北京溜溜老师 写作基本功

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不立文字并非不要文字，而是指不要执著于文字，因为有限的文字有时 不但不能表达思想，甚至会歪曲思想。因此不立文字的含义是既不执著于文 字，不被文字所束缚，也不舍弃文字，而是以文字为工具，达到直指人心的 目的。

文字只不过是认识真理的工具，不执著文字相，用意在于不能把文字误 认为真理，因为文字和真理之间永远存在着偏差。文字毕竟只是文字，物质 才是真正的物质，去直接触摸赤裸裸的物质事实，认识物质的本真，这就是 全部禅的活的灵魂。

佛教把文字与物质分别比喻为手指与月亮，手指只是手指，不能代替月 亮，如拘泥于手指，则不能更好地看月亮。如《楞严经》曰：“如人以手指 月示人，彼人因指，当应看月。若复观指，以为月体，此人岂唯亡失月轮， 亦亡其指。”明人瞿汝稷曾将禅家类似“指月”为喻的“不立文字”教法， 汇聚于《指月录》内，以体现禅家不立文字的独特教义。

《五灯会元》记载，赵州从谂禅师问一庵主： 一日看多少经?答曰：或 七八，或十卷。从谂禅师曰：阁黎不会看经。庵主就问：和尚一日看多少? 从谂禅师答曰：老僧一日只看一字。

不立文字的积极意义还在于不被洋洋大观、浩如烟海的佛经所绊羁，从 而掌握其精髓，直接应用。