，海拔73米。

郑州是华夏文明的重要发祥地，是三皇五帝活动的腹地，中华文明轴心区。约

5000年前，中华民族始祖轩辕黄帝定都于新郑。在新郑市裴李岗考古发现的距今约8000年的裴李岗文化遗址，表明当时的人民开始饲养家畜并从事家庭手工业生产活动，原始农业生产在黄河流域的发展是中华文化产生和发展的基础。夏、商两朝先后在郑州建都，春秋战国时期的管国、郑国、韩国也先后在郑州建都。北宋建都汴京后，以郑州为西辅，成为宋代四辅郡之一，位于登封峻极峰下的嵩阳书院为当时的四大书院之一。

近化郑州成为我国东西、南北大动脉的纽带，经济地位不断提升。

少林寺塔林是少林寺历代主持和有成就、有贡献的僧人的墓群。按佛制，只有名僧、髙僧圆寂后才设宫建塔，刻石纪志，以昭功德，激励后来。塔林占地约1.4万平方米，是国内最大的塔林。塔林里的塔的层次只有一、三、五、七四种，最髙达15米，造型有正方形、长方形、六角形、圆形、柱形、锥体、瓶体、喇叭体等，塔的形制层级、髙低、大小、砖石建筑和雕刻艺术的不同，都体现着逝者生前在佛教中的地位、成就和威望的高低。

少林寺塔林自唐贞元七年（791年）到请嘉庆八年（1803年），原有砖基塔500多座，观存232座。塔有单层单檐、单层密檐、印度窣堵坡塔和各式喇嘛塔。这些塔式样繁多，造型各异，塔体上往往刻有精美图案和浮雕，塔的正面都有塔额标识塔主名号，有的塔后还有塔铭，几位有较大影响的髙僧塔旁还专门树立碑石，详细记载塔主的生平事迹、嗣法传承，以及立塔人、立塔年代等内容。

少林寺塔林是研究我国古代砖石建筑、书法、雕刻艺术的宝库，也是研究佛教史、少林寺史的非常珍贵的资料。

古观象台在河南省登封县城东南15千米的告成镇，古称阳城，北望中岳嵩山，南临箕山，北面是周公庙。

元朝时，王恂、郭守敬主持在全国设立了27个观测站，分布在北纬15度到北纬63度之间的地区，登封古观象台即为当时的观测中心，此观象台是我国现存最古老的天文测量建筑，也是世界上重要的天文古迹之一。当年郭守敬曾在此测验过晷影，通过测量，推算出一个回归年为365天5小吋49分12秒。他制定的《授时历》和现在通用的公历（格利高里历）一年的周期完全吻合，却比现行公历早了300多年。

登封古观象台由台身和石圭组成。台为砖石混合结构，平面呈方形，下大上小，髙9.46米，连同台顶小屋通髙12.62米。台体两旁有盘旋踏道，呈方形覆斗状，四壁用水磨砖成，台上有二间小屋，分别安装计时仪器漏壶和观天仪器简仪。台北设有2个对称的踏道口，并设砖石踏道，对称盘旋在台顶，可登台眺望。台的北壁正中有一个直通上下的凹槽，其下为石圭的南端。在圭（量天尺）从凹槽下放在南北由36块方青石连接而成的砖砌台基上，长31.2米，宽

0.53米，南端髙0.56米，北端髙0.62米，石圭依南北方向摆放，其方位与现在测量子午线方问相符。圭面刻有双股水道，水道南端有注水池，北端有泄水池，泄水池东西两边有泄水孔。泄水池下部有受水石座一个，上有刻度用以测量水准。

经考证，当年的观象台除了测量日影和计时功能外，还有观测星象的设施，并有在此观测北极星的记录。

开封，简称"汴"，古称汴州、汴梁、汴京，地处我国华中地区，河南东部、中原腹地、黄河之滨。迄今己有4100佘年建城史和建都史，先后有夏朝、战国时期的魏国、五代时期的后梁、后晋、后汉、后周、宋、金等在此定都，有"八朝古都"之称，孕育了上承汉唐、下启明清、影响深远的"宋文化"。开封是世界上唯一一座城市中轴线从未变动的都城，城摞城遗址在世界考古史和都城史上少有。

近代考古发掘开封的万隆岗遗址，证明在五、六千年前，开封地区就有人类活动。夏朝在开封一带建都232年。春秋时期郑庄公在今开封城南朱仙镇附近修筑储粮仓城，取"启拓封疆"之意，定名"启封"。汉初因避汉景帝刘启之名讳，将启封更名为"开封"，这便是"开封"的由来。

960年，后周殿前都点检赵匡胤在开封城北40里的陈桥驿（现新乡市封丘县）发动"陈桥兵变"，建立了宋朝，历经9帝

168年，是开封历史上最为辉煌耀眼的时期，经济繁荣，富甲天下，人口过百万，风景旖旎，城郭气势恢弘，不仅是全国政治、经济、文化中心，也是世界上最繁华的大都市之一。史书更以"八荒争凑，万国咸通"来描述开封。画家张择端创作了《清明上河图》，描绘了清明时节北宋京城汴京及汴河两岸的繁华和热闹的景象和优美的自然风光。

我国古代"四大发明"中的活字印刷术、火药和指南针均出自北宋时期。开封还是著名的戏曲之乡、木版年画艺术之乡、盘鼓艺术之乡，名人文化、宋词文化、饮食文化、黄河文化、府衙文化灿烂悠久。

我国有多处灵岩寺，几经比较取舍，此处取山东省济南市所属灵岩寺。

灵岩寺始建于东晋，距今有1600多年历史。位于山东省济南市西南泰山北麓长清区万德街道灵岩峪方山之阳。自东晋创寺，到北魏太武帝大平真君七年（446年）灭法，佛事遂废，至孝明帝正光年间（520~525年）再兴。正光元年（520年）法定禅师来此游方山，爱其泉石，重建寺院，逐渐兴旺。此后，唐、宋、元、明各代为寺院盛期。最盛时僧侣有

500余人，殿宇50余座，形成规模宏大的古建筑群，至清乾隆十四年（1749年）仍有殿宇36座，亭阁18座。

灵岩寺坐北朝南，依山而建，沿山门内轴线，依次为天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、五花殿、千佛殿、般若殿、御书阁等。现有殿宇多为明清形制，但保留了不少宋代构件。另有各种碑刻题记，散存于山上龛窟和殿宇院壁，共计420余件，内有唐代李邕撰书《灵岩寺碑颂并序》及浮雕造像、经文；北宋蔡卞《圆通经》碑及金、元、明、清各代的铭记题刻等。

该寺历史悠久，佛教底蕴丰厚，自唐代起就与浙江台州国清寺、江苏南京栖霞寺、湖北宜昌玉泉寺并称"海内四大名刹"。明代学士王世贞云"灵岩是泰山背最幽胜处，游泰山而不至灵岩不成游也。"清乾隆在灵岩寺建有行宫，巡视江南时曾8次驻跸灵岩。灵岩胜景，群山环抱、岩幽壁峭、柏檀叠秀、泉甘茶香、古迹荟萃、佛音袅绕。这里不仅有髙耸入云的辟支塔，传说奇特的铁袈裟，隋唐时期的般若殿，宋代的彩色泥塑罗汉像，更有“镜池春晓"、"方山积翠"、"明孔晴雪"等自然奇观。

四门方塔位于山东省济南市南部30多千米的神通寺遗址内。隋大业七年（611年）造，别名神通寺塔，单层庭阁式石塔，髙15.4米，底边宽7.4米。二十世纪七十年代维修时发现塔顶拱板上刻有"大业七年造"题记，从而确定古塔身份。

四门方塔内每个方向各有一尊石造像，其中南侧佛像的基座上有东魏武定二年（544年）杨显叔造佛像题记。由此可知是造像刻成60余年后才依四石像方向造四门方塔。

第九枚邮票《河清海晏》。内涵济南城、泰山、胜利油田、孔庙、孔林、大海等元素。

济南市历史悠久，是史前文化"龙山文化"的发祥地，舜（约公元前22世纪）曾“渔于雷泽，躬耕于历山‘’。地区内有新石器时代的遗址城子崖，有早于秦长城的齐长城，有被誉为"海内第一名塑‘’的宋代彩塑罗汉，凿山而成的隋代大佛。现存的最早的有关济南的文献出现在我国第一部诗歌总集《诗经》中的《大东》。

济南市位于山东省中西部，南依泰山，北跨黄河，背山面水，地处鲁中南低山丘陵与鲁西北冲积平原的交接带上，地势南髙北低。

济南市地下是可溶性石灰岩，在漫长的地质变迁中，经过多次构造运动和地下水的溶蚀，形成了大量溶沟、溶孔、溶洞和地下暗河，成了能夠储存和输送地下水的地下管网。济南南部山脉大量的地下水，沿着石灰岩层潜流，一路向北，過到了北郊组织紧密的岩浆岩的阻挡，将水流阻断拦蓄，最终被拦蓄的大量地下水，凭着强大压力，冲破连接地表的许多裂缝和通道，涌出地面，于是就出现了天然涌泉，这就使济南市泉群众多而被称为"泉城"。

济南城内百泉争涌，久负盛名的趵突泉、黑虎泉、五龙潭、珍珠泉四大泉群，在2.6平方千米的老城区，乘游船从黑虎泉出发，经泉城广场、西门、五龙潭、大明湖公园北侧、老东门、青龙桥，密布着大大小小100多处天然甘泉，汇流成护城河流淌到大明湖。与周围的千佛山、鹊山、华山等构成了独特风光，也使济南成为少有的集"山、泉、湖、河、城"于一体的城市，自古就有"家家泉水，户户垂柳"，"四面荷花三面柳，一城山色半城湖"的美誉。

泰山是我国"五岳"之首，古称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，自春秋时期称为泰山。泰山位于山东省中部，济南、长清、肥城、泰安之间，南麓始于泰安城，北麓止于济南市，方圆426平方千米。

泰山山体雄伟，景色秀丽，古人形容"泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北垣，为五岳之长‘’。古代传统文化认为，东方为万物交替、初春发生之地，因其气势磅礴，为五岳之首，故又有"天下名山第一"的美誉。自古以来，我国有"泰山安，四海皆安"的说法。它是政权的象征，成为一座神圣的山，古代帝王登基之初，大平年岁，多来泰山举行封禅大典，祭告天地。先秦时期有72位君主到泰山封禅，自秦汉至明清有27位君主到泰山举行封禅大典。

泰山风景区内，有山峰156座，最高峰玉皇顶海拔1532.7米，崖岭143座，名洞

72处，奇石72块，溪谷130条，瀑潭64处，名泉72眼，古遗址42处，古墓葬13处，古建筑58处，历代石刻2500余处，石窟造像14处。泰山的风景名胜以主峰为中心呈放射状分布。

史前泰山周围就被我们祖先所开发，泰山南麓的大汶口文化遗存，北麓的龙山文化遗存便是佐证。战国时期齐国修建了从泰山山脉直到黄海边的齐长城约500千米，今遗址犹存。泰山与孔子活动有关的景点有孔子登临处、望吴圣迹坊、孔子小天下处、孔子庙、瞻鲁台等。历代名人纷至泰山进行诗文著述，留下了数以千计的诗文刻石。如孔子的《邱陵歌》、司马相如的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等诗文，成为我国的传世名篇；天贶殿的宋代壁画、灵岩寺的宋代彩塑罗汉像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集我国书法艺术之大成，真草隶篆各体俱全，颜柳欧赵各派毕至，是我国历代书法及石刻艺术的博览馆。泰山文化遗产极为丰富，现存古遗址97处，古建筑群22处，对研究中国古代建筑史提供了实物资料。

上图《泰山》小型张是2006年5月4日香港邮政《神州风貌系列》第5号。

1988年9月4日中国邮电部发行特种邮票《泰山》一套4枚。

第一枚邮票《岱庙晴雪》描绘了岱庙雪后的美丽景色。

岱庙位于泰山脚下旧泰安城与岱顶南天门的中轴线上，古称"东岳庙"、"泰山行宫"。岱庙创建于汉代，为历代皇帝举行封禅大典和祭祀泰山神的地方，因此建筑完全仿效帝王宫殿及宫城。总面积

96000多平方米，现存古建筑150余间，院内保存了大量汉柏，老树盘根错节，枝叶郁郁苍苍。主体建筑"天贶殿"巍然耸之于露台之上，它始建于宋大中祥符二年（1009年），后经历代修葺，该殿髙22.3米，长48.7米，宽19.8米，重檐髙翘，十分壮观。天贶殿与北京故宫的太和殿、曲阜孔庙的大成殿合称为我国三大宫殿式建筑。在天贶殿的东、西、北面墙壁上，绘制长62米、髙3.3米的巨幅壁画《泰山神启跸回銮图》，生动描述了泰山神出巡的宏伟场面，画面上人物多达697人，其场面之浩大，内容之繁复，在古代壁画中尚属少见，为我国绘画史、道教壁画史上的杰作之一。庙内历代碑碣极多，从王羲之父子至宋代苏、黄、米、蔡，以及清康熙、乾隆帝御碑，真草隶篆均备。特别是秦李斯小篆碑残石是我国最古的文字石刻之一。

第二枚邮票《盘道通天》。描绘了泰山中路被列为世界之最的通天盘道。从岱庙的岱宗坊为登山的起点，由此至岱顶有近7000级台阶。东汉以前盘道未开，登顶之艰，难以想象，东汉建武三十二年（56年），光武帝刘秀封禅泰山，发千人治泰山道。宋元年间，泰山岱顶修建碧霞祠和摩空洞时，为了便于上运建筑材料，又对山道石阶进行了大规模整治。历经2000多年岁月，泰山盘道终于形成目前的规模。说起这壮观的泰山之路，人们自然而然地联想起登十八盘的陡险，而登山之艰辛和情趣皆在其中。从中天门北望，十八盘如云梯髙悬，动人心魄；登上十八盘，由南天门回首，则又山道渺远，千嶂俯归。陡峻的十八盘，每盘约200级石磴，迎面两崖对峙，鸟道一线，为泰天险，也是风景绝佳处。

第三枚邮票《大观雄峰》，向人们展示了艺术价值掠人的泰山石刻。观赏泰山石刻，倍使人感到我国文化之悠久，真、草、隶、篆，或浑雄有力，或飘洒自然；或缓如流水，或曲直顿挫。泰山石刻既代表了泰山古老而悠久的历史，也具有高超的艺术价值。岱顶大观峰的唐代摩崖石刻《纪泰山铭》碑，为唐玄宗封禅泰山时所书。《纪泰山铭》碑削壁为碑，髙13.3米，宽5.3米，全文1000字整，碑文字体俊逸雄浑，开书法唐隶风格，古人曾评论其"书法遒劲，若怒猊渴骥，羁束安闲，不惭汉碑"，"盖自汉以来碑碣之雄壮未有及者‘’。特别是字体全部贴金，在阳光照耀下，显得光辉灿烂，洋洋大观。

除唐代摩崖碑外，经石峪摩崖石刻也有极髙的艺术价值。在约1亩的石砰上，刻着佛教金刚经文《金刚般若波罗蜜经》，1961年郭沫若在泰山游览时考证为北齐时期所书。另有历代文人志士称赞泰山的诗词歌赋刻石随处可见，不下

1000多处，如岱庙内的秦李斯小篆碑，东汉年间的衡方碑、张迁碑，西晋初年的孔夫人碑，唐武则天时期的双束碑等，都是不可多得的书法石刻珍品。人们把泰山石刻称作我国历代书法的展览馆，非常恰当。

第四枚邮票《云海日出》描绘了在泰山观赏一轮喷薄欲出的红日刚露出地平线的壮丽情景。在泰山观日出的地方很多，而日观峰是最佳位置。日观峰位于玉皇顶东，在峰的北侧有一巨石悬空探出，名的拱北石，又名探海石。日出时初为一道红线，然后逐渐扩张，天空绚丽多彩，荡漾如波；慢慢地被太阳光染红的云层底下观出一张弓，须臾间呈半圆，这时太阳升速极快，瞬间就跃出海面，顿时天空中光芒四射，极为壮观，人们都把能看到泰山日出作为人生一大快事。

胜利油田主要从事石油天然气勘探开发、石油工程技术服务、地面工程建设、油气深加工、矿区服务与协调等业务，总部在山东省东营市济南路125号。

胜利油田是在20世纪50年代华北地区地质普查和石油勘探的基础上发展起来的。1961年4月16日，打出了第一口工业油流井"华8井‘’，日产油8.1吨，标志着胜利油田发現，也标志着华北地区石油勘探的突破。1962年9月23日，"营2井"获日产555吨髙产油流，是当时全国日产量最髙的井。1964年继大庆石油会战之后又一次大规模石油会战，6月4日石油工业部华北石油勘探会战总指挥部成立，1972年改称胜利油田会战指挥部，l989年会战体制结束，更名为胜利石油管理局。

山东省曲阜孔庙又称"阙里至圣庙"，位于曲阜市中心鼓楼西侧300米处，是祭祀我国古代著名思想家和教育家孔子的祠庙。曲阜孔庙以孔子故居为庙，始建于孔子死后第二年，即鲁哀公十七年（前

478年），岁时奉祀。是祭祀孔子的本庙，是分布在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家

2000多座孔庙的先河和范本。西汉以来，历代帝王不断给孔子加封谥号，孔庙的规模也越来越大。到清代，雍正皇帝下令大修，扩建成现代规模，庙内共有九进院落，前有棂星门、圣时门、弘道门、大中门、同文门、奎文阁、十三御碑亭，从大圣门起，建筑分成三路：中路为大成门、杏坛、大成殿、寝殿、圣迹殿及两庑，分别是祭祀孔了以及先儒、先贤的场所；东路为崇圣门、诗礼堂、故井、鲁壁、崇圣祠、家庙，是祭孔子上五代祖先的地方；西路为启圣门、金丝堂、启圣王殿、寝殿，是祭祀孔子父母的地方。孔庙纵长630米，横宽140米，有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54座，御碑亭13座，拥有各种建筑

100余座，分别建于金、元、明、请及民国时期，占地面积95000平方米的庞大建筑群。孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑陈列着大量碑碣石刻，特别是这里保存的汉碑在全国数量最多，历代碑刻不乏珍品，它有我国第二碑林之称。

曲阜孔庙是我国现存规模仅次于北京故宫的古建筑群，是我国古代大型祠庙建筑的典范。这一具有东方建筑特色的庞大建筑群，面积之广大，气魄之宏伟，时间之久远，保存之完整，被古建筑学家称为世界建筑史上唯一的孤例。

孔林本称"至圣林"，是孔子及其家属的墓地。

孔子死后，弟子们把他葬于鲁城北泗水之上，那时是"墓而不坟"（无高土隆起）。到秦汉时始将坟髙筑，后随孔子地位的日益提髙，孔林规模越来越大。据统计，自汉以来历代对孔林重修、增修过13次，增植树株5次，扩充林地3次。整个孔林周围垣墙长达7.25千米，墙髙3米，厚约1米，总面积约2平方千米。作为一处氏族墓地，2000多年来葬埋从未间断，在这里既可考春秋之墓，证秦汉之墓，又可研究我国历代政治、经济、文化的发展和丧葬风俗的演变。由曲阜城墙北中轴线鼓楼街、北关街向北延仲1266米的大道，是一条以“万古长春"牌坊的装饰、松柏成荫的宽阔大道，最终到达孔林"至圣林"木构牌坊，即孔林的大门。孔子墓前东侧有三亭，是宋真宗、清圣祖（康熙）、清髙宗（乾隆）来此祭孔时停留之处，叫"驻跸亭"。孔子墓东侧是其子孔鲤之墓，其南是其孙子孔思之墓，如此按排墓地称为"携子抱孙‘’。

孔林内的建筑如孔子墓、享殿墓门、诛水桥坊和万古长青坊等，展示了古代建筑师的高超艺术和审美追求，对研究我国古代建筑艺术有重要意义。孔林碑刻众多，包括墓碑、铭文碑。纪事碑等，这些碑刻记录了孔子的生平事迹、思想学说、后人对他的评价和纪念，是研究孔子及儒家文化的重要资料。

孔林是我国唯一存在2000年以上从未间断的家族墓地，内有10万墓葬，是为世界罕见。

历史上黄河以"善淤、善决、善徙"著称。据文献资料记载，从先秦时期到新中国成立前的三千年间，黄河下游决口泛滥达1593次，平均3年2次决口，重要改道26次。现在黄河入海口在山东省东营市垦利区黄河口镇流入渤海和莱州湾的交汇处，是在1855年改道而成。

黄河入海口拥有丰富多样的旅游资源。在这里你可以亲眼目睹黄河与大海紧密相拥，它闪耀着奇异、野性之美，感受沧海桑田之壮美画卷。在这里广袤的滩涂和精致的海底，是赶海和泥浴的好去处。漫步在延伸入海的防浪堤和拦海大埧上，观潮、赏月、看日出，你将感受到无尽的宁静和浪漫。在黄河入海口地区，有多个旅游项目，如占10万亩的观光农业，以芦竹产业为主体，让你体验农耕的乐趣；以胜利油田科技展览为中心，让你感受石油工业的魅力；河口湿地生志旅游、清风湖公园、天鹅湖公园等各俱特色，让你置身于大自然的怀抱。

黄河母亲雕塑位于兰州市七里河区黄河南岸的滨河路中段，为甘肃著名女雕塑家何鄂的作品，于1986年4月30日由北京雕塑厂完成。

雕塑占地面积40平方米，由基座和雕像组成，通体红色花岗岩圆雕，长6米，宽2.2米，高2.6米，总重40余吨。雕塑由"母亲"和"男婴"组成，构图洗练，寓意深刻，象征着哺宵中华民族生生不息、不屈不挠的黄河母亲和快乐幸福、茁壮成长的华夏子孙。雕塑基座上刻有水波纹和鱼纹图案，源自甘肃古老彩陶的原始图案。

黄河，滋润了一片黄色的土地，抚育了一个黄皮肤的民族。这是一个多灾多难的民族，也是一个英雄辈出的民族。

黄河！

我们要学习你的榜样，

像你一样伟大坚强！