闹市闲人的美篇

闹市闲人

病毒肆虐

闹帝闲人

2021.10

（此文是我以他人一少部分作品名称为材料，拼凑出牵强附会的搞笑文字。此苦中作乐呗，祝福诸君阳去阴来。）

这新冠疫情，非《鼠疫》（法·加缪），却也令人难堪。与之相遇，不是《无题》中“相见时难别亦难”（唐·李商隐），却是《相见欢》中“剪不断，理还乱，似离愁，别是一番滋味在心头。”（五代·李煜）。

难道会有《废都》（当代·贾平凹）出现？这《丧钟为谁而鸣》（美·海明威）？让全球成为《悲惨世界》（法·雨果），而人人《厌恶》（法·萨特）。虽然不再是《这里的黎明静悄悄》（苏·瓦西里耶夫），也非《静静的顿河》（苏·肖洛霍夫）；人们《拍案惊奇》（明·凌濛初），《彷徨》而《呐喊》（均为现代·鲁迅），而且《喧哗与骚动》（美·福克纳），乃至《嚎叫》（美·金斯伯格）。但是会否引起《吊古战场文》（唐·李华）那样，而人们《死无葬身之地》（法·萨特），造成《聊斋志异》中鬼怪横行（清·蒲松龄）？《百年孤独》（加西亚·马尔克斯）？不会吧！连《二十年目睹之怪现状》（清·吴趼人）也不会的。必须杀灭之，勿让其《复活》（俄·列夫．托尓斯泰）。

这病毒，无处不在。它如《漂木》（台湾·洛夫长诗），经过《曲径分岔的花园》（阿根廷·博尔赫斯）、《巴黎圣母院》（法·雨果）、《神女峰》（当代·舒婷）、《海底两万里》（法·凡尔纳）、《天边外》（美·奥尼尔）、《呼啸山庄》（英·艾米莉．勃朗特）、《水浒传》中梁山泊（明·施耐庵、罗贯中）、《贵族之家》（俄·屠格涅夫）、《名利场》（英·萨克雷）、《城堡》（奥地利·卡夫卡）、《雪国》（日本·川端康成）、《西游记》中西天取经路（明·吴承恩）、《荒原》（英·艾略特长诗）。人生这《苦难的历程》（俄·阿．托尔斯泰），如《蜀道难》（唐·李白）啊！非是《西厢记》（元·王实甫）之浪漫，更并非《面朝大海，春暖花开》（当代·海子），却也非《乡愁》（台湾·余光中）之永远弥漫，自然更非《西线无战事》（德·雷马克）。而似《窦娥冤》（元·关汉卿）之悲哀。此乃《生命不可承受之轻》（捷克·米兰．昆德拉）。

这病毒，不管《战争与和平》（俄·列夫．托尔斯泰），却刮起了病毒《暴风雨》（英·莎士比亚），不演《人间喜剧》（法·巴尔扎克），不唱《神曲》（意大利·但丁），却来了。面对疫毒，谁也不是《局外人》（法·加缪）。或许《伪君子》、《悭吝人》（均为法·莫里哀），《欧也妮．葛朗台》（法·巴尔扎克）。或许《基督山伯爵》（法·大仲马），《威尼斯商人》、《罗密欧与朱丽叶》（均为英·莎士比亚）。或许《总统先生》（危地马拉·阿斯图里亚斯），《浮士德》（德·歌德）。或许《母亲》（苏·高尔基）。或许贩夫走卒、苍生庶人：《钢琴教师》（奥地利·耶利内克），《茶花女》（法·小仲马），《娜娜》（法·左拉），《伊豆的舞女》（日本·川端康成），《沙恭达罗》（印度·迦梨陀娑），《安娜．卡列尼娜》（俄·列夫．托尔斯泰），《邮政局长》（印度．泰戈尔），《羊脂球》（法·莫泊桑），《查泰莱夫人的情人》（英·劳伦斯），《叶甫盖尼．奥涅金》（俄·普希金），《尤利希斯》（英·乔伊斯），乃至《死魂灵》（俄·果戈里）。而《秃头歌女》（法·尤涅斯库），《麦田里的守望者》（美·赛林格），《青衣》《玉米》（均为当代·毕飞宇）也遭阳了。

这病毒，不管你在干什么，一下子就《错误》（台湾·郑愁予）地到来。沉迷于《红楼梦》（清·曹雪芹）、陶醉于《离骚》（先秦·屈原）、《秋兴八首》（唐·杜甫）、《己亥杂诗》（清·龚自珍），或《庄子》（先秦·庄周）、《史记》（汉·司马迁）、《赤壁赋》（宋·苏轼），《西湖七月半》（明·.张岱）。不管是否《最后一课》（法·都德）已完，《哥德巴赫猜想》（当代·徐迟）研究，《元素周期表》（俄·门捷列夫）未熟，《时间简史》（英·霍金）未懂。不论你辩《红与黑》（法·司汤达）未清，对《西方哲学史》（英·罗素）未明，《全球通史》（美·斯塔夫里阿洛斯）未悟。不问在《樱桃园》（俄·契诃夫）否，是不是观看《田园交响曲》（法·纪德），是不是惧怕《第二十二条军规》（美·海勒）？它也会找上门来。

但愿这家伙，在人类似《了不起的盖茨比》（美·弗朗西斯．司各持．菲茨杰拉德），用的科学方法中尽去。人们可以《送瘟神》（现代·毛润之）一样，使之“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。”《归去来兮辞》（晋·陶渊明）。不是与你《沙扬娜拉》（现代·徐志摩），而人们是永远不再《与狼共舞》（美·迈克·布莱克）了。