李在峰太极音乐课程

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现象学是非常重要的关于宇宙或认识世界的一种方 法，跟中国哲学有特殊的亲缘关系。



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比如说，国内搞现象 学的一些学者，如倪梁康老师，对中国哲学也有精深的研 究，现象学看事物的方法的确和我们中国哲学古往今来的 认识论——心物一体、心物一元或者说心物不分——有巨 大的相似性。我读现象学到后来觉得很有味道，体会到这 种学问与我们中国人理解人生的方式很贴近。我对现象学 长期保持着好感，我的英文著作和中文著作都受到现象学 的影响。当时在北大求学也受到90年代后期学术思潮的 影响，比如当时有福柯、罗尔斯、哈贝马斯、德里达等大 哲学家的思想传进来，周围很多同学读他们的书，我也参 加讨论。不过从我个人的角度，我受现象学的影响更深。 2000年以后斯特劳斯学派兴盛，但是我对这些思想主要 就是关心了解，它们一定程度上影响我关于社会政治的关

怀和思考。

我在北大求学期间还喜欢读魏晋玄学。汤一介先生和 他的父亲汤用彤都是研究郭象的大家。在本科期间，我把 北大的中国哲学史教材中玄学的部分，尤其是郭象的部分 读得滚瓜烂熟，后来跟着李中华、许抗生等老师认真读了 一些原典和研究著作，都觉得很有意思。直到今天，我开 “中国哲学”相关课程的时候，只要讲到郭象的部分，同

学们往往印象深刻。这是因为我后来多年的经验印证了郭象的一些说法，我对郭象的理解更多是从他对于“命”作 为一个必然性和“遇”作为人生的偶然性的关系当中去展 开的。这个问题何以如此引人入胜呢?我因为自己的一些 曲折经历，所以对于“命”,对于不可改变的“命”,还有 我们每时每刻偶然性的际遇这种问题，有种天然的亲近 感，长期就在琢磨这类问题。就像我刚刚开始问大家，你 来到今天这门课上，到底是偶然还是必然的?有同学说是 必然的，因为他选了中国哲学就必须来上这门课，还有同 学说正好碰上，研究中国哲学是偶然的。是啊，必然和偶 然的关系很微妙。大家去琢磨一下，很难说一切都是必然 的，也很难说一切都是偶然的，但一切都可以既是必然的

又是偶然的。