关于诗歌韵律

乐村村夫

关于诗歌韵律 看了几首樱花诗，好像都很不错，杂凑也难免，需要指出的是，诗歌作为一种听读赏具备的语言艺术形式，除了对语言文字要求之外，还有一个重点而且是容易忽视的重点，那就是音韵歌唱性，可惜的是，人们以为只要平仄对仗就可以了，事实上是不够全面的，择韵的要求与寓意总是偏出或干脆回避，从历史上看，韵律诗为何过了宋明就式微了呢？而唐诗因何总是站在最高处，至今无人超越，我想最根本的是，诗歌创作越到后来越纯粹越简便，从小众到大众，逐渐背离其本初的一些东西，如音乐舞蹈，此外随着社会发展文化传播 诗词韵律的产生与社会文化高度发展相关， 真会的布道者有两条，一，只做不说，而，要说简便用得着的，原因就在这个道字上面，因道有三，曾翔老师所关联的是第一第二个道，第一个道不可以说，第二个道难说，因为涉及当下的人，分《歌唱春天》歌唱春天不用凑拍的脚步用什么是用点钞机发出的音响还是野鸭们拍打的翅膀或是老人午睡时的鼾声都不是要知道为什么该问问早稻田跳跃着的青蛙去问问亭子间里独步的恋人再问问江上远方传来的纤谣回头再看看再看看路边盛开的野花去瞧瞧坡头纷飞的蝴蝶还瞅瞅院里踯躅的背影你定能听见听见门外淅沥的春雨听到窗前低回的沉吟听罢远方首航的笛鸣等到架起早已备好了的行囊准时出发一定要用几近干枯的歌喉务必要借总是激昂的琴弦或是该以深情脉脉的泪水歌唱一曲描绘一幅舞蹈一番歌唱一曲春天的永恒描绘一幅春天的故事舞蹈一番春天的歌谣去送给世人送给孩子也送给自己作为其中一员无论如何无论怎样哪怕有去无回哪怕粉身碎骨哪管明天哪管我自己 先生，我因从事职业从业药师多年，略微知点医理，尤其中医西医两方面，但大都自学得来，只是有些心得，所凑两句，是想根据先生提示为自己以后写字求的密钥，事实上先生所赐十四个字已很明确，在这里弟子想要另外补充说明的是，我的理解是从中医文化角度出发，所谓学知不足的原因应该有几个，一是没有老老实实静下心来多练习的同时，好好读懂读通前人的经典书籍，不会融会贯通。二是没有循序渐进，好高骛远，功利心太重，丧失了写字应当具有的心态。三是工夫未到，急于求成，也是世俗观念重的结果。中医文化的初创有一大部分来自黄帝内经和后来的易经，加上阴阳平衡学说，我的想法是，字无魂，而魂由五脏之一的肝脏所主宰，丧魂即会落魄，哪能静的下来，而神、魂、魄、意与志对应五脏之心、肝、脾、肺与肾，其中脾主后天，肾主先天，书法艺术思想理论中讲到哪个朝代书法尚什么，如晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，在我看来，实与五脏相关，如神完气自足，而神由心主宰，魂由肝主宰，魄由肺主宰，意由脾主宰，志/也是智慧由肾主宰，这样看来，今人写字已经缺乏魂灵，应当理解正是因为如此，明代书家尚态，可能与五行有关，并且可以一一对应即脾胃生发的气血滋养充足，写起字来自然就好。志也指智慧，古往今来，哪位书家的头脑不是聪明过人，因五脏对应五行，而五行又讲相生相克，这与书法艺术讲前后左右承接照应腾挪使转，还讲精气神三才应当有联系，这种联系我以为就是来自前人的经典书籍当中，不弄懂这些我只能在原地打转，入不了先生所指点的不二法门，很惭愧，想来我因父亲叮嘱开始学练字，自中学那年，断断续续，总是很纳闷，书也读了，字也练了，尽管一直当爱好来做，现在有了更多时间，一旁的书也不少，各种字帖练来练去，以为谙熟笔法，就能解决所有问题，其实，正像先生所说的那样，还是路子不正，心态不佳，学知更是缺少很多，想来只有寻找到像先生这样的，点拨点拨，同时又予以经常性的教导，唯相隔千里，有幸在美友网文信息平台得以认识，不胜感激荣幸，我为人生性率直，还爱好文学等，杂七杂八的东西太多，自己也搞不清，又让先生见笑了，顺祝先生晚安，康健。 先生答复之回信二 您说的太对了，写字即写心，心正则笔正，后话率更令所言甚是，唯心的外化在笔画间究竟何理？先生指点格外重要，熟思过后不免草草，还望先生于闲暇时不吝赐教一二。 因本人从业药师多年，前后又对中医理论有所涉猎，也曾长期从事质量检验与管理工作，外加近几年对阴阳五行及八卦易经先秦诸子和东汉以后儒释道三家等熟识认知之后，势必对书写艺术产生间接影响和帮助，我这么理解心与外化，中医理论讲，心为君主神明，主一切，故外化于形，亦当如此，无君者即无父，无君无父者即失神失怙也，神岂能一失？另，神又何来？心血气化流转而来，气为何物？气乃原动力，属阳，而世有一阳也有一阴，血属阴，阴阳区分之前为无，太极，阴阳气血，此乃一生二，混沌初开；更有阳中有阴，阳中有阳，阴中有阳，阴中有阴，即少阴，太阳，少阳及太阴，所谓四象。阳在外表，性为外、上、表、动、热、升、散等自然现象，阴居内里，性为内，下、里、静、寒、降、凝等，阴阳相对又一体，可以理解为物质与精神，联系到每个字，主要是架构，左为外，右为内，上为天，下为地，中为中轴，中枢，是个循环往复的整体，由血内里滋养，由气从中推动，气有气韵、气势、气息、气性、气味、正气、空气、邪气、俗气、胃气、胆气、英气、肺气、肾气、心气、肝气、口气以及四气五味的四气即温热寒凉，等等，气聚于膻中，散于脾胃四肢肌肉骨骼皮肤，沉于丹田，进于肺，化于无形，气生于心血，源于性，性有性格、性灵、性别、性情，性命等等，中医理论说，性是体，属先天，气为用，属后天，把握好体，用就耗费不尽，游刃有余，天地自然广博，抓住了性和气就抓住了阴阳就抓住了天地，这是八卦之理，无论先后天，体为地，又指过去，而用为天，又指将来，在体用之间上下左右之间，循环互动，不断往复，阴阳平衡中交互缠斗，加之有神统领，这或许是古人对书艺架构与技法的一种特定描述与精妙想象，具有极其诡秘但又可信的理论诉求。 阴阳交互，有先后天之别，随时代时间流转，故前人所书有艺术语言不同之分，呈现的形态外观殊与，大者可通阴阳天地，小者可与一枝一叶相系，一点一划，一石一木，乃至一山一水，皆为外化，易经及命相学说有气象、气韵、气质、气度、气场、气概、气氛、七根、气节、气量、气脉、气魄、气数等相关命理说。命相学说总结为五个字，理、象、数、通、变，应用在写字上，也是同样道理，因为象和数与第一个理字是一而二应证关系，理最重要，象只是具象，理和数是抽象，是不同表述的两个层面，但理是本源，更高级，数不单指纯数字，也有高低上下之分，由抽象而来，通是有条件』的，指顺畅，交通，联通与互通，最后那个变是通的变异，因受阻，堵塞，遭遇绝境，不得不变，是方向与道路和方法，唯有变才能通达。到此议及书法，不免有一种似是而非之感，因粗涉此道，担心过犹不及与欲速不达，但想来应该近了点，物理相通互参，唯恐眼高手低，未能尽力也。 于此，所述一个理字可理解为书法的文字符号所蕴含之理，以及五体书所应遵守的普遍规则，象可以是笔画，外形，线条，外在的，数是指天地间存有的规律，是大数也可以是小数，是有理数也可以是无理数，大数是宏观，大势，小数乃微观细末，小宇宙，而通是顺中有进，守常，变则是逢曲回转，揖让，阐发，易经命相学说不是死的，而书法也同样，应当也活动的好交待，活的说明有能力有智慧有气血滋养推动，相反死的说明字缺乏生命力，原因就在于气，像道家太极学说以及中医理论所言，有了气这个东西，人就有生命，断气即身死，先天八卦数又称八卦原始象，与太极图一般，循环往复，周而不息，象征气的流转与生命之相。在此之所以要用到后天八卦数，即排九宫，书法初级有九宫格，与之相关，又讲使转腾挪承接应带诸法，每一个字有其符号本源，有书者赋意，相对固定下来就成为风格与气韵，风是气的流转，于此想强调的是，风这个东西在先后天八卦中，卦名巽，应木属肝，是阳中有阴，阴多点，假如列入中医理论，风是六邪之一，并不与脏腑存在归类关系，它是外界侵入人体的，常人能抵抗，非常人会受病，风性游走，无孔不入，一旦侵害人体，挟湿寒之气走经络下沉，影响脏腑功能以及各个人体器官组织而致病，又助温热之气上行，并扰乱身体各部，也会致病。假如把一个字或一整幅字与之对照分析，好像也有相似相近之处，至于是什么？弟子浅薄，难以认识清楚。反正书法作为一门艺术，是国粹，自有一定道理，比如，讲精神气韵，最初阅读相关资料与书籍，毫无头绪，是因为虚实分离，缺少智慧，没有独特的慧眼，对这点我另有体会，通过实践，完全可以另辟蹊径，何谓另辟蹊径，乃古人不传之秘之谜，这就需要回到中华民族传统文化上面来，方可理解，但太啰嗦，假如有机会面陈，一定将弟子浅薄献丑跟前，岂不闻怀僧因求诀不得不无奈掘坟之事，想来并非空穴来风，书法秘诀应是有的，只不过少人密藏也少人现世而已，故而近两千年来，书法大家有几，只需知得一二，也心满意足了，到此打住，本人并非狂徒，以上真言确有来历，但既不是传承而来，也不是获得他人，事实上我已多有验证，何来？日前苏大一社会学硕导贵姓韩信的韩老先生，见我有意，便特地教我一法，让我从练写大字开始，因之前向那位硕导请教并呈送自己的作业，嫌拘谨稚嫩，又看我好学，故而指点，多年以前我曾受教于当地一位有学之人，也曾从旁加以指点，可惜为时不久，太可惜了，不在了，到如今我也蹉跎岁月多年，一直不长进，但我好读古人书，杂七杂八，门类有偏，幸好这一偏到偏出了怪事，到时还望提醒。今日我所述无非是胡乱的从经书之类乃至阴阳五行易经诸子以及之后中医中药理论相关话题，实另有深意，如前所述秘诀一事绝非妄言，有所不敬先生，无奈李谟偷曲谱，此言信否？总而言之，我虽然学书时间不短，苦于愚笨，又无师指点，只能原地踏步，数度春秋，不免兴叹，偶尔所得，其实大都离不开工作与爱好，中医中药果然无比神奇，于此道可见一斑尔，乘此机会难得，也就口无遮拦，杂七杂八胡乱说上一些，还望先生恕罪才好，呈上呈上。祝安乐。 《红玫瑰该送谁》 我有一朵玫瑰一朵红玫瑰到底应该送给谁送给你送给她送给每一位路人 路边的过客向我挥挥手转身再又离开没说半句没有一点表示 啊！我可爱的红玫瑰鲜红鲜红是那样的美像你的唇像她的唇像每一个微笑着的路人 《妇女节赞》 是你的节日你的日子唯有祝福你唯有赞美你不是恭维也不是矫情我怎么会怎么可以 常人说今天是三八节明白的自然明白懂得的自然懂得七七八八大大概概 自节日那天开始你应该当高兴应该格外开心因为你的脚下因为你的手里 这个好日子会很长很长就像路边盛开的杜鹃如同眼底澄澈的小溪还似江边停歇的渔舟 今天是你的节日你的日子唯有祝福你唯有赞美你因为从明天开始又见你四周忙碌的身影除此之外再也没有什么再也没有 《等春天》 有人无意中说春天来之前只能等不用自己去找因为那是个无用的臆想 等春天来有点像个故事像个美妙的神话听过之后作的梦会格外香甜再也忘不了 等吧就这样等吧就这般的等下去任凭风雨霜雪任凭无声无息冬天总要走的春天总会来的不用找也不用去追问何为春天的俊美模样从破晓的那一天起在萌动的日子里随着远方传来的脚步声 《春天的样子》 春天终于要来了她来的时候你会在哪里在干什么是在寂寞的河边还是波涛汹涌的海面或是无声无息的亭子里你或许是在到处溜达或许是迎着风浪扬帆又或许在低头沉吟转眼之间一切都来的那么快如此迅捷带着春风温暖的春天就这样来了你想拥抱想亲吻想追逐然而总是徒劳最终会发现真正的春天来自别处更来自你的心间跳舞吧歌唱吧将美好的春天迎进来供奉在窗前你的生命会像花朵一般尽情的绽放喷吐的花香将像梅花那样从寒冷的冬季开始再从花开的春天一直延伸下去直到看不见的尽头 《春雨和春语》 两个词要细究不用翻译其实是一回儿事情但又有所不同不同的是指代趋同的是寓意大概有人会懂也有人不大懂像二月里的淅沥小雨是情人眼里难以描摩的火焰凡强加于人或是欺骗的都不叫美妙爱情也谈不上幸福的婚姻无论有雨也有语不管一起或分开真正的春雨是受人期盼受人欢迎的真实的语言唯有到了春天才能像骤然爆发的山洪或是像枕畔细密的对语总是让人惊艳令人赞叹总在那里延续那里流连没个底总也不会有个尽头 《苦恋》 你要准备好准备好一场马拉松般的长跑马拉松长跑一样的恋爱只有开始没有结束很盛大很宽博也很伟大伟大到某一天独自一人坐在江边总在想想一件事这样的恋爱究竟为什么到底能维持多久你的另一半会突然离开吗还是仓皇逃走最终抛下自己又将去哪里去重新开始还是永远结束或是离开此地到远方某个角落像蜗牛那样无声无息但又翻来覆去苦恋一场一场苦恋换来的是幸福还是痛苦或是不尽寂寞总有那么一天你会在梦里或是在某个陌生的街头与他不期而遇像当初那样平平淡淡却又躲躲闪闪仿佛感应似的一个在东一个在西一个想走一个要留手牵着手肩并着肩如同两棵长在一起的梧桐浓密的树荫底下才是心心念念不忘的朋友苦恋到头终成朋友成为一对真正的好朋友 《归来的燕雀》 不知你从哪里来从哪里单独匆忙的飞来飞过大江飞过高山飞过香烟缭绕的鸡鸣寺飞过绿波荡漾的秦淮河你那么急切那么深情却从不停留你的眼睛带着长长的星光你的翅膀翻动浅浅的暖意不像那些来回往返的鸿鹄也不像那些四处筑巢的野鸭在早晨或是在夕阳西下的时候穿破血色残阳的阻隔与威吓你悄悄的你静静的在蜿蜒起伏的小溪边绿草如茵的浅滩上伏下身躯或是去矮树丛中新生的绿叶枝头寻找那个难以忘怀的老窝曾记得又怎能遗忘去年此刻虽然春寒料峭虽然身单影只从心底萌发的那个梦想在脑海里萦绕着催促着小小的燕雀啊哪里知道秋天到了冬天很快就要来了而自己如何呆下去如何好好的活下去值得庆幸的是日间的劳作换来的不光有眼前暂时的安宁更是未来无尽的大好希望就用唾泥伴草筑就的小窝安度之外面对寒风凛冽的冬季自己也要准备着在未来某一天独自背起行囊出门四方周游或穿梭于疏林旷野田亩沟渠或躲进异常清冷的果园或栖息于寂静的村旁竹林虽说有点孤独有点疲乏到也衣食无忧每当黄昏降临每逢渔人乘归自己不由的暗然神伤是啊离开了家乡离开了窝再怎么外面闯荡再怎样心中遐想都在时刻提醒自己该回去了该归去了因为西北风将要吹尽浓浓的暖意在无形中日积月累如同思乡之情那样越积越厚该回去了该归去了像天边大雁无声掠过的身影像垄上布谷反复鸣唱的歌声像山间林中来回吹拂的春风像江海尽头隐约可见的白帆是的从前也是如此是的将来也会如此哪怕将来的路程多么遥远哪怕脚下的征途多么曲折只要有一天重新站在那棵树下如同又在世上走了一遭那样无论沧海桑田无论物是人非只要那个草窝还在那个地方仍在只要自己依然活着归来的燕雀啊终于远方归来的燕雀只需静静的只需悄悄的在那棵树的身子底下绕上几圈再哼唱几声到了晚间好好的睡上一觉无论有梦没梦都是好的也是干净的是幸运的更是幸福的归来的燕雀啊像母亲怀里的孩子那样像他乡盼望的游子那样没有任何理由没有任何借口总是呆在异乡哪怕已经漂泊惯了哪怕早已有了恋人一颗赤子之心一个游子之情总在牵动着总在牵引着致使内心总是无法平静致使眼里老是充盈泪水伴随他乡山间野田里阵阵布谷鸟的高声鸣唱燕雀的心灵像长了翅膀那样再一次飞过高山飞过大江飞过香烟缭绕的鸡鸣寺飞过绿波荡漾的秦淮河像从前那样曾经飞哪里去又从哪里飞回虽然有点匆忙虽然有点疲乏虽然……虽然…… 《蜡梅花开》七律 蜡梅含雪费精神冬至九长自进门雁过行行无怯意香闻处处有黄龙沉思默想知兴替眼望时亲向柏松一岁易难唯此日荡扬十里遇梁鸿 《落英》绝句一首 乍见缤纷是落英寒来暑往了深情一生浩荡离愁日否极泰来到夜明 《雨水节》绝句一首 春风解冻雨如酥二月江南乘此途还看回春阳起日且待丰收有屠苏 《元宵联唱》五言 春卷吃到头汤圆有没有陈皮姜枣茶山药红豆稠枸杞藜麦粥养生问庄周归来好光景日日有奔头 《雪浪石》游定州观东坡雪浪石 云间浪石向东坡，片片雪花奈若何。独矗亭前舟不发，半衔落日下清波。 《早春亭》读吴遵题早春亭诗 桃李无言下有蹊春风吹过到山西不知何日亭前坐笑看风云槛外齐 🌛🌜☀🌞🪐️⭐⛅⛈️🌈☂️⚡❄☃️🔥🌊《歌唱春天》歌唱春天不用凑拍的脚步用什么是用点钞机发出的音响还是野鸭们拍打的翅膀或是老人午睡时的鼾声都不是要知道用什么该问问早稻田跳跃着的青蛙去问问亭子间里独步的老者再问问江上远方传来的纤谣回头再看看再看看路边盛开的野花细瞅瞅坡头纷飞的蝴蝶独望望院里踯躅的背影你定能听见听见门外淅沥的春雨听到窗前低回的沉吟听罢远方首航的长鸣等到架起早已备好的行囊准时出发一定要用几近干枯的歌喉务必要借总是激昂的琴弦或是该以深情脉脉的眼泪.歌唱一曲描绘一幅舞蹈一番歌唱一曲春天的故事描绘一幅春天的模样舞蹈一番春天的歌谣去送给世人送给孩子也送给自己作为其中一员一份子无论如何无论怎样哪怕有去无回哪怕粉身碎骨哪管明天哪管你和我💐🌸💮🏵🌹🥀🌻🌼🌷🌱🌲🌳🌴🌵🌾🌿☘️🍀🍁🍂🍃 《南极磷虾》《南极磷虾》梦想中的南极洲一片冰冷雪白是如此遥远是那么的幽深像一望无际的丛林像到了深蓝色的天外去了那里你会头晕会心跳会止不住的流眼泪多么奇妙多么不可思议多么令人难以忘记假如脱下行装潜入海底与动物们一齐四周遨游再一起盘旋一道追逐又不知道该追逐些什么去向何方你孤孤单单寻寻觅觅像在抚今追昔仿佛惊蛰之后爬出孔洞的虫子那样像三千年前后那位极为怪诞的庄子那样来场逍遥游却不知要到哪里止是不停息的来回往返徒劳的格外费神的一个人从事着在茫茫海上在企鹅以及鲸鱼们的周围那些紧张而又忙碌的鲨鱼瞅准了机会想方设法的往里赶一片混沌世界珠沫飞扬可怜的南极磷虾们老老少少无可躲藏相互聚拢到一起它们呐喊它们挣扎它们不停的发出呼嚎想让所有同胞和邻居们都能听见看到甚至要让高空的老天爷前来救助这一切无疑是徒劳的没有任何结果眼看着兄弟姐妹们被突入的激流分割包围并予强力驱赶只得乖乖的随从直至滑入虎鲨之口那张尖嘴獠牙血盆大口谁都明白可怜的南极磷虾再也没有重见天日的机会众人都知道磷虾们的躯壳富含蛋白质尤其是钙铁磷钾锌多种矿物质而躯壳内部的血肉由高蛋白与优质脂肪组成整体富含的营养不但是美食对抚育幼年鲨鱼宝宝极为适合尤为需要试想一下假如没有这些倒霉的南极磷虾们面临冬季虎鲨群落的将来会怎样生命又能延续多久丛林法则如此残酷令人难以接受和想象可悲的南极磷虾是否像人类那样对此有过思考有过准备就目前来看是否定的也是极其无奈的谁让那些小家伙们生活在南极还活在这里不光可悲还很无奈更是令人心心念念难以忘怀回头想来其实我们人类不也如此从来都是弱肉强食胜者为王怕流血怕受伤怕失去性命因为如同那些噩梦中的南极磷虾那样曾经有老有小拖家带口曾经梦想着来年有个好光景好奔头曾经还想要为自己的孩子寻个对象再成个家自己也好活的更轻松更满足然而天不遂愿简直是天要亡我呀生生的将我破碎也将所有人的美梦破碎这是老天造孽不是人作之罪呀这般呼号与呐喊来自南极磷虾们的心底来自四面八方里里外外一直震响着一直在远处不断向这里传来但愿吧但愿有人听到有那么一天 一望无垠的南极洲总是偏向一个夹角虽说不是太大但也决定着太阳射线的幅度和地球纬度也最终决定着南极北极的现状及未来虽说对于人类，这种偏角是明显而又问题严重的不容小觑的现实主义物质礼让同样也是明显的但不同的是可悲的南极磷虾正在面临一场浩劫一场惨不忍睹的噩梦谁袖手旁观默不作声就是对自身的犯罪自己一样会走向灭亡甚至更可悲更加可叹因为这些人相较南极磷虾们要强大的多的多也幸运的多但丛林法则告诉我们这是反常的不被允许的所以也是没有道理的为了南极磷虾更为了自己我们这些幸存者是否应该携起手来捍卫自己也在那里捍卫国家捍卫民族捍卫生命捍卫意志也同样为了捍卫家庭捍卫个人爱情在为南极磷虾的厄运祷告的日子里现代人类的精英来到南极站立南极洲广阔无垠的大地上不惧风暴冰雪四季寒冷不怕茫茫太空寂静一片他们破冰登岸他们雪中坐卧他们饥餐冻肉和雪他们卧雪尝胆眠冰多么辛劳那样刻苦那样可敬多么伟大伟大到所有人都像南极磷虾那样为了地球村落为了将来也在为自己献身为自己献出宝贵的生命也意味着同样要像那些远逝南极的南极磷虾子子孙孙不离不弃一直到老到死 《爱没有终点》 爱没有终点不会有终点是由于爱的博大精深像太阳也像傍晚的月亮爱只有起点那尽是开始因为爱的奇妙无比但又异常自私到能利他是爱这个东西不好吗需要抛弃吗就像抛弃我们自己是爱这个东西太好么值得收藏么如同收藏在柜子里想来想去往往返返没有答案如同数学中维度空间某个点某个角落某间屋某座城市某国度某海洋某大洲某赤道某段不停转动的时间还有每个人的心灵 守一位老者开了家书店卖点自己家的所藏旧书老书和古书不为钱只为消磨时光在夕阳下一个人正在越变越老 《风筝》 你看似就是朝着那股浩荡的春风而去的挺着胸膛张开了双臂却总是手拽着一根长长的丝线尽管那么细微还时松时紧像心跳也像时断时续的泪线因为你的内心激昂无比你的身躯总在不由自主的随风起舞在远空轻轻的左右飘荡 🩺️《风筝》 你看似就是朝着那股浩荡的春风而去的挺着胸膛张开了双臂却总是手拽着一根绵长绵长的丝线尽管那么细还时松时紧像心跳也像时断时续的泪线因为你的内心激昂无比你的身躯总在不由自主的随风起舞在远空悠悠的摇荡 《品茶观海》《品茶观海》感谢老天感谢大地还有巍峨无比的高山在水边摆下一桌清茶一桌人生般的游赏观海的同时一边细品一边从容的抬眼了望 注：谢谢多鱼先生的美图风光 《留春令》斜阳无限，小园闺里，曾经劳劬。何必痛欢问苍天，白云散、凭谁遇。昨日逍遥尤梦菊。忆春光不负。自古江流水滔滔，远舟逝、沉非浒。 先生答复之回信二先生答复之回信二 您说的太对了，写字即写心，心正则笔正，后话率更令所言甚是，唯心的外化在笔画间究竟何理？先生指点格外重要，熟思过后不免草草，还望先生于闲暇时不吝赐教一二。 因本人从业药师多年，前后又对中医理论有所涉猎，也曾长期从事质量检验与管理工作，加上近几年对阴阳五行及八卦易经先秦诸子和东汉以后儒释道三家等熟识认知之后，势必对书写艺术产生间接影响和帮助，我这么理解心与外化，中医理论讲，心为君主神，主一切，故外化于形，亦当如此，无君者即无父，无君无父者即失神失怙也，神岂能一失？另，神又何来？心血气化流转而来，气为何物？气乃原动力，属阳，而世有一阳也有一阴，血属阴，阴阳区分之前为无，太极，阴阳气血，此乃一生二，混沌初开；更有阳中有阴，阳中有阳，阴中有阳，阴中有阴，即少阴，太阳，少阳及太阴，所谓四象。阳在外表，性为外、上、表、动、热、升、散等自然现象，阴居内里，性为内，下、里、静、寒、降、凝等，阴阳相对又一体，可以理解为物质与精神，联系到每个字，主要是架构，左为外，右为内，上为天，下为地，中为中轴，中枢，是个循环往复的整体，由血内里滋养，由气从中推动，气有气韵、气势、气息、气性、气味、正气、空气、邪气、俗气、胃气、胆气、英气、肺气、肾气、心气、肝气、口气以及四气五味的四气即温热寒凉，等等，气聚于膻中，散于脾胃四肢肌肉骨骼皮肤，沉于丹田，进于肺，化于无形，气生于心血，源于性，性有性格、性灵、性别、性情，性命等等，中医理论说，性是体，属先天，气为用，属后天，把握好体，用就耗费不尽，游刃有余，天地自然广博，抓住了性和气就抓住了阴阳就抓住了天地，这是八卦之理，无论先后天，体为地，又指过去，而用为天，又指将来，在体用之间上下左右之间，循环互动，不断往复，阴阳平衡中交互缠斗，加之有神统领，这或许是古人对书艺架构与技法的一种特定描述与精妙想象，具有极其诡秘但又可信的理论诉求。 阴阳交互，有先后天之别，随时代时间流转，故前人所书有艺术语言不同之分，呈现的形态外观殊与，大者可通阴阳天地，小者可与一枝一叶相系，一点一划，一石一木，乃至一山一水，皆为外化，易经及命相学说有气象、气韵、气质、气度、气场、气概、气氛、七根、气节、气量、气脉、气魄、气数等相关命理说。命相学说总结为五个字，理、象、数、通、变，应用在写字上，也是同样道理，因为象和数与第一个理字是一而二应证关系，理最重要，象只是具象，理和数是抽象，是不同表述的两面，但理是本源，更高级，数不单指纯数字，也有高低上下之分，由抽象而来，通是有条件的，指顺畅，交通，联通与互通，最后那个变是通的变异，因受阻，堵塞，遭遇绝境，不得不变，是方向与道路和方法，唯有变才能通达。到此议及书法，不免有一种似是而非之感，因粗涉此道，担心过犹不及与欲速不达，但想来应该近了点，物理相通互参，唯恐眼高手低，未能尽力也。 于此，所述一个理字可理解为书法的文字符号所蕴含之理，以及五体书所应遵守的普遍规则，象可以是笔画，外形，线条，外在的，数是指天地间存有的规律，是相数，是大数也可以是小数，是有理数也可以是无理数，大数是宏观，大势，小数乃微观细末，小宇宙，而通是顺中有进，守常，变则是逢曲回转，揖让，阐发，易经命相学说不是死的，而书法也同样，应当也活动的好交待，活的说明有能力有智慧有气血滋养推动，相反死的说明字缺乏生命力，原因就在于气，像道家太极学说以及中医理论所言，有了气这个东西，人就有生命，断气即身死，先天八卦数又称八卦原始象，与太极图一般，循环往复，周而不息，象征气的流转与生命之相。在此之所以要用到后天八卦数，即排九宫，书法初级有九宫格，与之相关，又讲使转腾挪承接应带诸法，每一个字有其符号本源，有书者赋意，相对固定下来就成为风格与气韵，风是气的流转，卦名巽，应木属肝，是阳中有阴，阴多点，种种种种，到此先打住，说了那么多，其深意想要告诉先生的，是我根据所学，认识到古人所谓秘诀一事的由来，今天来不及，先发以上这些，余下的部分明日再发，我还需要整理一下，文字表达好像有些繁杂，故而想到需要再整理，反正快的， 先生答复之回信二先生答复之回信二 您说的太对了，写字即写心，心正则笔正，后话率更令所言甚是，唯心的外化在笔画间究竟何理？先生指点格外重要，熟思过后不免草草，还望先生于闲暇时不吝赐教一二。 因本人从业药师多年，前后又对中医理论有所涉猎，也曾长期从事质量检验与管理工作，加上近几年对阴阳五行及八卦易经先秦诸子和东汉以后儒释道三家等熟识认知之后，势必对书写艺术产生间接影响和帮助，我这么理解心与外化，中医理论讲，心为君主神，主一切，故外化于形，亦当如此，无君者即无父，无君无父者即失神失怙也，神岂能一失？另，神又何来？心血气化流转而来，气为何物？气乃原动力，属阳，而世有一阳也有一阴，血属阴，阴阳区分之前为无，太极，阴阳气血，此乃一生二，混沌初开；更有阳中有阴，阳中有阳，阴中有阳，阴中有阴，即少阴，太阳，少阳及太阴，所谓四象。阳在外表，性为外、上、表、动、热、升、散等自然现象，阴居内里，性为内，下、里、静、寒、降、凝等，阴阳相对又一体，可以理解为物质与精神，联系到每个字，主要是架构，左为外，右为内，上为天，下为地，中为中轴，中枢，是个循环往复的整体，由血内里滋养，由气从中推动，气有气韵、气势、气息、气性、气味、正气、空气、邪气、俗气、胃气、胆气、英气、肺气、肾气、心气、肝气、口气以及四气五味的四气即温热寒凉，等等，气聚于膻中，散于脾胃四肢肌肉骨骼皮肤，沉于丹田，进于肺，化于无形，气生于心血，源于性，性有性格、性灵、性别、性情，性命等等，中医理论说，性是体，属先天，气为用，属后天，把握好体，用就耗费不尽，游刃有余，天地自然广博，抓住了性和气就抓住了阴阳就抓住了天地，这是八卦之理，无论先后天，体为地，又指过去，而用为天，又指将来，在体用之间上下左右之间，循环互动，不断往复，阴阳平衡中交互缠斗，加之有神统领，这或许是古人对书艺架构与技法的一种特定描述与精妙想象，具有极其诡秘但又可信的理论诉求。 阴阳交互，有先后天之别，随时代时间流转，故前人所书有艺术语言不同之分，呈现的形态外观殊与，大者可通阴阳天地，小者可与一枝一叶相系，一点一划，一石一木，乃至一山一水，皆为外化，易经及命相学说有气象、气韵、气质、气度、气场、气概、气氛、七根、气节、气量、气脉、气魄、气数等相关命理说。命相学说总结为五个字，理、象、数、通、变，应用在写字上，也是同样道理，因为象和数与第一个理字是一而二应证关系，理最重要，象只是具象，理和数是抽象，是不同表述的两面，但理是本源，更高级，数不单指纯数字，也有高低上下之分，由抽象而来，通是有条件的，指顺畅，交通，联通与互通，最后那个变是通的变异，因受阻，堵塞，遭遇绝境，不得不变，是方向与道路和方法，唯有变才能通达。到此议及书法，不免有一种似是而非之感，因粗涉此道，担心过犹不及与欲速不达，但想来应该近了点，物理相通互参，唯恐眼高手低，未能尽力也。 于此，所述一个理字可理解为书法的文字符号所蕴含之理，以及五体书所应遵守的普遍规则，象可以是笔画，外形，线条，外在的，数是指天地间存有的规律，是相数，是大数也可以是小数，是有理数也可以是无理数，大数是宏观，大势，小数乃微观细末，小宇宙，而通是顺中有进，守常，变则是逢曲回转，揖让，阐发，易经命相学说不是死的，而书法也同样，应当也活动的好交待，活的说明有能力有智慧有气血滋养推动，相反死的说明字缺乏生命力，原因就在于气，像道家太极学说以及中医理论所言，有了气这个东西，人就有生命，断气即身死，先天八卦数又称八卦原始象，与太极图一般，循环往复，周而不息，象征气的流转与生命之相。在此之所以要用到后天八卦数，即排九宫，书法初级有九宫格，与之相关，又讲使转腾挪承接应带诸法，每一个字有其符号本源，有书者赋意，相对固定下来就成为风格与气韵，风是气的流转，卦名巽，应木属肝，是阳中有阴，阴多点，种种种种，到此先打住，说了那么多，其深意想要告诉先生的，是我根据所学，认识到古人所谓秘诀一事的由来，今天来不及，先发以上这些，余下的部分明日再发，我还需要整理一下，文字表达好像有些繁杂，故而想到需要再整理，反正快的 为再次夺冠的谷爱凌以诗点赞为再次夺冠的谷爱凌以诗点赞———为自由式滑雪女子U型场地技巧冠军谷爱凌再次点赞/作者：秦宅主人 这一次出场你排在最后却笑到了最后你飞扬的英姿你自信满满的神情令人叹绝仿佛来自九霄云外 欢呼声浪潮般向你涌来带着雪花般的激情春光般的灿烂你风中随意的挥一挥手带走的不光有冰墩墩还有无限美好的未来 你是谷爱凌你就是那个谷爱凌曾经深谷中上下翻滚曾经云空里来回翱翔祝贺你这一次你终于笑到了最后宛若天使一般 《风中纸鹞》 春风荡漾吹起的时候就连岸边的鹞子也变了模样像个情窦初开的少女伸开双臂将无边蓝天当作自己唯一的情人拥入怀里去往远乡的某个角落某座丛林哪怕枝头高挂起来让坚硬的树杈穿破哪怕再一阵风又要将少女一般的风筝轻轻吹起 《两颗枇杷》闷热的黄梅天又来了枝头只剩下滚珠般的两颗枇杷一颗金黄另一颗金黄 趁着最后一抹夕阳乌鸦去风中叼走一颗枇杷剩下的一颗被啄破了挂在了枝头树的中央 《角落》/秦宅主人你那里会有什么也许是总在悬挂的紫藤也许是偶尔掠过的燕子也许是暗中偷窥的黑猫也许是来回踯躅的老人每逢夜晚当夕阳收走最后一抹微笑你的身影开始换装并且偷偷躲进夜色里月光下无声无息在等待黎明 《一声妈妈》《一声妈妈》想不起最初如此叫唤的那个日子却难忘最终送你时泪流的那片哭声一声妈妈像一条无底的长路你赠予了我我报不了你 还是那个小时候那个寒冷的冬季还是那个好日子那个幸福的春天一声妈妈像一道靓丽的风景隔开了我告别了你 从此有了新的鸟窝新的娘子从此多了欢笑也多了心酸泪水一声妈妈像一张转动的光碟现在是我过去是你 妈妈呀，你老了你还是这样走了妈妈呀，我总是忘记总在思念你一声妈妈像一颗遥远的流星总在呼喊总是泪滴 《月亮外面》《月亮外面》我是一颗流星一颗顽皮的星星在冬夜里奔跑在春风中失忆 忘了谁是自己谁是那个真正的我去月亮外头去云海里 从未淡忘你我亲爱的月亮姐姐呀我的家人我的过去 想起你的时候围绕你的日子里我要远去我要远离 别忘了我呀千万不要忘记我呀我是那么爱你我老是想你 《抱抱树》一棵抱抱树一棵无言的抱抱树不见一朵鲜花不见一个同伴 春风吹过的夏天里你赤身裸体像个可怜的孩子 啊！我可怜的孩子啊你的家在哪里你母亲在哪里你是谁人的孩子 让我低下头来抱抱你亲亲你好好亲亲你抱抱你从今天起你就是我的小宝贝我是你的老父亲 亲爱的孩子啊，我面前的抱抱树呀 《乌篷船》《乌篷船》/秦宅主人 现代版曲水流觞里的乌篷船走过了无声石门洞桥穿越了流水般的美好时光在绍兴老船工的左脚底下划呀划摇啊摇一直突入古越国的梦乡里寻找那位大名鼎鼎的故人却一时遗忘了名字只记得在会稽山麓兰亭旁边东晋遗风余韵所带来的不尽诱惑与无形吸引令我流连忘返不忍离去就想在兰亭集序碑前好好坐一坐再静静想一想等待黄昏来临夕阳西下时分独自转身离开去往哪里还会到哪里竟然成了一个问题眼看为时已晚莫若重回岸边码头将那条正经等待已久的乌篷船重新招回尽管是单桨那么摇着那么不停地摇着倒也悠闲自得心里不竟随之亮堂起来暗想道明日是否应该打道回府还是留下来住家民宿喝喝茶与人聊聊天夜深人静的时候再做个难得的好梦那个梦恰似少年时曾经有过的一场美梦如流水中的乌篷船那样悠悠的荡荡的永无尽头