<p class="ql-block">燕子归乡。</p><p class="ql-block">仲春平分，</p><p class="ql-block">月日阴阳。</p><p class="ql-block">雷乃轰鸣，</p><p class="ql-block">暑寒昼夜，</p><p class="ql-block">气泄而光。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">吴淞黄浦娄江。</p><p class="ql-block">沪上行、寻医问方。</p><p class="ql-block">千里迢迢，</p><p class="ql-block">诚惶诚恐，</p><p class="ql-block">嗟叹无常。</p> <p class="ql-block">注:</p><p class="ql-block">1、春分三侯</p><p class="ql-block">玄鸟至</p><p class="ql-block">玄鸟，燕也，高诱曰：“春分而来，秋分而去也。</p><p class="ql-block">雷乃发声</p><p class="ql-block">阴阳相薄为雷，至此，四阳渐盛，犹有阴焉，则相薄乃发声矣；乃者，《韵会》曰：“象气出之难也。”注疏曰：“发，犹出也。”</p><p class="ql-block">始电</p><p class="ql-block">电，阳光也；四阳盛长，值气泄时而光生焉。</p><p class="ql-block">2、上海三江</p><p class="ql-block">是吴淞江、黄浦江和娄江三江汇合流入东海之地。</p><p class="ql-block">3、沪上行</p><p class="ql-block">半年前体检出肺部结节，为了验证是良性的，今天又一次来上海检查。</p><p class="ql-block">4、有常无常</p><p class="ql-block">有常”与“无常”是佛教哲学中的两个核心概念，具体内容如下：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“有常”指的是宇宙间一切现象都有其恒常不变的本质，例如，佛教认为一切生命体都有其固有的“佛性”，这是永恒不变的。</p><p class="ql-block">“无常”则表示世间万物都是因缘和合而生，又因缘而灭，没有永恒不变的实体，例如，人的一生充满了变数和不确定性，生老病死都是必然要经历的过程。</p><p class="ql-block">这两个概念强调了世间万象的相对性和变化性，同时也指出了事物存在的根本原因和条件，反映了佛教对生命和宇宙的根本理解。</p>