江南第一家游记

吴越马

　　“江南第一家”坐落于浦江县郑宅镇。景区以丰富的古代家族文化和明清建筑组合为特色。“青山庭院古镇，小桥流水人家”，是一组独具情味的古镇风貌景点。江南第一家是国家4A级旅游景区、全国重点文物保护单位、浙江省廉政教育基地、浙江省爱国主义教育基地、浙江省首批中小学生研学实践教育基地。

　　导游带我们进入“江南第一家”景区入口，所过之处就有九座牌坊。返回来时再作仔细观察，九座牌坊的建筑风格和用材都不一样，有的用木头，有的用石头，有的用砖。这九座牌坊最早分散在郑宅镇各个村落，后经规划，将镇上颇为典型的牌坊集中在古镇入口处。

根据景区资料阅记，九座牌坊也暗含郑氏义门九世同居之意，分别写着“江南第一家”、“孝义门”、“三朝旌表”、“有序”、“恩德”、“麟凤”、“取义成仁”、“礼部尚书”、“九世同居”。每个牌坊都有一个故事，最为当地人津津乐道的是“取义成仁”牌坊所讲述的兄弟争死的故事。

　　宗祠大门的正中，高悬着一块斑驳的匾额。牌匾为明太祖朱元璋亲赐，上面刻着独属于郑氏家族的荣耀——江南第一家。一个家族，为何让朱元璋如此青睐？这个家族何以担起“江南第一家”之名？

以下根据参观郑氏宗祠进入序列陈述。

　　耕读传家：郑氏宗祠正门口，最大的榜书是“耕”、“读”二字，意指耕读传家。耕田，可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读书，可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。耕读传家，既要劳动谋生，又要读书识礼；既学做人，又学谋生。

　　郑氏宗祠第一进为“师俭厅”，提醒郑氏子孙时刻不忘节俭。师俭厅内挂有明太祖题写的“孝义家”匾。

勤俭兴家：“勤俭”是说节俭，家道方不至衰败；勤劳，家庭方能富足，强调勤俭持家。郑文融治家正身克己，勤俭不事华采，一双粗袜三十年始坏；年过八十，终日严坐，分任记功，内外雍肃；不媚世俗，不信佛道，独尊儒学，焚毁妖符咒语、迷信书籍，严禁子孙赌博、玩鹦犬等丧志之物。

　　和义利家：郑氏宗祠第二进为“和义厅”。君子四德中，“利”是第三德。利是财产财富，是家族同居之物质基础。郑家低调不露富，宗祠牌匾无一“利”字，却有“和义”，和义即利，崇尚的是利他利己。家族之利是小利，社会之利是大利。

　　有序治家：郑氏宗祠第三进为“有序堂”，两侧建有钟鼓楼，左为钟楼，右为鼓楼。郑义门把“有序”作为治家准则。郑氏祠堂专门设立“有序堂”，制定了168条家规，天天教育子孙。《郑氏规范》将儒家的“孝义廉俭”理念转换成行为规范，家规涉及家族管理、子孙教育、冠婚丧祭、生活礼仪、为人处世、廉洁为人、廉政为官、家族生产经营、亲睦乡里、公益事业等方面，建立了大家族的科学管理秩序。

这种模式反映了郑氏家族在组织上带有民主作风，如家族管理者之间可以经众议罢免，另选贤能之士。郑氏家族管理井然有序，父慈子孝、兄友弟恭，一大家子和乐融融。

　　孝友合家：郑氏宗祠第四进为“孝友堂”，左为尊贤祠、仁宦祠、忠义祠，右为助祭祠、节孝祠、贞烈祠。这些人物都是郑氏家族的榜样。郑文融把郑义门的孝义故事，汇编成《麟溪集》。真实故事感人至深，震撼的还是“代父受刑、替兄赴死”的壮怀激烈。比如，郑德珪为龙游县丞，其弟郑德璋被仇家虚构其死罪，郑德珪赴狱代德璋刑，屈死扬州狱中。

　　在《郑氏规范》168条家规中，有3条涉及廉政廉洁，这是专门为出仕当官的子孙制定的。在漫长的岁月里，这些规则发挥了有效的威力。共居十五世期间，郑家有173人出任七品以上的官员。尽管职位差距巨大，任职地域相隔千里，令人惊叹的是，郑氏子孙中竟无一人因贪墨而被罢官。

　　概括起来，“耕读”，能解决肚子与脑子的问题，“仓廪实而知礼节”；耕读传家，晴耕雨读，关键在勤，四体勤劳，知书达礼。师俭，能解决人与欲的关系，“师俭则无欲，无欲则廉”。和义，能解决利他与利己的关系，和义的背后是“富”是“利”，“利者，义之和也”。有序，能解决人与人之间的关系，“有序则不乱，不乱则安”。孝友，能解决家人之间的关系，体现的是“亲”是“爱”。清廉，能解决做人与为官的关系，廉洁为人，廉政为官，郑义门从治家走向治国，从小家走向大家、走向国家。郑义门的治家理念，启迪着今天的共同富裕事业。

　　郑氏一族家长郑绮的选择是：义居共炊。即整个家族的人居住在一块儿，一起吃饭、劳动、分配，通过团结的力量在乱世中自保。自此，浦江郑氏开启了同居生活。郑绮临终前召子孙前来，剌指血滴酒中，次第饮之，誓曰：“吾子孙有不孝悌，不同釜炊者，天实临殛之”。此后，郑氏子孙恪守郑绮遗训，孝义为宗，耕读传家。郑氏家族同居，并非单纯选一块地大家聚在一起过那么简单。在世代传承中，一套独具特色且系统完备的家族体系逐渐形成。

“郑义门”是一部人生体验的字典。从咿呀学语到耄耋老人，不论哪个年龄段，大家看规范就能知道自己该做什么，不该做什么。比如5岁要学礼，8岁要进家塾读书，等等。规范内容还涉及冠婚丧祭、生活礼仪、为人处世等生活方方面面，教会族人如何做好一个堂堂正正的人。可以说，操作性强是《郑氏规范》的一大特色。

“郑义门”是一部家族管理的秘典。一个庞大的家族要实现和谐共处，单靠血缘关系是不够的。郑氏一族善于治家，家族成员人人有分工，各司其职；家庭管理层设有18种职务，人员公推公选，不仅有宗子、家长，还有专门监督的监视；设有“奖”“惩”二牌，成员有过错都予以公示，做到奖罚并重有原则。

“郑义门”是一部为官之道的宝典。郑氏一族成才率很高，不少族人考取功名出仕。对于出仕的人，家族会进行奖励，但有一点要求：不论再大的官，也要遵守家规。他们将廉和孝加以等同化，视子孙不廉为不孝。比如，家规第八十六条规定：子孙器识可以出仕者，颇资勉之。既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法。违者以不孝论。

　　德璋公像创作介绍，古云：家有黄金万两，不及乌木一方。有一根雕者听说婺江出土硕大一块乌木，遂高价购取其半，高丈五有余，其形宛若天将，戴头盔，披战袍，挥手所向，势足神满，神哉，经族人授意，将此神木雕琢德璋公容像，乃天赐美事，历经多方考证，终得其容，眉宇间露天然风骨，执长剑呈原始之神气，浑然义士之风。图为用乌木雕琢的德璋公像，实为“江南第一家”的镇宅之宝。

　　天神阁（俗称天将台），元明交替，军阀混战，群雄割据。有白宏猿、白卫猿兄弟，武功高强，招兵买马，起兵造反，随着朱元璋消灭群雄，建立明王朝。白氏兄弟兵败落难，慕义门名节，率亲从来投，郑氏以礼相待，安顿家小，时白氏兄弟常往返京师，有闻义门之事，均提前速告，使郑氏有时间提前应对，避免了几次灾祸。白氏兄弟亡故，郑氏不忘其恩，建庙纪念，庙内有关羽、关兴、周仓，也供奉天神天将（白氏兄弟），这就是天神阁的由来。

　　在“江南第一家”院内生长的多棵古柏，标记树龄最长的为615年。这几棵古树见证了“郑义门”的历史。

　　中国文化崇尚修齐治平，齐家是治国、平天下的根基。一个国家的治理，离不开千万个家庭的稳定与和睦。“文章空冀北，孝义冠江南”，在儒学治家深邃的历史长河中，浦江县郑宅镇“江南第一家”（郑义门）犹如一颗璀璨的宝石，以其熠熠生辉、卓尔不群的气质，用一百六十八条堪称治家史上最完备的《郑氏家规》，在九百余年的实践检验中超越时空给我们21世纪的家庭治理、社会治理带来丰厚的启迪。

　　在一个万物皆联网的数字时代，一个民族挥之不去的文化记忆到底是什么？为什么郑义门，到今天仍有如此强大的魅力和生命力？因为在这里，我们能真切感受先辈们鲜活的人间烟火、能触摸那些先驱人物的思想与脉搏；因为在这里，有每个人内心深处潜伏着的家国情怀的同频共振；因为在这里，有我们个人、家庭、民族和国家穿云破雾、砥砺前行的所需的强大精神原力。

习总书记指出，“家庭是社会的基本细胞。”历史也证明，好家规造就好家风，好家风造就好家庭，而众多好家庭就组成了好社会。随着优秀家规家风文化的传承弘扬，那些凝聚一个家族精髓、经受岁月变迁考验的家规，必将在新的时代里继续发挥润人心田的作用，滋养家风正、民风淳、社风清的善治风尚，成为促进社会向上发展的力量。

　　后记：三月旅游淡季，得悉旅行社推出“浦江神丽峡，政府补贴特惠三日游”，一算费用才299元，再说浙西地区没有去过，不妨去游览一趟。三日去了五个景区，其中“神丽峡”、“药王山”和“江南第一家”值得一游，特别是浦江郑宅镇的“江南第一家”，观后惊叹不已。浦江有这么好的景点，觉得自己真的孤陋寡闻，有机会有生之年应该走出去看看祖国大好河山，尤其是各地的风土人情，优良的民风习俗，中国五千年文化传承的精髓，是以儒家的“忠、孝、仁、义、礼、智、信、耻”为基础，“江南第一家”的过往经历记载就是建立在这个基础之上。