（论语）公冶长篇第五 原文翻译

林燕荣

公冶长（前519年—前470年），复姓公冶，名苌，字子长、子芝；春秋时期鲁国人。是孔子的女婿和弟子。公冶长为“七十二贤人”之一，名列二十。

公冶长自幼家贫，勤俭节约，聪颖好学，博通书礼。他终生治学不仕，鲁国国君多次聘请他为大夫，他都辞而不应，致力于继承孔子遗志，教学育人，成为当时著名的文士。相传他通鸟语并在相城黄埭一带教过书，带领当地百姓疏浚拓宽了鹅真荡至元和塘的河流。由于公冶长的特殊地位和贡献，受到历代帝王推崇。据清乾隆《诸城县志》载：唐开元十七年（729年），朝廷赠封公冶长为莒伯，宋大中祥符二年（1009年），又封高密侯。

“公冶长传说”有长期的民间积累，后又流传于全国各地，在一代又一代人的阐述中融入了传奇色彩，并使得故事更加生动丰富。民间对其思想的传承表明，公冶长对老百姓的影响深远。公冶长传承了孔子的儒家思想，以礼、义、德、孝、忠为主线，是中华民族传统文化的一部分。

自幼家贫，勤俭节约，聪颖好学，博通书礼，德才兼备，终生治学不仕禄。

相传通鸟语，并因此无辜获罪。孔子出于对诸侯开政的不满，又因对公冶长身陷囹圄而痛惜，便说：“公冶长虽在缧绁之中，非其罪也。”

五、《公冶长》

1　 原文：子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也”。以其子妻之。　　译文：孔子评论公冶长：“可以把姑娘嫁给他。虽然坐过牢，但不是他的错。”孔子把女儿嫁给了他。

2　 原文：子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。　　译文：孔子评论南容：“国家太平时，不会倒霉；国家混乱时，不会坐牢。”孔子把侄女嫁给了他。

3　 原文：子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”　　译文：孔子评论子贱：“这人是个君子！如果鲁国没有君子，他怎麽会有好品德？”

4　 原文：子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”　　译文：子贡问：“我怎样？”孔子说：“你啊，象器皿一样，只有一种用途。”问：“什麽器皿？”答：“琏瑚。”

5 原文：或曰：“雍也，仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”　　译文：有人说：“仲弓有仁德但没口才。”孔子说：“要口才干什麽？善于辩驳的人让人讨厌。我不知道他是否称得上有仁德，要口才干什麽？”

6　 原文：子使漆雕开仕。对曰：“吾斯未能信。”子说。　　译文：孔子要漆雕开当官。漆雕开说：“我还没自信。”孔子听后很高兴。

7　 原文：子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”　　译文：孔子说：“理想无法实现了，我准备乘筏漂到海上。会跟我走的，只有子路吧？”子路听说后很高兴。孔子说：“子路啊，他比我勇敢，但缺乏才能。”

8　原文：孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”　　译文：孟武伯问：“子路的品行到达了仁的境界吗？”孔子说：“不知道。”又问。孔子说：“子路可以做大将，不知他仁否。“冉求怎样？”孔子说：“冉求可以当市长，不知他仁否。“公西赤怎样？”孔子说：“公西赤可以当外长，不知他是仁否。”

9　 原文：子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也！吾与女弗如也。”　　译文：孔子对子贡说：“你和颜回比，谁强些？”子贡说：“我怎能和他比！他能闻一知十，我只能闻一知二。”孔子说：“你是不如他，我同意你的看法。”

10　原文：宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛。”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”　　译文：宰予白天睡觉。孔子说：“他象朽木一样无法雕琢，象粪墙一样无法粉刷，我能拿他怎样？”孔子又说：“以前我看人，他说什麽，我信什麽；现在我看人，听他说，再看他做。因为宰予，我改了过来。”

11　原文：子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”　　译文：孔子说：“我没见过坚强的人。”有人说：“申枨坚强。”孔子说：“申枨欲望太多，怎麽能坚强？”

12　原文：子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”　　译文：子贡说：“我不愿被迫做自己不愿做的事情，我也不愿强迫别人去做。”孔子说：“子贡啊，这不是你能做到的。”

13　原文：子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”　　译文：子贡说：“老师的文章，可以听得到；老师有关本性和天道的理论，不是光靠听就能理解的。”

14　原文：子路有闻，未之能行，唯恐有闻。　　译文：子路听到一件该做的事，没有做完时，就怕又会听到另一件。

15　原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”　　译文：子贡问：“孔文子凭什麽获得'文’的称号？”孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为'文’。”

16　原文：子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”　　译文：孔子评论子产：“具有君子的四种品德：行为谦逊，尊敬上级，关心群衆疾苦，用人符合道义。”

17　原文：子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”　　译文：孔子说：“晏平仲善于交朋友，交往越久，越受人尊敬。”

18　原文：子曰：“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也？”　　译文：孔子说：“臧文仲建造自己的宗庙，房顶呈拱形，柱子上画著水草图案，庙内藏著大龟，象天子的宗庙一样，这怎麽算明智？”

19　原文：子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：'犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：'犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”　　译文：子张问：“子文三次做宰相时，没感到高兴；三次被罢免时，没感到委屈。卸任前，总是认真地办理交接事宜，怎样？”孔子说：“算忠心了。”问：“算仁吗？”答：“不知道，哪来仁？”又问：“崔子杀了齐庄公，陈文子抛弃家产跑了。到了另一国，他说：'这里的大夫同崔子一样。’又跑了。再到一国，再说：'他们同崔子一样。’再跑了。怎样？”孔子说：“算清白了。”问：“算仁吗？”答：“不知道，哪来仁？”

20　原文：季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”　　译文：季文子遇事总要思考三次，然后才行动。孔子听说后，说：“思考两次就可以了。”

21　原文：子曰：“甯武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”　　译文：孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以学得来，他的愚笨别人学不来。”

22　原文：子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”　　译文：孔子在陈国，说：“回去吧！回去吧！家乡的学生们志大才疏，文采扬扬，不知该怎样指导了。”

23　原文：子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”　　译文：孔子说：“伯夷、叔齐不记仇，怨恨他们的人也就很少。”

24　原文：子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”　　译文：孔子说：“谁说微生直爽？有人向他要醋，他家没有时，却到邻居家要来给人。”

25　原文：子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”　　译文：孔子说：“甜言蜜语、满脸堆笑、点头哈腰，左丘明认为可耻，我也认为可耻；心怀怨恨跟人交朋友，左丘明认为可耻，我也认为可耻。”

26　原文：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”　　译文：颜渊、季路侍奉时。孔子说：“为什麽不说说各人的愿望呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀优点、不宣扬功劳。”子路说：“您的愿望呢？”孔子说：“但愿老人能享受安乐，少儿能得到关怀，朋友能够信任我。”

27　原文：子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”　　译文：孔子说：“这个社会完了！我没见过明知有错而能自我批评的人。”

28　原文：子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”　　译文：孔子说：“每十家必定有和我一样讲忠信的人，只是不如我好学而已。”