汉传佛教十大名寺与诗词汇

恒山

写在前面佛教自东汉时期由印度传入中国内地之后，就与我国固有传统文化融合成一体，它汲取了儒、道和百家文化形成了特色的汉传佛教。同时也吸引了众多知识分子的青睞和关注，也使汉传佛教有了更为广阔的领域和信众。这里佛寺诗歌起到了推波助澜的作用，许多有影响的诗人创作了大量的诗词，楹联和题额，让佛教文化进一步发扬光大，同时也和传统文化结合得更加紧密，影响力更为巨大。恒山将我国最负盛名的十大汉传佛寺有关诗词汇集在美篇，让更多的美友欣赏佛教文化和传统文化的无限魅力，如能如愿便是小编最大的欣慰。恒山于二O二四年三月二十日 河南白马寺 白马寺，我国各地有若干寺庙均为此名，其中以河南白马寺最为有名。河南白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处，创建于东汉永平十一年（68年），是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。另外，安徽、青海、江西以及山西等地，也有“白马寺”。 宿白马寺 唐 · 张继白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁思浓。 《游白马寺》 宋作者: 张耒秋林转层崖，步踏落叶响。森森夹路竹，矗矗羽林仗。精庐隐深坞，门启台殿敞。累累霜果悬，落落寒木壮。房深灯火暖，纵饮颇酣畅。山寒夜已深，岭白月微上。天明寺南去，幽路隘而昉。林分径忽断，浅涧阔逾丈。崩奔被涧石，大小非一状。丸丸列囷廪，落落排瓮盎。鸣泉走石罅，联络弄清涨。喧颓竞飞漱，派泻或平漾。群行命朋俦，困息植吾杖。沿松见奇鼠，石蟹侑朝饷。深行耳目静，挤险谁复让。寒联老木阴，暖值丹崖旷。秋晖堕平野，暮鸟啼青嶂。徜徉未知返，欲去意先怆。膏粱与薇蕨，美恶随所尚。当其两自得，厌满绝余望。乃知山林乐，岂为隐者妄。况吾不事事，枯槁理则当。遑遑施仁义，此固圣贤量。我自沮溺徒，疏顽安可强。 白马寺诗 宋 · 李廌湠漫汉江皋，迤逦楚山岫。衡门掩半麓，飞甍耸层构。高林敞华榱，双泉逼瑶甃。龟鱼水中坻，牛马饮残溜。我卜关外居，此计春可就。参差菱荇香，猗傩参术秀。行吟池上篇，来倒壶中酎。 　《白马寺》 现代作者: 老舍中州原善土，白马驮经来。野鹤闻初磐，明霞照古台。疏钟群冢寂，一梦万莲开。劫乱今犹昔，焚香悟佛哀。 河南少林寺 少林寺，位于中国河南省郑州市登封的嵩山，是少林武术的发源地，禅宗祖庭，由于其坐落嵩山的少室山下的茂密丛林中，所以取名“少林寺”。少林寺在唐朝时期，以禅宗和武术并称于世。民国时期被军阀石友三几乎焚毁殆尽。现任少林寺方丈是释永信。除了河南郑州嵩山少林寺之外，经考据后证明在历史上曾出现过位于福建的少林寺，被称为“南少林”。关于南少林所处地点，共有莆田少林寺、泉州南少林寺、福清少林寺三种说法。另有1976年版电影；特别是1982年版李连杰主演的电影《少林寺》而享誉海内外。 《游少林寺》 唐作者: 戴叔伦步入招提路，因之访道林。石龛苔藓积，香径白云深。双树含秋色，孤峰起夕阴。屟廊行欲遍，回首一长吟。 少林寺诗 宋作者: 李廌禅老家风古少林，道场遗迹蔽烟岑。山遮石脚斜阳早，云碍钟声出谷深。只履度关天杳杳，九年面壁海沉沉。欲知苗裔能传法，柏树犹明圣主心。 从驾幸少林寺 唐作者: 武则天陪銮游禁苑，侍赏出兰闱。云偃攒峰盖，霞低插浪旂。日宫疏涧户，月殿启岩扉。金轮转金地，香阁曳香衣。铎吟轻吹发，幡摇薄雾霏。昔遇焚芝火，山红连野飞。花台无半影，莲塔有全辉。实赖能仁力，攸资善世威。慈缘兴福绪，于此罄归依。风枝不可静，泣血竟何追。 幸少林寺应制 唐作者: 宋之问绀宇横天室，回銮指帝休。曙阴迎日尽，春气抱岩流。空乐繁行漏，香烟薄彩斿。玉膏从此泛，仙驭接浮丘。 浙江灵隐寺 它创建于东晋咸和元年（公元326年），至今已有一千六百余年的历史，为杭州最早的名刹。当时印度僧人慧理来到杭州，看到这里山峰奇秀，认为是“仙灵所隐”，所以就在这里建寺，取名“灵隐”。 灵隐寺是中国佛教著名寺院，又名云林寺，位于浙江省杭州市西湖西北面，通常认为也属于西湖景区。也是江南著名古刹之一。 《立秋日祷雨宿灵隐寺同周徐二令》 宋作者: 苏轼百重堆案掣身闲，一叶秋声对榻眠。床下雪霜侵户月，枕中琴筑落阶泉。崎岖世味尝应遍，寂寞山栖老渐便。惟有悯农心尚在，起瞻云汉更茫然。 《灵隐寺行呈伏虎岩》 宋作者: 方回蓬莱水浅尘几扬，历劫不动此道场。黄金何年佛氏土，白云自古仙人乡。吾故不能知鸿荒，尝闻许由避陶唐。南巡会稽忆夏后，西渡浙水传秦皇。欲镌文字示万世，想曾摩挲崖藓苍。君臣岂不亦一到，父老失记书传亡。思莼人归乱聪勒，衣锦军起诉宏昌。教士四万虏吴友，子弟八千从项梁。锋攒镝飞沸如汤，冷泉之冷常冰霜。风涛汹地保恬静，火云爇天饶清凉。寺门奇石万鬼凿，霹雳穿洞龙腾骧。偃如未射李广虎，突如乍叱初平羊。漫山钜竹不知数，百围屹立松杉樟。野猿攫果就人手，山客贸薪充日粮。艳浮凡俗花卉绝，毒螫狞恶虫豸藏。竺峰飞来夜著翅，桂子堕落秋飘香。睹史陀宫足仿佛，摩罗耶山非渺茫。色究竟界扫蜃气，给孤独园堪雁行。游屐屡破壁疥落，优波度筹千万强。老树一株卧磵上，向来未有如许长。有能直上北高塔，一览弱水穷扶桑。织女机边拂衫袖，老人星外来帆樯。金碧殿阁钟鱼廊，饱饘燠衲丛蜂房。毗卢遮那明正遍，散脂修摩森护防。长明灯笼照十方，胸中亦复作是光。纖蝇么蚋不到处，三千大千禅那床。游戏伽陀只夜章，岂无一人骆宾王。摩诃师子今僧王，一奋迅失千狐狼。 《灵隐寺》 唐作者: 宋之问鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。待入天台路，看余度石桥。 《早秋寄题天竺灵隐寺》 唐作者: 贾岛峰前峰后寺新秋，绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀，鹤从栖处挂猕猴。山钟夜渡空江水，汀月寒生古石楼。心忆悬帆身未遂，谢公此地昔年游。 南普陀寺 南普陀寺位于福建省厦门市东南五老峰下，面临碧澄海港，该寺占地面积25.8万平方米，建筑面积2.1270万平方米。始建于唐朝末年，称为泗洲寺，宋治平年间改名为普照寺，明朝初年，寺院荒芜，直到清朝康熙年间才得到重建。因其供奉观世音菩萨，与浙江普陀山观音道场类似，又在普陀山以南而得名“南普陀寺”，为闽南佛教胜地之一。寺内明万历年间血书《妙法莲华经》和何朝宗名作白瓷观音等最为名贵。 南普随寺中轴线上主要建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁等。两旁有钟鼓楼、禅堂、客堂、库房，另有闽南佛学院，佛教养正院，寺前有放生池，寺后近年新建“太虚大师纪念塔”。整座寺院气势宏伟，错落有序。 南普陀寺为汉族地区佛教全国重点寺院、福建省第六批省级文物保护单位、厦门八大风景区之一。 七律厦门南普陀寺 贝米兰碧澄涛接普陀重，谁令观音驻此峰？五老嶙峋崖抱树，三隍倚叠雨连虹。有心恬静尘难静，已证情空钵未空。正值端阳人思汩，放生池上一时充。 释太虚曲：释弘一人天长夜，宇宙黯暗，谁启以光明？三界火宅，众苦煎*，谁济以安宁？大悲大智大雄力，南无佛佗耶！佛佗耶！昭朗万有，任席众生，功德莫能明。今乃知，唯此是，真正归依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！二谛总持，三学增上，恢恢法界身；净得既圆，染患斯寂，荡荡涅磐城！众缘性空唯识现，南无达摩耶！达摩耶！理无不彰，蔽无不解，焕乎其大明。今乃知：唯此是，真正归依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！依净律仪，成妙和合，灵山遗芳型；修行证果，弘法利世，焰绩佛灯明。三乘圣贤何济济，南无僧伽耶！僧伽耶！统理大众，一切无碍，住持正法城。今乃知：唯此是，真正归依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！ 《归燕》 词曲：李叔同几日东风过寒食，秋来花事已烂珊，疏林寂寂变燕飞，低徊软语语呢喃。呢喃呢喃。雕梁春去梦如烟，绿芜庭院罢歌弦，乌衣门巷捐秋扇。树杪斜阳淡欲眠，天涯芳草离亭晚。不如归去归故山。故山隐约苍漫漫。呢喃呢喃，不知归去归故山。 《清凉》词：释弘一　曲：俞绂堂清凉月，月到天心光明殊皎洁。今唱清凉歌，心地光明一笑呵！清凉风，凉风解愠暑气已无踪。今唱清凉歌，热恼消除万物和！清凉水，清水一渠涤荡诸污秽。今唱清凉歌，身心无垢乐如何！清凉！清凉！无上究竟真常！ 江西东林寺 位于九江市庐山西麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街 50公里。因处于西林寺以东，故名。东林寺建于东晋大元九年（384年），为庐山上历史悠久的寺院之一。东林寺是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地，对一些国家的佛教徒影响较大。江西省三大国际交流道场之一，另两处是久负盛名的云居山道场和三合寺。 《题东林寺虎掊泉》唐作者: 周繇胜致通幽感，灵泉有虎掊。爪抬山脉断，掌托石心拗。竹蔼疑相近，松阴盖亦交。转令栖遁者，真境逾难抛。 《东林寺上方塔》 宋作者: 董嗣杲尘外乾坤岂易窥，上方寻胜短筇随。病僧借榻山衣破，卧佛当门石塔危。乱竹迸阶交密树，荒苔沿壁缠疏枝。幅巾居士修行久，爱说浮光死战时。 《夜泊庐江闻故人在东林寺以诗寄之》 唐作者: 王昌龄江路经庐阜，松门入虎溪。闻君寻寂乐，清夜宿招提。石镜山精怯，禅枝怖鸽栖。一澄如悟道，为照客心迷。 陕西法门寺 法门寺（Famen Temple），又名“真身宝塔”，位于炎帝故里、青铜器之乡——宝鸡市，2004年被联合国教科文组织评为“世界第九大奇迹”，全国重点文物保护单位。据传始建于东汉明帝十一年（公元68年），约有1700多年历史，素有“关中塔庙始祖”之称，周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名“法门寺”。法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”。寺庙所在的法门寺文化景区为国家AAAAA级旅游景区。 法门寺地宫是迄今所见最大的塔下地宫。宝鸡法门寺地宫其出土了释迦牟尼佛指骨舍利、铜浮屠、八重宝函、银花双轮十二环锡杖等佛教至高宝物，法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器，为世界寺庙之最。 2014年10月16日，第27届世界佛教徒联谊会在宝鸡法门寺举行。 谒法门寺真身五十韵 （唐·佚名）　瞻礼喜成悲，伤嗟不遇师。矌因修曩劫，火寂掩俱尸。神光分皎皎，雁塔起巍巍。弘愿无偏傥，从后请不疑。人天重敬礼，神鬼悉交驰。入海人难睹，腾波世莫窥。供僧添圣福，称象等毫釐。铁网牵沙岸，金瓯出水湄。轮王欣却得，将帅尽忘疲。震日国绝大，岐阳地不卑。累朝曾出现，近代盛修持。万遍磨不磷，千回涅不缁。任从将火试，几见陷金锤。皓色岂能并，晶光尽总亏。真身无点黡，圭璧有瑕疵。安福楼前现，天涯海畔知。懿宗亲礼处，君主见同时。截舌还能语，剜精复旧肥。石光呈瑞质，木有宝灯仪。塔主重修建，檀那各舍资。才兴运人力，早已感神祇。一夜风雷吼，五更砂石吹。不劳人力置，自有圣贤为。海得龙王护，药叉将主司。圣灯瞻处有，光相应心祈。鼓乐喧天地，幡花海路歧。秦王偏敬仰，皇后重心慈。礼佛躬亲到，斋僧偏极绥。教坊呈御制，内外奏宫词。马壮金鞍促，人轻玉勒移。到来心跃跃，回首意迟迟。睿旨遥瞻礼，皇情雅合规。只凭香火力，消得国家危。祷祝烽烟息，犹希稼穑滋。金经雕岂易，宝偈显难思。工匠劳心力，宸聪亦手胝。众缘沾士庶，万卷放僧尼。芝草生高垄，醴泉清满池。红霓呈瑞色，白鹤唳嘉奇。真相非生灭，凡情每自欺。茫茫迷旨趣，劫劫拟何之。达即全无体，玄微只在兹。纵饶心稍转，又被业追随。愿智应难满，胜绝宁每期。不言同哽虎，罕遇类盲龟。像法承衣荫，声光以渐衰。盛筵难际会，逢善莫推辞。学寡渐黄绢，才荒误色丝。感恩频洒泪，泣讽五言诗。 《七律：法门寺》 东方麓台塔标虹影隔烟村，钟透朝阳消露痕。松院虬枝侵桂宇，剑池草色映云根。唐皇奉骨犹移鼎，梁帝捐身亦断魂。修德修心参义髓，克勤克俭作法门。 五律《扶风法门寺》 玛拉沁高僧圆寂处，弘法逾千年。自省难知觉，几回谒塔前。青烟迎问道，瘦影悟参禅。忽见锦衣客，百金获串琏。 法门寺 张春义塔标虹影隐烟村，钟透朝阳消露痕。松院虬枝侵桂宇，剑池草色映云根。唐皇奉骨犹移鼎，梁帝捐身亦断魂。悟道修心参义髓，禅成大法是空门。 栖霞寺 栖霞寺位于南京市栖霞区栖霞山中峰西麓，三面环山，北临长江，是中国四大名刹之一，佛教“三论宗”的发源地，南北朝时期中国的佛教中心，南朝时期与鸡鸣寺、定山寺齐名。 栖霞寺始建于南齐永明七年（489年），梁僧朗于此大弘三论教义，被称为江南三论宗初祖，隋文帝杨坚于八十三州造舍利塔，其立舍利塔诏以蒋州栖霞寺为首。唐代时称功德寺，规模浩大，与山东长清的灵岩寺、湖北当阳市的玉泉寺、浙江天台的国清寺，并称天下四大丛林。 1983年4月，栖霞寺被确定为汉族地区佛教全国重点寺院，同年创建中国佛学院栖霞山分院。1988年1月，列为全国重点文物保护单位。 　《游栖霞寺》 唐作者: 皮日休不见明居士，空山但寂寥。白莲吟次缺，青霭坐来销。泉冷无三伏，松枯有六朝。何时石上月，相对论逍遥。 游栖霞寺 唐代：张翚跻险入幽林，翠微含竹殿。泉声无休歇，山色时隐见。潮来杂风雨，梅落成霜霰。一从方外游，顿觉尘心变。 《题栖霞寺》 唐作者: 綦毋潜南山势回合，灵境依此住。殿转云崖阴，僧探石泉度。龙蛇争翕习，神鬼皆密护。万壑奔道场，群峰向双树。天花飞不著，水月白成路。今日观身我，归心复何处。 江苏大明寺 古城扬州北郊，蜀冈如卧龙般蜿蜒绵亘。名扬四海的千年古刹大明寺，就雄踞在蜀冈中峰之上。大明寺及其附属建筑，因其集佛教庙宇、文物古迹和园林风光于一体而历代享有盛名，是一处历史文化内涵十分丰富的民族文化宝藏。 大明寺因初建于南朝刘宋孝武帝大明年间（457—464年）而得名。1500余年来，寺名多有变化，如隋代称“栖灵寺”、“西寺”，唐末称“秤平”等。清代，因讳“大明”二字，一度沿称“栖灵寺”，乾隆三十年皇帝亲笔题书“敕题法净寺”。1980年，大明寺恢复原名。 游大明寺[宋代] 作者宋庠总辔出西坰，寥寥旭宇明。丛冈森地秀，飞塔恍神行。惠味沾仙露，疲心识化城。远香来不断，空梵过犹清。坐惜忘机晚，居惭緤组荣。抚怀今古恨，高世友僚情。顾慕群芳歇，徘徊极野平。低云参驻盖，寒木隐前旌。风转松添韵，霜馀菊挫英。碧垂天势匝，红上日华轻，垒废麏{上鹿下加}乐，池荒雁鹜鸣。宫垣除濞国，台址畏轩兵。胜践欣同适，沈忧悔自婴。理融无物我，神照罢将迎。绚藻春供丽，投珍佩合声。莫嗤三叹拙，聊谢两心倾。 《大明寺平山堂》 宋作者: 梅尧臣陆羽烹茶处，为堂备宴娱。冈形来自蜀，山色去连吴。毫发开明镜，阴晴改画图。翰林能忆否，此景大梁无。 七律·扬州大明寺 江苏安之若素一阶一径一钟声，古刹幽深佛字迎。石怪枫红湖滟滟，松苍柏翠步轻轻。先贤旧馆遗风雅，宝殿金尊故国荣。传道舍身涛浪阻，东洋六渡见真情。 扬州大明寺邗上老人　　鉴真颂惟我大师，法门之雄。三学五明，乘桴而东。志绍南岳，愿酬长屋。坚心誓舍，头目手足。五行五止，缘集辄散。既遇黑风，复遭王难。睿竟不返，师亦伤明，百折百赴，终胜波旬。十年跋涉，十年教化。恩斯勤斯，根深树大。巍巍鲁殿，灿灿奈良。庄严庙像，俨然盛唐。台赖以昌，律赖以立。枝叶广敷，光采四溢。右军书法，道子经变。青囊之传，金堂之建。惟师之泽，等施两邦。怡怡兄弟，历劫争光。千二百年，道久弥信。分同辰齿，义无隙衅。鼓舌张罗，鬼忌人和。虽云异代，险阻实多。破浪排关，往来济济。携手同仇，论心同理。铮铮佛子，作如来将。共战魔军，道义相尚。师之志行，如兰益馨。师之功业，与世更新。东徂西行，俱会一处。震大雷音，击大法鼓。以昭光德，以策来兹。同天风月，万世埙篪。峨峨蜀冈，大明故址。堂陛是谋，招提在迩。勒石追远，发愿陈辞。慧灯无尽，法云永垂。 国清寺 国清寺位于浙江省台州市天台县城关镇，始建于隋开皇十八年（598年），初名天台寺，后取“寺若成，国即清”，改名为国清寺。寺庙占地面积7.3万平方米。 隋代高僧智越在国清寺创立天台宗，为中国佛教宗派天台宗的发源地，影响远及国内外。鉴真东渡时曾朝拜国清寺。日本留学僧最澄至天台山取经，从道邃学法，回国后在日本比睿山兴建沿历寺，创立日本天台宗，后尊浙江天台山国清寺为祖庭。国清寺现存建筑为清雍正十二年（1734年）奉敕重修。浙江天台国清寺与济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺并称中国寺院四绝。该寺曾驻锡不少有名高僧，包括唐一行法师、寒山、拾得、济公和尚、日本东密开宗祖师空海大师、日本台密开宗祖师最澄大师等。2006年，国清寺被国务院批准为第五批全国重点文物保护单位。 国清寺 宋 · 夏竦穿松渡双涧，宫殿五峰围。小院分寒水，虚楼半落晖。叶從金地下，云向玉京飞。欲问西来意，谁传智者衣。 　《冬日暮国清寺留题》 唐作者: 刘昭禹天台山下寺，冬暮景如屏。树密风长在，年深像有灵。高钟疑到月，远烧欲连星。因共真僧话，心中万虑宁。 《寄题天台国清寺齐梁体》 唐作者: 皮日休十里松门国清路，饭猿台上菩提树。怪来烟雨落晴天，元是海风吹瀑布。 《北禅院避暑联句》 唐作者: 皮日休.陆龟蒙歊蒸何处避，来入戴颙宅。逍遥脱单绞，放旷抛轻策。--皮日休爬搔林下风，偃仰涧中石。--皮日休残蝉烟外响，野鹤沙中迹。到此失烦襟，萧然揖禅伯。--陆龟蒙藤悬叠霜蜕，桂倚支云锡。--陆龟蒙清阴竖毛发，爽气舒筋脉。逐幽随竹书，选胜铺苮席。--皮日休鱼跳上紫芡，蝶化缘青壁。--皮日休心是玉莲徒，耳为金磬敌。吾宗昔高尚，志在羲皇易。--陆龟蒙岂独断韦编，几将刓铁擿。--陆龟蒙天书既屡降，野抱难自适。一入承明庐，盱衡论今昔。--皮日休流光不容寸，斯道甘枉尺。--皮日休既起谢儒玄，亦翻商羽翼。封章帷幄遍，梦寐江湖白。--陆龟蒙摆落函谷尘，奇支华阳帻。--陆龟蒙诏去云无信，归来鹤相识。半病夺牛公，全慵捕鱼客。--皮日休少微光一点，落此芒磔索。--皮日休释子问池塘，门人废幽赜。堪悲东序宝，忽变西方籍。--陆龟蒙不见步兵诗，空怀康乐屐。--陆龟蒙高名不可效，胜境徒堪惜。墨沼转疏芜，玄斋逾阒寂。--皮日休迟迟不可去，凉飔满杉柏。--皮日休日下洲岛清，烟生苾刍碧。俱怀出尘想，共有吟诗癖。--陆龟蒙终与净名游，还来雪山觅。--陆龟蒙 寒山寺 寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间（公元502～519年），初名“妙利普明塔院”。寒山寺占地面积约1.3万平方米，建筑面积三千四百余平方米。 寒山寺属于禅宗中的临济宗。唐代贞观年间，当时的名僧寒山、希迁两位高僧创建寒山寺。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁（一说是7次），最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是中国十大名寺之一，寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。 “姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”出自唐代诗人张继的《枫桥夜泊》《枫桥夜泊》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。作品赏析： 秋天的夜晚，一艘远道而来的客船停泊在苏州城外的枫桥边。明日已经落下，几声乌鸦的啼叫，满天的寒霜，江边的枫树，点点的渔火，这清冷的水乡秋夜，陪伴着舟中的游子，让他感到是多么凄凉。此诗只用两句话，就写出了诗人所见、所闻、所感，并绘出了一幅凄清的秋夜羁旅图。但此诗更具神韵的却是后两句，那寒山寺的夜半钟声，不但衬托出夜的宁静，更在重重地撞击着诗人那颗孤寂的心灵，让人感到时空的永恒和寂寞，产生出有关人生和历史的无边遐想。这种动静结合的意境创造，最为典型地传达了中国诗歌艺术的韵味。 　《寒山寺明·王犀登》 明·王犀登古寺西边路，青山满目中。石龙从作雨，江鹊尚鸣风。市近僧难定，泉悭花不红。烛怜门外路，尘土暗江枫。 《枫桥寺》 宋· 俞桂湖水相连月照天，雁声嘹唳搅人眠。昔年曾到枫桥宿，石岸旁边系小船。长洲苑外草萧萧，却算游城岁月遥。唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。 《寒山寺清·陆鼎》 清·陆鼎寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。 《赋得寒山寺送别》 明·高启枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。 后记作《美篇.中国十大佛教名寺与诗词》有感恒山中华文化博大精，三皇五帝传到今。兼蓄並收汲营养，释迦般若在其中。白马馱经第一传，留下宝寺在洛东。[註1]僧院汉称名为寺，只因鸿胪住高僧。[註2]少林初为小乘教，慧光弘法改律宗。禅宗起自释慧可，武僧助唐扬大名。[註3]梁武崇佛建灵隐，历经磨难到明清。康熙题字曰云林，经书字画天下闻。普陀分为东与南，一样观音慈悲情。弘一驻寺研佛法，诸多高僧海外雄。[註4]东晋始建东林寺，慧远创立净土宗。鉴真携经去扶桑，日本至今认祖庭。佛祖舍利留法门，文字考据确为真。[註5]良卿自焚护佛骨，地宫宝藏骇世惊。栖霞本是三论宗，根除迷悟有佛性。[註6]千佛石窟比云岗，无量殿佛堪称兄。[註7]大明开寺杨坚功，栖灵塔高达九层。鉴真曾为寺住持，中日友谊灯永明。[註8]国清应属天台宗，杨广开恩始建成。李白贾岛留墨宝，智者东亚广有名。[註9]寒山拾得情意真，和合圣谛传古今。[註10]夜半钟声曾有疑，楓桥夜泊意无尽。[註11]十大名寺千古敬，文人题诗助其行。我作美篇献薄力，愧感才拙心有悻。註1:公元67年，印度高僧摄摩腾，竺法兰用白马驮载佛经，佛像到洛阳。註2：鸿胪寺为汉代负责外交事务的官署，摄摩腾，竺法兰来华就住在此处。故将修建的僧院就称为寺，以后就一直沿用。註3:公元527年印度高僧菩提达摩来少林寺传禅宗与慧可。唐初少林十三武僧因助唐有功，赐田千顷並许可组织僧兵，从此少林名扬天下，被誉为天下第一名刹。註4：南普陀寺方丈妙湛，和诚信，见性，了法，道黉诸法師到香港，新加坡，美国等汉传寺院住锡传教。註5:法门寺所藏佛指舍利是中国现存唯一佛指舍利，这有史书记载且经现代科学手段证实。註6：三论宗的根本论典是印度龙树的《中论》，《十二门论》和提婆的《百论》，栖霞寺高僧僧诠，吉藏是集三论大成者。註7:千佛岩开凿年代比云崗早十七年，其风格与云崗近似，故可称其为云崗之兄。註8：大明寺有一个石灯笼，与日本唐招提寺石灯笼为一对，至今还在燃烧，象征中日友谊长明不灭。註9：国清寺是一座历史文化古刹，李白，贾岛，孟浩然，皮日休，陆龟蒙，杜荀鹤，洪适，郭沫若，邓拓，赵朴初等都留有墨宝。智者大師（公元538-597年）在天台山创立汉化佛教第一宗_天台宗，后经日本，高丽名僧传至日本和朝鲜半島。註10:寒山和拾得是江南民问传说“和合二仙“，深受百姓欢迎。註11:北宋欧阳修曾对《枫桥夜泊》中夜半钟声质疑，认为半夜寺钟不会响，但也有人证明有”夜半钟声“的事实。 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