苏轼游览庐山，感慨地说：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”（五）

蔡明德

不识庐山真面目出自北宋诗人苏轼的《题西林壁》一诗，苏轼初次登上庐山，漫步在盘旋迂回的山路上，满目是起伏的山峦，重叠的峰巅，丘壑纵横，姿态万千。整个横看是一片连绵的山岭，侧看则是狭窄的陡峰，看到是庐山不同的形态，于是诗人感慨地说：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”因为身置山中，视野被峰峦所挡，见到的只是庐山的局部。

庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉，飞流尺下三千尺，疑是银河落九天，对于前朝诗仙李白，诗篇里所描写的庐山美景，苏轼自然也是向往之至，元丰七年，苏轼因与王安石政见不同，履遭贬斥，由黄州贬赴汝洲任团练副使时经过九江。

当时有多人随着船送他到慈湖，最后还有三人一定要送他至九江，这三人中便有他的挚友，和尚参寥。临别时，好友赠言他一定要说话小心，与人接触谨慎，以免再次大祸临头。但是苏轼豪情不减，看到庐山的雄伟与千变万化，让苏轼颇为感慨，于是在西林寺壁墙上写下一首《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

从诗词题目的“题”字，说明这首诗是书写在西林的墙壁上。在庐山有东林寺和西林寺两个寺庙。苏轼到庐山，在两个寺庙游历后，在西林寺的墙壁上题写了这首名扬千古的诗词。据说，苏轼离开黄州后，登上庐山，就被庐山秀美的景色惊艳到，历代文人到庐山都题了不少诗词，于是他决定此行不作诗，只好好游山玩水。

苏轼一路观赏，不知不觉就到了山中的开元寺，庙中的僧人有知道苏轼的，就说：“苏子瞻来了！”寺里的僧人哪能轻易放过他，纷纷要求苏轼在所观景物的地方，留下诗作，苏轼听山中僧人竟然也知道自己，架不住僧人的请求，就在庐山风景之处，写下了十几首的诗篇。这首《题西林壁》，就是苏轼游览庐山之时的诗作。苏轼没想到自己此时窘迫至此，脚踏草鞋，手柱竹杖，囊中羞涩来游玩，好奇怪在这深山里，竟然还有人知道我这个落泊潦到的小官吏。那种略带自我小得意的心态，在这个老男人苏轼身上流露出来。

苏轼想到以往只是日思梦想，能到庐山来一趟游览，如今竟然梦想成真，真是人逢喜事精神爽。如今仍被处于贬官低潮时期，身处逆境，但是他那乐观豁达的人生态度，在游览庐山时表现出来，只要有开心的事情，就会把困难遭遇放在一边，享受难得的愉悦时光，可谓是苦中做乐，豁达豪放，这一点比诗仙李白受难时心态就高出许多境界。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”诗人在庐山逗留了十多天，饱览风光之后，对庐山全貌有所了解，最后游完西林寺之际，做了个总结，他的印象是通过横、侧、远、近、高、低角度观察和游览庐山奇峰秀岭，千姿百态，变化多端，高深莫测，越看越神秘，越来越迷离，百思求解，经过大狱大贬，又将跨入知天命之年的诗人，终于悟出了其中原因，他叹道、“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”苏轼通过自己游览庐山的亲身体会，巧妙地阐述了“当局者迷，旁观者清“这个道理。富有诗味，蕴含哲理，寓意深刻，耐人寻味。

《题西林壁》诗是苏轼歌咏庐山的奇景伟观，诗人抓住庐山的特点，写出了庐山峰峦的千变万化，表现了庐山气象万千的美丽姿态。“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野被庐山的峰恋所局限，看到的只是庐山的局部，一峰一岭一丘一壑而已。这两句诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又充满了意味深长的哲理，含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌，并成为人们广为传播的警句。

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