闽东南之旅—南普陀寺

zmzg雪莲

　　厦门南普陀寺位于福建省厦门市东南五老峰下，毗邻厦门大学。它几建几毁，直到清康熙二十二年（1683），靖海侯施琅收复台湾后驻厦门，就普照寺旧址复建殿宇，并增建大悲阁，辟为观音菩萨道场，因该道场与浙江普陀山观音道场相类比，所以，改称为“南普陀寺”。聘请临济宗三十五世传人慧日法师为开山第一代祖师。民国二十六年（1937），抗战爆发，南普陀寺一度被驻军占住。时战火日迫厦门。闽南佛学院遭日机轰炸，寺中住僧和学院师生纷纷避入内地或出国。1958年，厦门市对佛教寺院进行合并，各寺僧众集居南普陀寺，道场得以恢复。到了那个动乱的特殊年代，寺中宗教设施受到严重破坏，寺院住僧遭受猛烈冲击，纷纷离散，另谋生路。改革开放以后，宗教政策得以落实，毁坏的寺院得到重建，1993年，南普陀寺经过几年的翻修重建，她已经重新展露昔日的辉煌。1998年5月27日至6月4日，南普陀寺启建50年来规模最大的水陆大法会。山门题额为“鹭岛名山”，系原中国佛教学会会长赵朴初所题。

　　因为南普陀寺毗邻厦门大学，所以，在莲花池边可以清晰的看到隔壁的厦门大学。

　　放生池里，盛开的莲花及嬉戏的鸟儿、乌龟，使得池畔充满生机。而池内鱼、龟的数目已经达到了极限，龟鸭相处也是相安无事，和谐共生。

　　寺庙前方是如来佛塔、万寿塔。分别建于1993年和1994年，是由寺庙信徒捐资兴建的。万寿塔，高约18米，左右分别建有一座。塔为印度佛教建筑风格，顶端层层托起；高耸云大，中部四面刻有佛法修行的各种雕像，底部为须弥座，又名金刚座。“须弥’’是古印度神话传说中的山名，相传位于世界中心，系宇宙问最高的山，日月星辰出没其间，三界诸天也依傍它层层建立。须弥座一般用作佛像、佛塔或神宪的台基，用以显示佛或神的崇高和伟大。

　　南普陀寺位于厦门五老峰下，面临碧澄海港而建，规模宏大，气势庄严，中轴线主建筑为天王殿、大雄宝 、乐途殿、大悲殿、藏经阁等佛教建筑。两旁有钟鼓楼、禅堂、客堂、库房，另有闽南佛学院，佛教养正院，寺前有放生池，寺后近年新建“太虚大师纪念塔”，整座寺院气势宏伟，错落有序。

　　梁顶屋脊雕有九鲤化龙、麒麟奔走，凤凰展翅等图案，都是用各种瓷料剪贴镶嵌而成，长年风吹日晒，颜色鲜艳不变。这种剪瓷、嵌瓷工艺，都是闽南古建筑的传统技艺。这种技艺的特点在于它所用的泥浆特别讲究，采用红塘泥、白灰、碎纸捣碎搅和而成，黏性良好，经久不脱。

　　南普陀寺的殿堂、楼院、门廊等石柱上，均镌有出自文人高士撰书的楹联。联文中或托景物以抒怀，或寓掸机以寄悟，巧对佳联，各得其妙。还有许多古今诗人墨客留下的诗词吟咏，其中有不少佳作，不仅格调清新，意境高越，还赋有时事记实的内涵，令后人在吟味中获得史疑佐证的契机。

　　南普陀寺的天王殿，民国十四年(1925)，会泉法师重建。悬匾额“南普陀”三字，楷书，是民国丙寅(1926年)仲冬，吴铁珊书。

　　这是大悲殿，该建筑始建于明代，原为木结构，民国十九年（1930年）太虚法师重修，八角形三层飞檐蹿角式亭阁单层建筑。1962年，主体改用钢筋水泥，保持木构斗拱作装饰用。殿宇高20米，屹立在石砌台基上，八角三层飞檐。殿内祀奉观音菩萨，正面为双手观音，其余三面为48臂观音。殿内的穹形藻井全部用木料斗拱，不用一根铁钉，别致美观，为国内同类建筑之精华。

逆光下的大悲殿，熠熠生辉。

　　大悲殿主殿呈八角形三重飞檐，中间藻井由斗拱层层迭架而成，造型巧妙，结构严密，俗称蜘蛛结网。大悲殿顶雕塑有彩龙吐珠，昂首欲飞，系采用闽南的建筑技艺剪瓷技术建造的。附属的斗拱，雕梁画栋，以及人物、莲花、走兽、飞鸟、鼠虎、草尾等，均以朱红色为底，以绿、黄和金箔点缀，鲜艳突出，不入俗套。

　　这是藏经阁，建于民国25年（1936年），为二层小楼，是一个中西合璧的建筑。上为歇山式屋顶，下为西洋式架构，重檐双层阁楼。上层藏经，下层法堂。二楼有宽敞的天台，三面台廊护围，依栏远眺，巍峨的前三殿尽收眼底。

　　藏经阁旁边有一条通往后山的小道，上山到寺院的后山，因为南普陀寺背靠五老峰，山上石岩众多，因此历代均有摩崖石刻，为南普陀寺古建筑外，另一大珍宝。摩崖石刻有：弘扬佛法、赞美河山、宣示皇权、发誓明志、纪游事宜等。或者托景抒怀，或者寓禅机以寄语，诗联巧对，各得其妙。其意境高越，其格调清新，往往还赋予时事纪实的内涵。

　　南普陀寺后山一个大石头上镌刻一个“佛”字，一丈四尺，宽一丈，金光闪射，煞是耀眼，引来众人纷纷跪拜求福。“佛”字，是光绪乙巳年(1905年)，四月，佛浴，持名弟子振慧敬书。笔力圆润，粗犷豪放，刚劲有力，气势磅礴。

　　道光丁亥“洗心”寓意：石边领悟禅机。所有佛书入门就是一部心经，所有成佛的最高境界，也是靠心。一心一切法，一切法一心；心即一切法，一切法即心。 洗心——治病先治心，正人先正心；正心先要洗心，“洗心”让心如净土。

　　“慈航恩溥”是民国三十七年(1948年)，晋江蔡孝固题写。

　　五老峰”是民国九年(1920年)，由黄仲训题写。

　　“大好河山”是民国二十一年（1932年），爱国将领蔡廷锴题写。

　　圆通双狮石刻是南普陀寺内的一座石雕，是由一块长约5.6米、宽约3.8米的花岗岩雕刻而成，两只神态各异的狮子相互伴随着，昂首挺胸地守护着寺庙祥和安宁的景象。圆通双狮石刻造型优美，线条流畅，堪称中国传统文化艺术的精品之一。它体现了中国传统文化中关于狮子的丰富含义，如力量和勇气、神圣和权威、吉祥和福祉等。同时，圆通双狮石刻也成为了南普陀寺的代表性建筑之一，是鉴赏和研究中国传统文化艺术的重要资源，这座石刻是是中国南方保存最完整的明代双狮石刻之一。

​ 这里逾百摩崖幅石刻，经受唐宋明清的历史风波洗礼，至今仍然风采奕奕，昭示于人间，奇书妙笔堪称典范。站在他们巨人般脚下，似有千佛忠嘱；诵读其铿锵经典词章，又赏百代风华。壮哉，中华历史！美哉，艺术宝库。我们徜徉在这风景秀丽，艺术氛围浓郁的景致中，让纷繁的俗事在此得到清净，让扰乱的心情得以放松。