柒虹論：朱天星灿識性命知女人

张柒虹

出品：浙江传恩文化有限公司 媒体：天下英才论坛 总规划师：周杨 著述：张柒虹 識性命知女人💃🏼 一一题記：本篇由浙江傳恩文化有限公司周楊董事長，命题而作，為女人著文之姊篇。 👁️👁️文/张柒虹💋 俗谶曰：好女人富旺三代。吾論，若好女人，岂仅富旺三代，雖不及聖，乃可百代师表，風范天下也。若周之太姒，若漢之子夫，若唐之長孙皇后，若明之馬皇后，若共和國之杨开慧后；若孟母，若陶母，若岳母；賢女無数，前赴後继，可匹男漢，若日與月而同輝。女人太重要。俗谶曰：一个男人，能否过好日子，看他身边是怎样一个女人；看一个男人，一辈子能干多大事情，看他身边是怎样德女人。 柒虹曰 : 凡国士，不以女人诸事为国是者，乃庸才也。 朱天者，九天之一，八卦坤象，方于西南。朱天之上，群星灿烂，大大小小之星，有一个美丽四射，漂亮光辉的名谓 : 天芮，天芮星。天芮星象什么呢？象皇后，母親，女人；家女神，仙女，观音，孕妇；象师表，医师，学生，朋友；先大地拥有者，厚德载物君子。女者，先为人之妻，後为人之母；是妻如友，慈教如师，惠爱如翳，運藏如地。待女人 : 國之是，家之事；男人之是，子女之事；皆至大之事，根本之是。女人 : 禮蕴谦卑，德以柔顺，以韧柔而熔钢，養生育命，慈爱生命，惠泽生命。知女人，首先識性命。 💃🏼 一神秘问题，何為贵百年人生，融入濸海，天地運化，父母所生。每一个人，步入这个世界，溶化人生，从内心深处，都會不约而同，產生一个疑问 : 普天之下，这个世界，何爲贵？ 有两种答案，一陽一陰。一曰 : 普天之下，世界之上，宇宙之内，所有生命，或無生命之人體物体，都是由微粒所构，而最终都回歸散化为微粒。所以这个世界，普天之下，没有什么可珍贵，也没有什么可以珍贵。一曰 : 宇宙之内，普天之下，这个世界；天地育人，三才合一，人乃天地灵秀。聖言曰 : 天地之性，人为贵。世界上，所有物种，都因人而贵。假如没有人，就無所謂贵，無所謂不贵。 💃🏼 二神聖問题，命運百年人生，普天之下；有百分之七十人，相信命运；百分之二十人，命运迷惑；百分之十人，不信淡漠命运。但無論信或不信淡漠，皆逃脱不了命運，规避不了冥冥之中，命運安排。 💃🏼 三命運什么是命運？了解命運之前，首先必须认知命，而後才能了解命運，从而把自己融入命運中。娱悦和享受，痛苦和快乐，酸甜與苦辣。胸怀通达，甜畅與得失之間，自然而随缘。何为命？命，就是天地造化，乾坤交融，父母恩愛，母父同體之後，產生德生命體。此乃命也。命，融入年，融入月，融入日，融入時；随年随月，随日随時；时间地点，風雲变幻，是夜是昼，天陰天晴，或热或寒，等等种种。命融于天地之中，形态形式，难以改变；这是史实，这就是命。 運，非运也。運，如兵行，如軍動。行而有路，略而有方。非雲動以蒼茫，非云说而飄風。 所謂命運，就是命在自身成長过程中，所必历之历程，所形成之历程。如火車之運于轨也。轨途，火車之命。命運必历十二宫 : 長生，沐浴，冠带，臨官，帝旺，衰，病，死，墓库，绝，胎，養。禮命行十二宫，如日月东升西落，自生至死；循环往复，绵绵不绝。 💃🏼 四命从何来？天地自然，物命化构，命从何来？《易经》曰 : 已有太極，四生两儀。两儀生四象，四象生八卦，八卦生吉凶，吉凶定大業。《易》與天地准，故能弥纶天地之道。这就是生命之起源，生命由阴阳二氣運化，天地運育，乾坤交融，行于陰陽，成于男動女授。命，體现陰陽，行與男女，这就是乾坤之道，天地之道。 💃🏼 五认知男女命性自然所生，分乾坤，别陰陽，出男女。那么，认知男女命性，是为人之本。《易》象 : 乾爲男，坤爲女。那么男女命性，有何区别？《彖》曰 : 大哉乾元，萬物资始，乃统天。雲行雨施，品物流行。大明终始，六位時成，時成六龍以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，萬國咸宁。此天之象，此陽之刚，此男性之象。这是男性生之德，这是男性神聖之职责使命；也是男性生命价值，所应该承担的義務。故《象》曰 : 天行健，君子以自强不息。身为男性，如果，你不自强不息；那就担当不起男人应该肩负的职责，神聖使命。男人的神圣职责，就是勇于開拓，英勇奋斗，辟地开天。为家国建功立業。女者命性。《彖》曰 : 至哉坤元，萬物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合無疆，柔顺利贞。斯乃女性所德，这是女人神圣之职责和使命。也是女人生命价值所承担的神聖義務。故《象》曰 : 地势坤，君子以厚德载物。女人生命之价值，厚德载物，萬物资生。即，孕育後代，象大地一样生養萬物。女人性命，天赋陰德顺柔。这就是命性。男人重要，女人重要；男女有别，男女异责，但皆有君子之称，具君子之德，炳君子之功。無重男轻女，重女轻男，陰陽相辅，陽陰相成，异性同仁，彼此敬尊；無尊卑之道，無尊卑之禮，無尊卑思态，無尊卑邪教。男女和谐，男女平等。《易经○系辞》曰 : 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣；乾道成男，坤道成女。故聖書曰 : 男尊女卑。柒虹曰 : 此言天地自然形势，與人生現实之列。自然如此，世态如此。非言人倫之教。後辈愚生，巧思攻政，以激民愤，为之所用，故言男尊女卑，为辱女性，为辱女命也。此乃心懐鬼胎，謀家國内乱，以取觀虎相斗之利也。男尊 : 尊，君子自强不息为尊；勇于担當为尊，自强自立为尊，尽神聖职责为尊，能维护家國天下權益，不受侵犯为尊。尊，非高高在上，驕横不可一世，狂妄自大，畏强凌弱。女卑，女何以卑？卑出谁口？卑者，君子厚德载物，非人敢言我卑。我自言卑也。卑，待人禮性之谦下谦卑，顺柔而德，水善居下，谦逊之意也。後世書生，妄假聖言，实非聖心，非傳统人文風弊，而内心卑鄙行恶也。 六好女人風范天下 什么是好女人？好女人，天赋卓越：有天赋之姿，天赋之智，天赋之才，天赋之德。聪明卓越，目光高远，德行超俗，坤德之君子者也。生命所值，或富旺三代，或兼备百代师表。今择古女賢者，录编卷中，以飱好書脩德立行者，讀之以悟，學而時習，鑒而以用，提升自我，跻及賢善，以益身，益家，益國，益天下。 一賢妻教夫 ① 樂羊之妻 樂羊，周宋國人，乐毅先祖。以妻鞭策教化而名賢为将。南北朝范晔述曰：河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“ 妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食；况拾遗求利，以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野, 而远寻师学。一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“ 久行怀思，无它异也。” 妻乃引刀趋机而言曰： “ 此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当日知其所广，以就懿德，若中道而归，何异断丝织乎 ”。羊子感其言，复还终业，遂七年不返。尝有它舍鸡，谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰： “ 自伤居贫，使食有它肉。”姑竟弃之。后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰："释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。” 妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻练帛，以禮葬之，号曰：贞義。 河南乐羊子妻，不知道是谁家的女儿。樂羊曾路上行走，捡到一块金子，回家把金子交给妻子。妻说：" 我听说有志气的人，不喝偷来的水；廉洁方正之人，不接受嗟来之食；何况是拾别人丢的东西，谋求私利，以此来玷污自己品德。樂羊子听罢，十分惭愧，就把金子扔到野外，然后远出拜师求学去。 刚满一年，樂羊就又回来。夫妻双双行禮，妻子跪坐着问他，为什么回来了。樂羊说：“ 出門在外久了，很想你，没有别的原因。" 妻子听罢，就拿起刀，快步走到织机前说道： “ 你看，这些织品是从蚕茧中生出，在织机上织成。一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断，这些织品，那就等于放弃成功，迟延荒废时光。夫婿你积累学问，就应当每天都学到自己不懂的东西，以此成就自己的美德；现在中途而歸，那和断机织有什么不同呢？” 妻子之言，樂羊很感动，于是重新回去，完成了自己学业，七年没有回来。 巧谏公婆 日常生活中，有一次，邻家所养的鸡误闯入樂羊子园中，婆婆偷偷逮住杀了。吃饭时，樂羊子妻对着那盘鸡流了眼泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因。樂羊子妻说：“ 我是难过家里太穷，饭桌上竟然吃别人家的鸡。"婆婆听後，赶紧把鸡扔了。後来有盗贼，想占乐羊子妻便宜，就先劫持其婆婆。妻子听到後，拿着刀跑出来。盗贼说："你放下刀依从我，就保全你们的性命，如果不从我，我就杀了她。” 妻仰天叹息，举起刀子就自殺了。盗贼见大事不妙，放了她婆婆，跑了。太守知道後，立即立案抓逮捕并殺了盗贼。然後赐给乐羊妻，丝绸布帛，并以禮安葬，赐号：贞義，以颂其德行。 ②以妇辅夫 馬皇后與朱元璋。馬皇后出生于宿州，家庭富足殷实，她自幼聪明，擅长作诗、画画，尤其通晓史书。後来，父亲为躲避仇人，将馬氏托付给好友郭子兴，此时馬氏只有二十岁。郭子兴将其收为养女。元至正十八年，朱元璋加入了郭子兴起义军，由于他作战英勇，多次立下功劳。朱元璋本人又十分机灵，处理事情成熟稳重，郭子兴十分喜欢，收其为义子。在郭子兴撮合下，馬氏和朱元璋结为夫妻。馬氏出现，让朱元璋这个孤苦无依之人，真正有了一个家。而馬氏不仅为朱元璋打理好家庭，还辅佐朱元璋做出了一番帝业。郭子兴忌惮，功高智高的朱元璋，将他关在柴房不给饮食。马馬为了给朱元璋送吃的，将新烙的烙饼捂在怀里，皮肤被烫伤。而後又想办法获得郭子兴和妻子的信任，为朱元璋求情，郭子兴才肯放人。大灾时期军中缺粮，馬氏总是把吃的全部拿给朱元璋，自己却吃不饱。她帮助朱元璋管理文章，处理得井井有。馬氏跟随朱元璋征战途中，还能提出一些好的建议。朱元璋在前线征战，她便带着妇女在后方齐心合力做衣服。公元1360年，陈友谅率兵直逼南京，朱元璋在带兵出战，马皇后就在后方抚慰百姓，稳定军心。洪武元年，朱元璋登基，册封马氏为皇后，她以贤德治理后宫。带头倡导嫔妃们节俭，衣服穿破了就补补继续穿，马皇后还命人在后宫架起织布机，亲自织衣料赐给孤寡老人，并劝朱元璋谨记民间疾苦。但是，馬皇后对嫔妃官员的子女却很大方，对下人也十分关怀，宫廷内外对她都非常尊敬。此外，在马皇后的劝谏下，朱元璋改善了官员们的午餐，赐给太学生家属粮食，多次婉言规劝救下官员，对朱元璋的江山稳定有着重大影响。洪武十五年，馬皇后，由于操劳过度病逝，享年51岁，全国上下无不悲痛。大臣更觉得失去了保护伞，因此不会再有人劝得动朱元璋了。朱元璋更是伤心欲绝，此後無立后。马皇后虽为女人，在逆境中能帮助丈夫成就大业，富贵是不忘初心。真乃賢后。 ③为母教子 孟母三迁的故事，大家并不陌生。孟母，邹孟轲之母。漢刘向述曰：其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：“ 此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“ 此非吾所以处吾子也。” 复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“ 真可以处居子矣。” 遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。孟子小时候，居住的地方，离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说：“ 这个地方不适合孩子居住。” 于是，将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又说：“ 这个地方还是不适合孩子居住。” 又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“ 这才是孩子居住的地方。” 就在这里定居下来了。 ④身为人母 陶母截发留宾。东晋名将陶侃之母湛氏。说有一天，陶侃之友范逵，在一个大雪纷飞的晚上，来到陶家投宿。陶家家境贫寒，拿不出足够食物和草料，招待客人及其马匹。湛氏便毫不犹豫地，剪下自己长发，换来酒菜款待了范逵；又将床上草垫，剁碎喂客人的马匹。傳统禮曰：身体发肤，受之父母，不可毁傷。头发是不可以，轻易剪掉。湛氏之舉，足见待客之诚。因此，深得范逵之赞叹和敬佩曰：“非此母，不生此子！”後来，范逵乘機，向朝廷推荐陶侃，使其得以走上仕途，并最终成为一代名臣。 七女人何如 ①女人如花 💃🏼 文曰：江山锦绣，女人如花；如花女人有很多种，美丽、潇洒、豪爽、奔放、温柔；每一种绽放独特馨香。美丽动人，潇洒热情，豪情万丈，热情奔放，温柔细腻，构成了女人特有德迷人花园。 如花女人，拥有着一颗善良心。女人一生，充满爱，装满情。她把最温暖心，给父母，把最真挚之愛给兒女，把最深之情给伴侣，把热诚给朋友，把仁孝给长者。她守着一颗淡淡心。看到家人幸福，一定有淡淡喜悦；看到爱人愁闷，会有淡淡忧伤；看到儿女成长，会有淡淡欣慰；看到朋友忧虑，会有淡淡牵挂；看到人生无奈，也会有淡淡惆怅...... 她会不断地去，提高自身素质；树立独特的思想、不断追求；她永远充满活力和魅力，让周围人，永远愛之如初。 如花女人，心柔韧，柔如水，韧如竹。看这颗柔韧心，艰险面前，邱会显出比男人更顽强之一面，承受男人难以承受之重；女人往往看起来很坚强，自然成为男人向往之避风港。 ②女人香味 　　什么是女人味？ 也许是一个温柔的眼神，也许是一个优雅的姿式，也许是一个浅浅的笑意，也许是一句淡淡的问候，也许是一个无言的关怀，也许是一个体贴的举动。也许是一个善良的帮扶，也许是不经意流露出的品味，也许是处乱不惊的宁静心态，也许是笑对人生的淡泊情怀……女人的味道是女人的内涵，女人的神韵。女人有味道，三分漂亮可增加到七分，女人无味道，七分漂亮可降落到三分。女人可以不漂亮，但不能没有味道；女人可以宽容，但不能粗糙；女人要母性，但不能絮絮叨叨；女人可以没有高学历，但不能没有知识；女人可以没有金钱，但不能没有自尊；女人可以没有气力，但不能没有善良；女人可以没有权威，但不能没有修养；只有懂得不断修正完善自己的女人，才能优雅地活到老。女人的味道从哪里来，素来感觉爱学习的女人“有味道”，一种淡淡的持久的清香。一个女人，在拥有了丰富的知识之后，会变得优秀，因为知识给予了底蕴，陶冶了情操，使她变得温文尔雅，善解人意。“茶亦醉人何必酒，书能香我不须花”，因而，她就有了一般女人没有的那种味道。作为女人，有好的修养自然就有上乘的格调和品味，就有大家风范。修养可以说是高雅女人的最高追求与境界，它能赋予女人一种神韵、灵性，如画龙点睛之笔，让一个人灵动起来。腹有诗书气自华，知书达理，有知识做底蕴，女人才会大方自信，才会有正确的待人处世方法，才会言谈幽默有趣，才会举手投足间风度翩翩，才会有高雅的格调与趣味，才能进退有度，自然得体。女人的温柔，体现在细腻的感情，细心的体贴，妩媚而文静。温柔的女人有一种特别的魅力，她像绵绵细雨，滋物细无声，给人一种柔美的感觉，令人心荡神驰，回味无穷。作为一个女人，长得再漂亮，也经不起岁月的磨砺，即使貌若天仙，珠光宝气，也是肤浅的。只有知识，才能使人充实明理，使人境界升华，使人拥有平和的心态，客观地认识社会，直面人生。“胸存江海容乃大，腹有诗书气自华”。知识女性，有着丰富的内涵，即使素面朝天，依然会显得高雅雍容，由内而外散发出淡淡的芬芳。女人味道，只可意会，不可言传，动人心弦，没有定势，淡淡的溢出，淡淡的释放，淡淡地漾起情感和尊严，淡淡刺痛无聊的粗俗，淡淡的若即若离，让人回味和向往，漂亮的境界始终无法与之衡量。时间会为她增色，岁月会为她添香，恒久弥漫着淡淡。 作者简历 　　🍑 张柒虹，号掬杏斋主，武帝山人，策论家，浪漫派诗人，《龍鳳学》创始人，中國《孙子兵法》谋略学开拓者。日新月异，天变地换，笔耕不辍，聊著诗文多卷，乃合阳县甘井人也。注：此简历根据《中华名人志》第678页传略整理。 　　🎍九天测卫中心观察部🎍 相关业务： ① 承接承揽各界所需预测观察各种事之大小业务。② 星象观察。③人生天象命运天官图观察。④ 各类起名业务，企业经营预测决策策划。⑤ 求财预测决策策划观察。⑥工作就业决策观察。⑦求学考试决策观察。⑧ 恋愛婚姻决策观察。⑨ 出行出國决策观察。⑩ 官司诉讼决策观察。…… 🌾🌎 張柒虹：策论家，浪漫派诗人，《龍鳳学》创始人，中國《孙子兵法》谋略学开拓者。其策论主要思想，兴礼乐，礼法治國；恢宏民族文化，承续民族传统，熔造國風，倡歌民俗；提出國家擢用人才的”三五七制“，民主选举制度和古禅让制度相结合，男女分教体制度。 中國书画研究院高级书法师，陕西省书画院，渭南分院研究员，中国西南军地两用人才协会会员，关雎诗社会员，合阳民间文协副主席。好读书，寂寞以慰，著作颇丰，代表作《龍鳳记》、《柒虹兵法》，《龍鳳教●策论》、《龍鳳学》、《策论十三篇》，《二十一策》。天性乐诗，写而能唱，好为《風流子》曲。代表作《風流子●问君音》，九七年创作《國土恋》歌曲，其奋进激昂之爱國之情，获得中央文化部，即中华人民共和國文化部港澳台司的高度赞誉。传略收入《中华张氏大典》第五篇中华当代部分张氏人物志；略传及作品收入《中华名人志》。通联：張柒虹电话：13110313127QQ ：1009035229微信：1009035229