函谷关与《道德经》

橄榄树

（一） 函谷关

函谷关是一个时间的隧道，将我们带回古代的辉煌时刻。始建于西周，曾是东去洛阳，西达长安的咽喉，“因关在谷中，深险如函而得名。

函谷关西接稠桑塬，东临弘农河（弘农涧、涧河），南依秦岭，北濒黄河，地势险要，道路狭窄，素有“车不方轨，马不并辔”之称。

观图（上为西左为南），领略函谷关承载着的厚重历史和文化。一关在手，可挡十万雄兵。无论是逐鹿中原，抑或进取关中，函谷关都是重要通道。

楚王举六国之师伐秦，秦依函谷天险，使六国军队“伏尸百万，流血漂橹”。秦始皇六年，楚、赵、卫等五国军队犯秦，“至函谷，皆败走”。“刘邦守关拒项羽”，“安史之乱”的唐军与叛军的“桃林大战”，1944年中日本“函谷关大战”。这片土地，承载了无数先辈的血与泪，为我们描绘了一幅壮丽的历史画卷。

东门关楼：原关楼已不存在，目前看到的是1992年开工修建的复古建筑。南北长71.2米，高21.5米，呈凹型，坐西向东，控制入关的要道。关楼为双门双楼三层建筑，楼顶各饰丹凤一只，所以又叫“丹凤楼”。

箭库遗址：1986年发现，位于关楼南侧城墙下端。整个箭库成竖井式，深11米，直径为0.9米。箭为铁杆铜簇，每三十枚为一束，共十万枚左右，现均已铁锈斑斑。经河南考古研究所认定，这是战国时期贮藏兵器的武器库，距今已两千多年。如今，它们静静地陈列在仓库中，成为我们珍视和平的历史见证。

城墙遗址：1987年发现，城墙用糯米汁和土混合后夯打而成，高两丈，底宽10–12米，上宽2米左右。分别用平、圆、竖三种夯打方法夯筑而成。据勘测，东城墙长1500多米，南城墙长200多米，西城墙长1300米，北面则面临的是500米的深沟，整个关城为不规则的长方形。

函关古道：穿过关楼向西，便是函谷关古道。即王垛村的果沟、黄河峪、狼皮沟至古桑田（今稠桑），全长15公里。

函关古道谷深50~70米，谷底道路蜿蜒，崎岖狭窄；两侧绝壁陡起，地势险恶。2000年，村内一农民在田间劳动时，曾挖掘出一具古代人遗骨，发现其身上中箭十多处。经文物部门鉴定，身上的箭簇为战国时期制品。

三国时，因黄河下切，水位逐渐下降，稠桑原北边黄河滩地显现，逐渐可通车马行人。曹操更重视渭水注入黄河之处的潼关，此后秦函谷关的军事作用，逐渐被西边的潼关取代。

三处函谷关：

秦关：函谷关

汉关：在今河南省新安县东500米。据灵宝市志记载，自汉室兴起之后，关中作为帝都，函谷关以东则称关外。人们都以自己是关中人为荣，将军杨仆，新安县人，别人说他是关外人，他深感不快，就尽捐家资，于汉元鼎三年（公元前114年）在新安县城东也修起了一座雄伟的城池，人们称它为汉函谷关。有了这座新关，杨仆也就成了关中人了。汉关早已废弃，仅存有关门遗址。

魏关：位于灵宝市东北20公里，距秦关约5公里。相传三国时候，曹操西讨张鲁、马超，为了迅速转运兵马粮草，命许褚在那里开凿隧道，筑起关楼，距秦关不远，故称新关。这处后来成为东达洛阳，西接长安的重要交通干线。抗日战争时城楼毁于兵火，遗址为三门峡水库淹没，现仅留古道和烽火台遗址。

　　（二）老子文化园

函谷关不仅是一个军事关隘，也是道教文化发源的灵谷胜地。

德堂：是一座三层仿汉建筑。它是函谷关的“守藏室”，是函谷关文化载体的一部分，也是多功能一体化的重要场所。

一楼展示的是不同版本《道德经》近4万余册，其中外文14种，有可容纳200人的会议室。二楼为茶室，三楼为研学教室。

上善若水——水善利万物而不争

老子金像：紫铜锻造贴金，通高33.3米（像高28米），寓意老子三生万物的哲学思想。

左手边是道德天书：总长365米，高12.3米，每个字约1平方，呈“一”字排开，宛若长龙，气势恢宏。这是目前为止全世界最大的一部《道德经》。文字采用的是篆体，下方镌刻了元代书法家赵孟頫的楷书《道德经》。

无名

小我与恢宏

太初圣宫

太初宫，是一个承载文化与信仰的圣地。

敬畏之心油然而生，拾级而上，感受古人的智慧和信仰。

首先到达“道家之源”，这四个大字，它是由我国前任道教协会会长玉溪道人题写，非常权威的界定了函谷关在我国道教中的地位。再看这幅对联，上联是“三百代太初之光生一生二生万物”，下联为“五千言道德真经法天法地法自然”,意为自然界始于太初,《道德经》源于自然。

进门来，面前青灰色门楼便是朱雀迎门，有开门吉祥之意。

绕过门楼，肃穆庄重的氛围包裹着你细语轻脚前行。

太初宫始建于西周，原名太初观，后唐玄宗李隆基御赐为天宝观，宋崇宁四年，改为太初圣宫，宋、元、明、清历朝均有修缮。篆刻的对联“先君怀圣德，灵庙肃神心”。

灵符：位于门前左手边。《资治通鉴》中记载：当时陈王圭府参军田同秀，一日早朝，说他晚上梦见太上老君在函谷关丹凤楼会见了他，老子说在他著经的地方，埋有一个桃符，谁能得到它，谁就能得天下。玄宗听后，马上命田同秀带人到函谷关老子著经的地方，掘地三尺，挖出一个桃符，上面刻着一个古体“桑”字，众臣解释为四十八。桑为农业的象征，寓意如果重视农业可保佑玄宗坐拥四十八年天下。玄宗大喜，认为是天赐之宝，随即改“开元”年号为“天宝”年号，立老子为太上玄元皇帝，改桃林县为灵宝县。

进门，道路两旁立着两尊元代和清代的重要石碑。右手边的碑座，赑屃（bì xì）的头是缩着的，脑袋下有俩圈圈。很多人都认为它与老子的三宝有关联，老子在《道德经》中说：“吾有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先，故能成器长。”体现了老子的“无为”思想。

老子著经时，即汲饮此水，该井虽历经千百年沧桑，依然井固水旺，水源充沛，四季不息，水质清冽，入口甘饴，民间皆传此井水有养身袪病，益智健美之功效。

“犹龙玉露”：取意于孔子入周问礼乐于老子，称赞老子的博学睿智“吾见老子，其犹龙耶”的典故。

千呼万唤始出来，终于到达太初圣宫。公元前491年,周王朝日渐衰落，老子便辞官西隐,途经函谷关,被当时关令尹喜拜留在关内太初宫,写下了五千言《道德经》，从而开创了中国独有的一脉道家文化。太初宫为殿宇式古典建筑。殿脊和山墙檐边上塑有麒麟、狮、虎、鸡、狗等珍禽异兽，神形兼备。殿顶飞梁纵横，椽檩参差，虽然屋架复杂，但却自成规矩，殿宇宽阔，中无撑柱。史载，太初宫始建于西周。现存太初宫主殿建于唐以前，元、明、清均有修葺。

灵石：讲解员说是老子当年著经的书桌。灵石被八条白石英线分割为九层，“九”是道教中最为吉祥的一个数字，摸摸这块儿灵石书桌，可以健康长寿，好运连连。

鸡鸣台：“鸡鸣狗盗”的故事就发生在这里。战国时期，齐国的孟尝君好客喜贤，秦襄王早有所闻，想让孟尝君来秦共图大谋。派其弟泾阳君到齐国为人质，请孟尝君入秦为相，孟尝君到秦后，遭到丞相樗里疾的忌妒。樗在秦王面前进言陷害，秦王反悔，欲杀害之，又恐遭人唾骂，暂将孟尝君囚禁起来。回国后的泾阳君闻听此讯，欲救孟尝君去求燕姬。燕姬提出要孟尝君已赠给秦王的狐白裘衣。后一门客从狗洞进入库房，巡夜人听有动静，门客学狗叫，骗走巡夜人，盗得狐白裘衣，送给燕姬。燕姬才帮忙弄到出关文书，孟尝君一行慌忙逃至函谷关，正值半夜，当时关规是“鸡鸣开关，日落闭关”。后边追兵将至，形势危急。此时有一门客站在土阜上学鸡鸣叫，周围雄鸡齐鸣，关吏忙开关门，孟尝君一行匆匆出了函谷关。后来樗里疾追到此处，孟尝君已出关多时了。

函谷关大道院2001年建成，是至今河南最大的一座仿秦汉建筑，反映的是“三教合一”观念，重点展现道家文化底蕴。

震撼的音乐，吸引无数游客。观看刘邦据守函谷关的演出，战场上的谈判、厮杀、流血、牺牲，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。。。

这里曾是英雄壮丽的舞台，是智者智慧的结晶，也是民族奋斗的历史诗篇。

　　（三）成语故事和典故

紫气东来

据《史记》记载：春秋末期，老子看到周室将衰，西渡隐居。

公元前491年，函谷关令尹喜，清早从家里出门，站在一个土台上（现瞻紫楼）看见东方紫气腾腾，霞光万道，观天象奇景，欣喜若狂，大呼：“紫气东来，必有异人通过。”忙令关吏清扫街道，恭候异人。果然，见一老翁银发飘逸，气宇轩昂，并且倒骑青牛向关门走来。尹喜忙上前迎接，通报姓名后，诚邀老子在此小住。老子欣然从命，在此著写了彪炳千秋的洋洋五千言《道德经》。以后，函谷关一带的门楣或春联都刻写“紫气东来”，流传至今。

仙丹救民：老子在函谷关著写《道德经》时，函谷关一带流行一种瘟疫，许多人为此毙命，郎中也无能为力。一天，老子的青牛不吃不喝，急坏了饲养人。他找郎中，郎中说人都看不好，更看不好牛，饲养人死缠硬磨让给牛瞧瞧，青牛气息奄奄，郎中让人扶起，牛站不稳，只是咳咳不止后突然咳出一个肉团（就是现在人说的牛黄），牛才如释重负，张嘴吃草。郎中大喜，忙将肉团拿回家中，泡制成小药粒，发给有病关民。病人吃后马上见轻。人们为了感激老子的青牛救命之恩，说这是仙丹。至今，灵宝还流传有正月二十三为牛节的习俗。这天，家家门上贴着用黄纸剪成的青牛图案，并写上“新春正月二十三，天上老君炼仙丹，家家门上贴金牛，一年四季保平安”。

终军弃襦：

汉景帝于公元前153年复置函谷关，下令用襦作为出入关卡的凭证。公元前140年，汉武帝刘彻诏举贤士。当时济南有一名叫终军的人才华横溢，十八岁时就被选为博士弟子，与少年才子贾谊齐名，并称为“终贾”。一天，他从济南步行赶往长安，行至函谷关，关吏验过符后，交还给他。他弃之而行。关吏笑他无知。他说大丈夫过关图个功名，不再用这一般人用的襦。后来，终军果然得到了汉武帝重用，也任南越大使。重过函谷关时，关吏认出了他，说这就是当年弃襦过关的孩子，随从大呼：“这是出使南越的大使，不许胡说。”关吏大惊，忙跪拜送出关门。以后，灵宝人教育孩子经常说：“要长进，学终军”、“有才能，当终童”。

　　（四）春约满园

函谷关既有慷慨情怀，也有绵绵诗意。

这儿的每一寸土地都沉淀着古老的记忆。

关旁涧水如练，山峰如黛。

物过境迁，如今它以平和美好的文化气息吸引游客，让人们在游览过程中感受到“上善若水”和“万物之始，大道至简”的理念。