斋戒是规范人的一种生活制度

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伊斯兰教的斋戒，是真主为穆斯林规定的一种生活制度。斋戒的本意就是戒止食色嗜欲，旨在使所有恪守斋戒者克制忍耐、省察己躬、悔过自新、一心向善、净化心灵。它起着谐调人际关系、规范道德言行、改善社会风尚的良好作用。

一、精神方面：

真主说：“有信仰的人啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”(2∶183)

根据《天经》明文所示，斋戒是穆斯林的基本义务之一，是信仰真主、顺从真主的具体表现。通过封斋使人们更加敬畏真主，服从真主。真主命令我们封斋，以便借此来考验我们对待真主命令的态度，是服从还是违抗。因为一个真正守斋的人，他绝不偷吃偷喝，即使在酷热的炎夏，喉干舌燥，他也不进一滴水，饥饿得人要枯萎，他绝无意吃一点东西！他是为了无所不见的真主而封斋，他知道，他的一行一动都瞒不过真主，虽然他可瞒骗住世人！他的心充满了对真主的敬畏，他在饱受煎熬，正是由于对真主的敬畏，他就不敢妄动坏了斋戒！ 　　

真主每一年用一整月的时间考验穆斯林的信仰，斋戒是一种考验，也是一种训练，凡能通过此一考验的人，他的信仰就会更加坚定，假如你要委托某人为你保管一些东西，无形中你是考验他的诚实。假如他没有私下动用被托管的东西，他不但通过考验，将来更可赋以重任。同样地，真主连续不断一整月对你严加考验，一天十二至十四小时，假如你通过这项考验，那就增加了你抗拒罪恶的能力，因为你是敬畏真主的。

二、社会方面：

人类社会，贫富不均，是一种正常现象，和身体高矮胖瘦、思想智愚不肖等一样。富有的人，往往奢侈淫逸，逍遥自在，很难想到穷人的困难情况。因此，伊斯兰规定斋戒的制度，使富有的人，亲自感到无饮无食的人的困难，于是生发恻隐之心，怜悯之心，自愿帮助穷人，救济贫困。整个社会如果都有这样的怜悯之心，恻隐之心，那便是一个高尚的社会，平等的社会，人人互相爱护，互相帮助，和睦共处，没有怀恨嫉妒之心，没有谋财害命、欺骗、盗窃之事，这样的社会，自然会有良好的文化水准，高度的文明进步。

三、经济方面：

斋月里，人人节食节用，在经济方面，自然有很多好处。这对个人经济和集体经济，都有连带关系。如果有人违反这一点，在斋月里浪费，那是不符合伊斯兰斋戒的原理原则的。

四、心理方面：

斋戒必须有忍耐心、有决心、有恒心、有毅力，因为你在饥饿的时候，见了饮食而不去饮食，要是你没有敬畏真主的虔心，没有持之以恒的忍耐心，那是做不到的。这种精神的锻炼，忍饥耐饿的修养，使你能在天灾人祸缺饮缺食的时候，处之泰然无事，不觉困难。穆圣说：“斋戒是忍耐的一部分”。

五、卫生方面

古人说：“病从口入，祸从口出。”近代医学家，也认为饮食与疾病有莫大的关系，无论是不清洁不卫生，或者份量过多，或者含有毒质，或者与身体内部的构造以及饮食的混合而产生一种毒素......都会造成各种不同的疾病。饮食过分，会增加脂肪，影响消化。

那么，斋戒有什么健康的意义呢？

1.防止脂肪积聚。因为当体重增加时会导致病态和各种疾病。这就是肥胖症。事实证明，饥饿治疗肥胖是最有效的方法——就是通过消除过多的脂肪，使脂肪平均于身体各部位。

2.是一种严格的控制饮食和空腹锻炼，通过斋戒会分散多余营养和脂肪积累。

3.给身体细胞和脂肪腺、胃、肝、肠等，以完善和修复各自功能的机会。

4.使双肾、膀胱系统得以休整。

5.减轻两动脉的脂肪囤积，避免患动脉硬化。

6.可以帮助人控制情绪，因为斋戒者在身体斋戒的同时，还必须做到清心寡欲，并应具备高尚的心理素质和道德涵养，从而对稳定血压大有裨益。

7.身体产生饥饿感是斋戒后的正常反应，在长期无味而机械地进食后，斋戒会使之呈现食欲旺盛感，将有助于改进进食。

斋戒对于许多疾病的医治作用是肯定的，主要包括：1.消化系统疾病（如急性胃炎），斋戒也有益于各种肝病及消化不良，肥胖症。3.动脉硬化，高血压，心肌梗死。4.慢性肾炎。5.气管炎（哮喘）。6.心绪紊乱，等等。

斋戒是穆圣为穆斯林规定的一项有规范性的礼节，它就体现在饥饿疗法中。其实，一些地区的医生也使用这种方法进行医治，并且认为，有时减少进食甚至饥饿的作用会胜于用药物治疗。比如，有的医生就是禁止他的病人在几天内进食，之后再为他提供一些稍有营养的饭食。当然，斋戒的成效并不是显示于每个人，而是要依据每个人身体对气候、环境的适应性，以及是否具备生活的基本要素，比如，如果缺乏营养物质和水，就会对身体产生不良影响。人们总是要根据所拥有的能力与机能而生存的。营养是依经济基础为前提而有所分配的，每个人的身体机能也因为营养不同而不同，所以，应该根据情况而实行斋戒疗法，因为毕竟有时硬性地用斋戒法空腹治疗会损伤身体机能，需要重新恢复进食以求得到恢复和修补。