张国奇自在人生修行课

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情态即为神情和姿态，它与精神不同，精神是一个人内在的东西，而情态 则是一个人流露于外的表现。情态是每个人固有的，它分为恒态和时态两种。 恒态即是一个人的固定情态，在较长的一段时间内这样的情态都不会改变；而 时态是一个人在特定环境中产生的临时情态。在与一个人共处时，其精神不是 一时半会儿就能被观察出来的，需要我们久久注目，但是我们可以通过其表现 出来的各种情态，来观察此人。观察情态是了解一个人的外在手段，抓住了情态就能了解一个人的内涵。

情态中的恒态是人们通过很长的时间养成的一种习惯，在一定的时期内是 不会改变的。所以，人们的一颦一笑、走路的姿势，甚至是说话时的表情都是我们判断他情态的标准。



汉武帝既爱尹夫人，又爱邢夫人。因“美女入室，恶女之仇”,汉武帝诏令二夫人不得相见，免得她们打架。尹夫人钦慕邢夫人“妲娥” (就是嫦娥的意 思)的美名，多次恳请汉武帝让她跟邢夫人见一面，最终，汉武帝答应了她的

请求。

当数十宫女拥着一位夫人款款行来时，汉武帝朝尹夫人微微一笑，点了点 头。尹夫人看了即说：“她不是邢夫人。”汉武帝怪而问之。尹夫人答道：“看她 的仪容形态，不足以当夫人，配不上陛下。”汉武帝又召来一位穿着旧衣的女 人，且没有宫女拥护。尹夫人即说：“这才是邢夫人。”汉武帝大惊，问尹夫人 怎么分辨出来的，尹夫人回答说：“邢夫人作为皇上宠幸的妃子，在后宫中艳压 群芳，举止一定是文雅大方，从容不迫。”而刚刚这位穿着旧衣的夫人就有这样

的举止。说完后，尹夫人居然低头哭起来，感伤自己不如邢夫人那样美丽。原来，先前那位夫人是一名宫女装扮的。

邢夫人那特有的神情仪态正是她恒态的表现，这样的情态不是一般宫女能 够装扮出来的，所以说要想看一个人的实质，观察他的情态是一种很重要的手 段。恒态不能假装，是什么样的人就会表现出什么样的恒态，只要仔细观察，定能从一个人的情态中发现蛛丝马迹。

蔡京是北宋最腐败昏庸的宰相之一。他在北宋熙宁三年进士及第，先为地 方官，后任中书舍人，改龙图阁待制、知开封府。司马光任宰相时，下令废罢 王安石推行的新法。蔡京按照限令于五日内在开封府所属各县全部改募役为差役，受到司马光的称赞。

北宋末期，太学生陈东上书，称蔡京、童贯等为六贼，而称蔡京为“六贼 之首”。蔡京在得权柄乱朝政之前，有个叫陈璀的人见蔡京能直视太阳很久而不 眨眼，便告诉别人说：“蔡京直视太阳很久而不眨眼，精神意志充沛坚强，定力 稳健，将来必定能显达富贵。但他自恃天资过人，敢与太阳敌对，心志太高， 这种高不是一般的高，将来他得志后一定会飞扬跋扈，目中无君，肆意妄为，

扰乱朝政。”

绍圣元年，哲宗亲政，蔡京任户部尚书。宋徽宗赵佶即位，蔡京被弹劾夺 职，闲居杭州。宋徽宗派宦官童贯到杭州访求书画奇巧，蔡京勾结童贯，以书 画达于禁中，得以重新起用。崇宁元年，他乘机排挤掉宰相韩忠彦、曾布，而

为右仆射兼门下侍郎，后又官至太师。

蔡京善于奉迎，先后四次任相，共达十七年之久。他与宦官童贯、杨戬、 梁师成、李彦，权臣高俅等，把持朝政，向宋徽宗进“丰事豫大”之言，竭全

国之财，供其挥霍。

设应奉局和造作局，大兴花石纲之役；建延福宫、艮岳，耗费巨万；设 “西城括田所”,大肆搜刮民田；为弥补财政亏空，尽改盐法和茶法，铸当十大

钱；民怨沸腾，币制混乱不堪，给北宋人民带来极大的灾难。