“后遗症”面面观

李亮之

做自己的引导者今日微信“早安”随机截屏 刚画完、编毕《浪遏飞舟图鉴》，一幅帆船美图姗姗来迟，不期而至…… ☁️（总序）无极之谈 “大道”，指的是整个“宇宙”、冥冥之中大千世界、空旷寂寥的神秘世界。它可以是宏观的、以大观小，也可以是微观的、以小观大；它可以是“浪漫”的、想入非非的，也可能是“无聊”的、寂寞空虚的。它呈现的是四维空间，甚至更高维次空间；四维上下是“宇”，古往今来谓“宙”，而“混沌”又是宇宙万物之本源……在茫茫宇宙、混沌鸿蒙、无极河汉之中，区区南极乃至地球实小巫见大巫；在“无极”目前，“有极”遂成“无稽之谈”。 大道悟苍生。像“（张）大千画大千”、“（赵）无极画无极”有极可依也好、“无极”匹敌”也好，还是清代“四大高僧”之一石涛说得好：“无法而法，乃为至法”。总而言之，我们走在“康庄大道”上追寻一个个近期或中远目标甚或远大理想，永远也没有尽头、但始终有盼头，诚如一个非常励志的电影名叫《无尽攀登》……网络高手有“万物生太极；虚无蕴自然”长联，吾有所启悟添油加醋改其尾并组配横批曰：“大道无极”！ 无极悟混沌。《庄子·逍遥游》曰：“吾惊怖其言，犹河汉而无极也”。在“小道理”范围内，是可以有极、有南北极、三极乃至太极等诸“极”、甚或还有“极乐世界”，你也许也可以“无所不用其极”；然而，在“大道理”范畴里则是“无极用及其所”，也就是说，真正放之四海而皆准的“大道”是没有极限的……一发不可收。自《南极游记》、《南极后续游》之后，笔者又细水长流出《南极游后遗症》系列美篇，而那些个“无极之谈”或所谓的“无稽之谈”真可成为“有稽之谈”永远的谈资…… ☁️ 坚定前行前天微信“早安”随机截屏坚定前行南极梦，义无反顾无极画…… ·《南极游后遗症》系列美篇之二 · “后遗症”面面观 亮之/图文 专注自身3月15日微信“早安”随机截屏 既要专注自身，善于省思；又得奋不顾身、勇于探索…… 给自己一点宽容3月14日微信“早安”随机截屏 一步一步来、一日一日过，得过且过；一笔一笔画，一字一字写，水到渠成！ 一步一步来一日一日过得过且过一幅一幅画一篇一篇成水到渠成甲辰春日亮之/撰书 ☁️（序）何谓“后遗症” 不带引号、知在这里带一次引号的“后遗症”真的是一种病、由病带来的病，用医学术语来讲，就是在病情基本好转后遗留下来的某种组织、器官的缺损或者功能上的障碍。这些不良症状有些出现的早，有些出现的晚；有的症状明显，有的呈潜伏隐性状态；有的稍纵即逝属于急诊性质，有的则屡治不愈变成拖累一生的慢性病。后遗症可导致不同系统、不同程度的功能障碍，如关节严重损伤、骨折、中风后的运动受限、瘫痪、感觉丧失、大小便失禁等。神经系统疾病也可能产生后遗症，诸如脑肿瘤治疗后的神经症状即属于此。 带引号、并且在本篇下文里一直带引号的“后遗症”，我不妨在这里下个定义，其一，就是人们通常所说的因事情处理不当而留下的诸多遗留问题；其二，由前次事件附带引起的一系列连锁反应；其三，先期发生的动作或事态动静太大而造成一发不可收、得慢慢才能收的惯性…… 去南极这档子事动静实在太大，大到仅次于上月球、去太空旅游：大到有回来之后一时失去目标，茫然无从之感；大到大有点大事做不了、小事不想做之势；大到我一而再、再而三连篇累牍、没完没了续写“南极游”下来美篇……于是乎，这“后遗症”得的很重、病得不轻，只能由着这个惯性继续“梦游南极”（更要命的还常常“伴诗梦游”）——由“有极”梦游到“无极”、由“有极（稽）之谈”漫谈到“无极（稽）之谈”、由“有序”漫游到“混沌”……然后再慢慢想办法、慢慢刹车、制动。 ☁️ 我诗求我混沌初……——曾丰《儒家子刘文叔诗见赠回赠一篇》水彩画直径35cm2024.3.17. 亮之/作灵机一动，补联：吾梦催吾朦胧续；我诗求我混沌初。 ✍🏻《君子法天运》唐·韩愈君子法天运，四时可前知。小人惟所遇，寒暑不可期。利害有常势，取舍无定姿。焉能使我心，皎皎远忧疑。【鉴评】 君子取法天地运行，四时可以前知。小人只有所遇，寒暑不可期。利害有常势，取舍不定姿。怎么能让我的心，皎皎远离忧虑呢？ 《送王龟拾遗谢官后归浐水山居》唐·赵嘏水边残雪照亭台，台上风襟向雪开。还似当时姓丁鹤，羽毛成后一归来。【鉴评】 本文写玩完也就写完了，陡生一念，多花几天功夫选配有关无关（直接有关的就没几首）古诗词，一如现代派意识流小说，两根时空错位、风马牛不相及的叙事体主线犬牙交错、相互缠绕，以期起到某种相辅相成、明喻暗讽般的衬托作用，更企望生发出另一番“旧瓶新醋”、深入浅出的意境来，并形成诗书画三美合璧的“形式感”（但愿内容也如是）……毕竟，平易近人的“白话文”太过直白，然包括诗词在内的“韵文”、“文言文”奥邃而多义…… 《解语花（东湖赋莲后五日，双苞呈瑞·昌化史君持以见遗，因用时父韵）》 宋·赵以夫/红香湿月，翠影停云，罗袜尘生步。并肩私语。/知何事、暗遣玉容泣露。闲情最苦。【鉴评】 一派“风花雪月”图景连同诗意、喃喃细语乃至无病呻吟与我无关，然末一句“闲情最苦”，与我有关，且与古今中外绝大多数人有关！ 《菩萨蛮（别刘朔斋后寄词，时朔斋抵峡山拾遗词至）》 宋·李公昴/云山叠叠双眸短，梦魂夜趁行人远。千里共襟期，吟风饮月时。/碧溪穿翠峡，雪意蓬萧飒。安得翅飞来，冲寒同访梅。【鉴评】 上列二首“ 婉约词”自有其“本事词”自给自足的语境和意境，然“一千个观众有一千个哈姆雷特”，吾列于此，性质蜕变，或生只可意会，不可言传、于本文议题牛马不相干却又似有蛛丝马迹联系…… 《登快阁》宋·黄庭坚痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。【鉴评】 “落雪千山天远大，澄海一道月分明”，各改一词，竟成南极情景；“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”就无须改动一字，尽显凯旋归意……对照自己“后南极时期”孤独“后遗症”，充分证明了诗人的观点——可能人生本孤独，能常陪你、懂你的只有你自己！ ✍🏻 君子法天运四时可前知小人惟所遇寒暑不可期利害有常势取舍无定姿焉能使我心皎皎远忧疑唐·韩愈《君子法天运》诗2024.3.16.亮之/书 红香湿月翠影停云罗袜尘生步并肩私语知何事暗遣玉容泣露闲情最苦宋·赵以夫《解语花》词作一首2824.3.16.亮之/书于贵州安顺 痴儿了却公家事快阁东西倚晚晴落木千山天远大澄江一道月分明朱弦已为佳人绝青眼聊因美酒横万里归船弄长笛此心吾与白鸥盟宋·黄庭坚《登快阁》诗一首2024.3.16. 亮之/书 ☁️（一）以“后遗症”写“后遗症” “文章千古事，得失寸心知”（唐·杜甫《偶题》）。南极罗斯海远行圆满结束，仿佛人生前（大）半段告一段落一般，心想石扔水中还会翻水花、起涟漪，不谈什么“千古奇文”、整几篇“余波绮丽为”、“得失寸心知”自娱自乐“心得”也是顺水推舟、心安理得之事；远道凯旋归，没留下什么遗憾事，倒是落下大大小小、不大不小一堆“后遗症”。我把本该写完（随行程进程业已完成《南极游记》9篇）、后又一而再（趁余热刚完成《南极后续游》9篇）、再而三续写的系列美篇拙作的题目定为《南极游后遗症》，并打算再追加9篇，然后再搁笔也不迟…… 是的，要说这最大的“后遗症”就数这写“美篇”了。本来，多少年以来，我向以画画为优先、写写弄弄在其次，现如今次序有被颠倒过来之势。客观分析一下，其喧宾夺主的主客观原因一应俱全：首先一路花费一周时间长驱直入南极圈风高浪大基本无法站着乃至坐着干任何事，别说画画了，本人“不服”硬画了一张，结果差点晕过去（想呕吐硬是把它压下去；而同行队友则昏到进游轮医务室伺候、直喊拍飞机送回家）……后来发现人“躺平”便稍能缓解、息事宁人，动作幅度不大、只是动动几个指头在手机上写美篇、再动点小脑筋没问题。 在船上20多天似乎除了吃饭就是睡觉，加上南极圈内夏日白夜日不落、天不黑，生物钟被打乱，就更“没日没夜”、起早贪黑写，反正用手机写东西不需要“挑灯夜战”、也不存在影响家人的问题，连你自己都不知道是白天还晚上，反正都像当年俄国批判现实主义作家冈察洛夫创作长篇小说《奥勃洛摩夫》的主人翁整天平躺卧床，他无所事事，我则有事可干、有东西要写、有感而发。于是乎，速战速决两天一篇自己也不敢相信居然速战速决平均两天一篇……我的研究生徐坚教授曾经说过一席话：除了吃饭、睡觉，人这一辈子几十年如一日就做一件事，那他不是专家也成内行了。总而言之，我这个“后遗症”就这么被惯性给“惯”出来的，大有“不治之症”发展苗头。眼下，以“后遗症”写“后遗症”也是奇葩…… ☁️ 衡山苍苍入紫冥下看南极老人星回飙吹散五峰雪往往飞花落洞庭气清岳秀有如此郎将一家拖金紫门前食客乱浮云世人皆比孟尝君江上送行无白璧临歧惆怅若为分——唐·李白《与诸公送陈郎将归衡阳》水彩画直径35cm2024.3.18.亮之画并题书诗书画有感而成联：中西合璧，书画同框共圆；抽具融象，虚实相生互缘。 中西合璧书画同框共圆抽具融象虚实相生互缘2024.3.18. 亮之/撰书 ✍🏻《偶题》唐·杜甫文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂？骚人嗟不见，汉道盛于斯。前辈飞腾入，余波绮丽为！后贤兼旧制，历代各清规。法自儒家有，心从弱岁疲。 永怀江左逸，多谢邺中奇。騄骥皆良马，麒麟带好儿。车轮徒已斲，堂构惜仍亏，漫作《潜夫论》，虚传幼妇碑。缘情慰漂荡，抱疾屡迁移，经济惭长策，飞林假一枝。尘沙傍蜂虿，江峡绕蛟螭。萧瑟唐虞远，联翩楚汉危。两都开幕府，万宇插军麾。南海残铜柱，东风避月支。音书恨乌鹊，号怒怪熊罴。稼穑分诗兴，柴荆学土宜。故山迷白阁，秋水忆皇陂。不敢要佳句，愁来赋别离。【鉴评】 长诗很长，唯此首句文传千古、寸得人心，然细读则恍叹：吾辈阅尽沧桑疲于奔命劳顿、旅游（尤其南极游）乃至整个生命过程或心路历程盖概于此矣，是故，必须得全诗转载！“文章千古事，得失寸心知……前辈飞腾入，余波绮丽为”…… 《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》宋·苏轼天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。道人之居在何许？宝云山前路盘纡。孤山孤绝谁肯庐？道人有道山不孤。纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。兹游淡薄欢有余，到家恍如梦蘧蘧。【鉴评】 大文豪苏东坡这首诗也很应我目前状况之景，什么“天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无”啦，什么“道人有道山不孤”啦，还有“天寒路远”、“整驾催归”、“出山回望”，更有“兹游淡薄欢有余，到家恍如梦蘧蘧”…… ✍🏻 文章千古事得失寸心知作者皆殊列名声岂浪垂骚人嗟不见汉道盛于斯前辈飞腾入余波绮丽为……不敢要佳句愁来赋别离唐·杜甫《偶题》选句甲辰春日亮之/书 天欲雪云满湖楼台明灭山有无水清出石鱼可数林深无人鸟相呼……天寒路远愁仆夫整驾催归及未晡出山回望云木合但见野鹘盘浮图兹游淡薄欢有余到家恍如梦蘧蘧宋·苏轼《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》2824.3.16. 亮之/书 ☁️（二）从“躺平”到“渡方步” 接着前“序”话题“摆龙门阵”。话说回家以后，自己也糊里糊涂终日“度仙日”，有事没事就往卧室里走、往床上躺着或者往沙发上靠，“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”，思绪万千、感慨万分……奥地利作家茨威格写过一篇中篇小说叫《象棋的故事》，说一位刚从监狱里放出来的囚犯居然在一艘豪华游（邮）轮上棋逢对手、打败世界冠军！因他在监狱里百无聊赖、有自己跟自己下棋、自己与自己较劲、自己战胜自己（自我战胜另一个自我）常人没有、也不可想象的人格分裂般“训练有素”经历，不过，他有一个习惯和要求，就是不能坐着站站着下，一定要“渡方步”渡出一个小小牢房“平面图”，才能下棋、下出妙手奇着来！ 联想到我在无锡轻工业学院造型系（现为江南大学设计学院）做研究生时的“工艺美术史”理论课刘淮生老师，那时只有他和“艺术概论”张伯良老师是一对一授课，不过，老先生有一个习惯，一定要在正规教室里上课并且双手背后“渡方步”讲课（张老师也差不多如此），如此才能边讲边思、夹叙夹议，口若悬河、滔滔不绝……有一回我因熬夜上课打瞌睡，等我“自然醒”后发现空空如也只剩我们俩的教室里刘老师居然还进退自如慢三步给学生“对牛弹琴”！如此“渡方步”变成“独步”了…… 一个人的衣食住行、行为举止及养成的习惯与其性格、学识、涵养有很大关联。“渡方步”是古代官吏走路老套路以显做事庄严认真精明，遇事不慌不冲动，文人墨客也习惯于用这种惯用步伐走路乃至与人交流……从“躺平”到“渡方步”，拉拉扯扯发散思维，自感此乃进入状态、求之不得好事……到现在为止，我仍然茫然无知这种习惯改还是不改，这“后遗症”要不要治、能不能治？凡事都有个度，这个“度”又在哪呢？“分寸感”告诉我，当在汹涌澎湃与细水长流之间。 ☁️ 才见岭头云似盖已惊岩下雪如尘——唐·元稹的《南秦雪》诗句水彩画直径35cm亮之/作又见南极景，复现火山云——一派祥和！ ✍🏻《江上值水如海势聊短述》唐·杜甫为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。新添水槛供垂钓，故着浮槎替入舟。焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。【鉴评】 向“老杜”学习，“语不惊人死不休”，尽力而为罢；听从“诗圣”召唤，一叶扁舟同游，或一意孤行…… 《十月二十六日三偈》宋·范成大窗外尘尘事，窗中梦梦身。既知身是梦，一任事如尘。【鉴评】 人喧世嚣，名来利往；放下浮躁，心静自安。人生难得一心静，只有“宠辱不惊”，方能心态平和，怡然自得；只有“去留无意”，方能豁达乐观，淡看风云，所谓心静，就是要非丝非竹而自恬适，非烟非茗而自清芬；来去无执，得失随缘；水流任急境常静，花落虽频意自闲……即便人身体“躺平”，仍然可以“心潮起伏”难平！ ✍🏻 为人性僻耽佳句语不惊人死不休老去诗篇浑漫与春来花鸟莫深愁新添水槛供垂钓故着浮槎替入舟焉得思如陶谢手令渠述作与同游唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》2024.3.16. 亮之/书于黔 窗外尘尘事窗中梦梦身既知身是梦一任事如尘宋·范成大《十月二十六日三偈》2024.3.15. 亮之/书并记 ☁️（三）“玩手机”与“玩美篇” 夫人把我“写美篇”嗜好等同于“玩手机”有瘾。对此本人感到被误解而不服。什么叫“玩手机”？首先得明确一点，“玩手机”不是“用手机”；其次，让人玩味的是“玩手机”那个“玩”字——总体来说，泛指被手机上的内容吸引，进而放不下手机。具体而言，特指玩手机里面已下载好的软件程序，前者相当于“玩电脑”、用浏览器浏览、查阅，后者等同于“玩游戏机”、沉迷于虚拟世界而无法自拔……说写写弄弄是正经事不是玩，别人不相信；说写美篇就是在瞎玩八玩，自己也不信，关键是对这个“玩”字怎么理解。 追根溯源，“玩”在篆文中又写作“翫”，習为形，元为声，义为习惯、满足，后二字合而为一并通义，“玩”为正体；咬文嚼字，玩，本义为戏耍、玩弄。中性释义好玩、把玩无厌、吃喝玩乐、游山玩水等；贬义理解为贪玩、玩误、玩火、开玩笑、玩世不恭、玩物丧志、玩忽职守若干含有轻视、不上心的意思；而引申为含褒义解则有玩味、赏玩、清玩、玩幽、玩索、玩艺术、玩物明志等颇富审美性和艺术化意蕴的词儿。也就是说，“玩”本身没有错，从过程上看，就看你怎么个“玩”法；从结果来讲，则看你能不能玩出个名堂来！相比较而言，“玩手机”绝大多数情况下与“玩美篇”迥异，异在它属于一件“计划之外”、严格来讲不能上“议事日程”的事情，但不可否认的是，玩手机也能让人获得或多或少有价值的东西，有人从中获得快乐的同时获取知识、学习外语、训练敏捷反应和迅速判断决策、趋利避险乃至明哲保身或者丢卒保车的能力和意识，一如体育运动益智健身，游戏也登大雅之堂成为一个正式比赛项目…… “一日不作诗，心源如废井”（唐·贾岛《戏赠友人》）；“外物寂无扰，中流澹自清”（唐·张九龄《西江夜行》）。有一点或许是共通的——“上瘾”，形象一点，就是被内容乃至预设“圈套”所牵扯，好似病魔缠身，身不由己、逃脱不开。如果说“微游戏”是一种“无意识、受引导”行为，人参与其间是被动的话，那么，“玩美篇”就是自媒体文学作品写作，浑是一项“有意而为之、受审美旨趣和理念驱使”的主动出击行为。当然，二者还有一个共同点，就是“消遣”…… ☁️ 火山吐白云彩墨画四尺八开亮之/2024.2.3.作于南极“日丽号”游轮上火山吐白云，冰雪盖焦岩——一望神幽…… ✍🏻《戏赠友人》唐·贾岛一日不作诗，心源如废井。笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。朝来重汲引，依旧得清冷。书赠同怀人，词中多苦辛。【鉴评】 拳不离手，曲不离口。何以称“笔耕”？“笔砚为辘轳，吟咏作縻绠”是也，像农夫“日出而作，日入而息”，“词中多苦辛”，甚至于日落不息、挑灯夜战，自强不息…… 《西江夜行》唐·张九龄遥夜人何在，澄潭月里行。悠悠天宇旷，切切故乡情。外物寂无扰，中流澹自清。念归林叶换，愁坐露华生。犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。【鉴评】 “外物寂无扰，中流澹自清”是多少文人梦寐以求的生活常态与境界，即便动荡出游，依然保持内心深处的平静，或者由动而静回归初心、“念归”“愁坐”…… 《小窗幽记· 集奇篇》清·陈继儒道上红尘，江中白浪，饶他南面百城；花间明月，松下凉风，输我北窗一枕。【鉴评】 “南面（南极罗斯海巡游）”路上尘土飞扬，江中白浪滔天；“北窗（半球老家蜗居）”花间有明月照耀，松下送来凉风……这两个情景切换何等其形似似曾相识！然而，这一切都比不上在“小窗”之下“幽记集编奇篇”…… ✍🏻 一日不作诗心源如废井笔砚为辘轳吟咏作縻绠朝来重汲引依旧得清冷书赠同怀人词中多苦辛唐·贾岛《戏赠友人》甲辰春亮之/书 遥夜人何在澄潭月里行悠悠天宇旷切切故乡情外物寂无扰中流澹自清念归林叶换愁坐露华生犹有汀洲鹤宵分乍一鸣唐·张九龄《西江夜行》甲辰春亮之/书 道上红尘江中白浪饶他南面百城花间明月松下凉风输我北窗一枕清·陈继儒《小窗幽记· 集奇篇》联句录以念2024.3.17.亮之/书于贵州安顺兴伟陋室 ☁️（四）画画是项综合工程 外国人可能整不明白，画家就是画画，写啥诗、书什么法，全都是分外事，弄不好还分心。最多提出“综合美术工程”概念，即把文学、绘画、音乐、舞蹈等各门艺术长处整合在一起获得多种手段和艺术表现力，如将时间艺术与空间艺术、视觉艺术与听觉艺术、再现艺术与表现艺术、造型艺术与表演艺术的特点融汇到一起，等等。 然而，对中国人、尤其是文人画家而言，诗书画是一项综合工程。中国画就是将诗、书、画、印熔铸为一体，集中展现诸艺高度融合贯通，相互辉映，既丰富画面内容，又深化画面境界，给人以更多审美享受。这种转折点出现在宋代，之前画面上很少题字；偶而为之，也只是在不显眼角落落个“穷款”（名款）而已。宋以降文人画家开始在创作上题记或书以题画诗，说明作画动机起因并借以引发观者联想、深化意境，或见景生情，抒发胸志；或引申开去，感念哲思，直至元代始钤盖印章，于是诗书画印就像四个孪生姐妹一样，形影不离、难解难分。以“题画诗”为例，“高情逸思，画之不足，题以发之”（清·方薰《山静居画论》），画美、书工、诗妙；画意、文心、诗情……用近代画家陆抑非的话来说：中国画是综合文艺的结晶！ 绘画是两度空间模仿三度空间，旨在描绘眼见为实的“物象”，比较具体单纯，然受时空限制，只能选取某一瞬间而易割断来龙去脉、前因后果；艺术则呈现人之内心对外部世界的感受并宣泄出来的“意象”，相对复杂多容，尤其是诗不受时空所限，可时变天化，古往今来、东西南北，自由驰骋，诗画结合、书画同源，动静互映、抽具交辉……于我而言，历练的是一个综合能力，从对材料掌握到周边环境感受，对生活、艺术乃至世界的理解以及用何种形式予以表达……故而南极行前前后后，我不再单纯画画，视绘画为系统工程，一会儿写诗、一会儿题书，忙的不亦乐乎，写美篇也成其中要事，这种“一以贯之”之惯思遗趣一直延续至今…… ☁️ 欲为混沌凿七窍须凭天工挥五丁——金履祥《代张起岩和清塘诗》联句录以配水彩画直径35cm2024.3.18.亮之/绘并题《雪娃图》 本想泼一个南极冰川或者太湖石之类的风景画，但“慧眼”相中“犹抱琵琶半遮面”、躲在冰雪后面的“雪娃”，旋即改变主意…… ✍🏻《偶然作六首·其六》唐·王维老来懒赋诗，惟有老相随。宿世谬词客，前身应画师。不能舍馀习，偶被世人知。名字本皆是，此心还不知。【鉴评】 以诗立世、诗画兼长的王维乃“以诗入画”开创者、集大成者，苏东坡赞曰：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》）一语道出其诗画相蕴妙谛。并树为后世文人画家楷模。 《跋百之诗画》宋·张舜民诗是无形画，画是有形诗。丹青不知老将至，李陵苏武真吾师。太平本学治礼乐，犹有暇日能临池。区中孰最奇，庞眉皓首苟住著，安得一区我安之。【鉴评】 诗语表达了对诗画合而为一之联思统考，展示了对艺术和人生独特见解，从而体认艺术真谛与美感追求。 《示子遹》宋·陆游我初学诗日，但欲工藻绘。中年始少悟，渐若窥宏大。怪奇亦间出，如石漱湍濑。数仞李杜墙，常恨欠领会。元白才倚门，温李真自郐。正令笔扛鼎，亦未造三昧。诗为六艺一，岂用资狡狯？汝果欲学诗，工夫在诗外。【鉴评】 自古无数诗人词家兼擅书画，而真正的书画家无不以诗文为根基。诗书画各具本色，而互为外功，三美合璧，已成为历代文人追求目标和攀登高峰……“工夫在诗外”、在画外、在书外，一个意思，画家首先应该是一位艺术家！ 《诗画奇妙联》清·戴远山/近现代·齐白石诗堪入画方称妙；画可融诗乃为奇。【鉴评】 据本人考研，这是齐白石《墨梅图题诗》改创集联。其出处乃清·戴远山为去云南赴任友人贺联——“诗堪如画方为妙；官到能贫乃是清”。上联“诗堪入画”本苏轼《题蓝田烟雨图》曰：“味摩诘（即王维）之画，画中有诗；味摩诘之诗，诗中有画”，另诗又言：“诗画本一律，天工与清新”，就是说要达到自然、清美新颖、不落俗套境界才称“妙”；下联言及做官如果达到两袖清风，家无担石之储谓“能贫”，乃可称“清”…… 《咏志》近现代·齐白石青籐雪个远凡胎，缶老衰年别有才。我欲九泉为走狗，三家门下转轮来。【鉴评】 此诗“主咏”为“我欲九泉为（指徐渭，字青藤）走狗”，而其“主志”当是“三家（含诗书画分家合体）门下转轮来”…… 《满庭芳 ·己亥初日牛首踏雪》当代·言恭达/一段香飞，三分白逐，旖旎烟袅梅魂。素虬垂袖，劳燕蹴柴门。安得貔貅百万，破空净，玉簟琼囤。凝眸处，苍穹著色，高阁紫云吞。/方暾。钟磬杳，巍峨佛殿，正律恒存。诵瑶章经典，启智寻根。曩昔兴衰若梦，苍生系，忧乐凉温。镌新谱，沧桑禹甸，青史百年论。【鉴评】 词作者乃当代书家，诗书兼擅、诗书画兼修，倡导当代“三美合璧”实践者之一……“一段香飞，三分白逐，旖旎烟袅梅魂”咏的是梅，但在我看来与“三美合璧”脱不了干系。 《水调歌头·戊戌感春》当代·言恭达/瑞雪沁香瓣，笑靥绽苞花。东风沉醉三弄，彩绮幻烟霞。寥廓清沏云障，岂令缁尘侵染，茵甸灿仙葩。千里竞澄澈，韶景吐芳华。/除鲁难，弘德业，世同夸。鼎新革故，圆梦齐建小康家。起凤腾蛟肱股，强国富民潮涌，大道掣骝骅。赓续初心抱，喜看浪淘沙！【鉴评】 同理，词中“东风沉醉三弄，彩绮幻烟霞”意指“梅花三弄”古筝古琴曲之类，我感觉似又暗喻“诗书画”合璧、三弄其美也…… 《沁园春·丁酉初日登金陵赏心亭放怀》当代·言恭达/玉砌雕阑，画栋飞檐，已脱旧身。赏清风拂水，朝云流彩；张天翠幄，籍地柔茵。敢问桃源，鸡鸣声里，笔墨新描今古春。飞鸿过，看六朝胜迹，又换星辰。/燕来巷陌为邻，谁便道，秦淮酒肆珍？送斜阳疏影，素弦绛袂，我留温霭，君醉浓醇。同沐天庥，共盈元祚，白羽挥扬德泽臻。神州路，作雷公缚虎，梦振乾坤。【鉴评】 唯此首直叙明言“笔墨”事，而且“言必信，信必恭达”……词首“玉砌雕阑，画栋飞檐，已脱旧身”表面上看确属“赏心亭”实景，然其借此“放怀”的却是“笔墨新描今古春”、“换星辰”、“白羽挥扬德泽臻”、“梦振乾坤”…… ✍🏻 老来懒赋诗惟有老相随宿世谬词客前身应画师不能舍馀习偶被世人知名字本皆是此心还不知唐·王维《偶然作六首·其六》2024.3.16. 亮之/书 诗是无形画画是有形诗丹青不知老将至李陵苏武真吾师太平本学治礼乐犹有暇日能临池区中孰最奇庞眉皓首苟住著安得一区我安之宋·张舜民《跋百之诗画》2024.3.16. 亮之/书 诗堪入画方称妙画可融诗乃为奇清·戴远山/近现代·齐白石《诗画奇妙联》2024.3.17.亮之/书于黔中 胸中波澜心游天地外笔底风雷意在有无间草书自撰联言恭达/书 言恭达草书自作诗《澳洲归吟之四》条幅黛点花城薄雾开，潮声到枕月中来。问君此夕洋洲梦，一寸春心万里回。 山水画言恭达/作 青绿山水言恭达/作 ☁️（五）投机取巧逸笔草草 所谓“投机取巧”四字，在这里我要“断章取义”一下、拆分成成“投机”（亦作“投几”，古代用以投石击敌战具——“抛石机”）和“取巧”二词“分而析之”。“话不投机半句多”、“谈得很投机”是其主解，“乘机牟利”、“钻营”、“钻空子”、“玩弄花招”在其次、属于贬义，还有设置有机件而能制动器械、切中时机之意，其中也含有“投缘”、“有缘”、“两相契合”、“意趣相合”和“趁风扬帆”的语意，佛教语则谓“契合佛祖心机喻彻底大悟”……由此可见，艺术中的“投机”，多为善哉，多多益善；“取巧”者，释义为用巧妙的手段谋取不正当利益或躲避困难，然非仅此一解，其引证解释多为艺术创作所用——其一，求取工巧，采取巧妙方法（其反义词“守拙”亦数妙哉），南朝·梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》曰：“或有晦塞为深，虽奥非隐；雕削取巧，虽美非秀”，明·郎瑛《七修续稿·诗文·瀑布诗》：“（苏东坡）特一时取巧自成一体，不害其为诗也”；其二，择机、见缝插针…… 夫人说我南极回来画的画得了“后遗症”，越来越“偷懒”、“投机取巧”了，她可能是“以贬带鞭”策动、激励于我，然而我觉得这无异于在夸我。殊不知，艺术之“懒”非真懒，而是所谓的“慵懒”——一种生活态度和审美情趣。如果说在南极风里来浪里去、雪里来冰里去，匆匆忙忙速战速决“巧画”是不得已而为之“或曰无奈之举的话，那么，回来定定心心画则是得了“极画后遗症”，用四川话说叫作“刁意”为之。试想，“事半功倍”肯定比“事倍功半”好！巧妙，巧妙，没有“巧”，哪来的“妙”？！一如工艺美术术语“巧色”（又称“俏色”，特指利用玉的天然色泽进行“天然去雕琢”式的“意象雕刻”。顺便，我也把含贬义的“弄巧成拙”正名一下：改“拙”是“愚笨”为“拙味”、“守拙”解，亦即“大巧若拙”、聪慧巧妙地画出某种拙朴意味方为高明。 “天机云锦用在我，翦裁妙处非刀尺”（宋·陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》）。鄙以为，水墨画、水彩画均是“投机取巧”高级画种与“玩”法，而凡“投机取巧”之画，又都以“意境”为上。中国画所谓的“逸笔草草”，乃“元四家”倪瓒倡导的一种艺风画念，意即不拘泥于外形精绘，而求笔墨神韵表现力，以达“超以象外，得其环中”（唐·司空图《诗品二十四则·雄浑》）自然天成艺效审美，连同后来的水墨画、泼墨艺术以及舶来品水彩湿画法”中的“抢”与“等”都是这个意思。某种意义上可以这么说，所有有想法、有创意、“气韵生动”、“我有我法”、“无法而（之）法”（即“虚空粉碎”）、“尽精微致广大”的佳作几乎都以“投机取巧”取胜。 ☁️ 后人涉雕斲七窍混沌愁——沈周《读陶诗二首·其一》联句水彩画直径35cm甲辰春亮之泼彩并添唇作《镜中人图》 泼彩居然泼出尼古拉·费钦式的“人物画素描”——《镜中人》，惊喜之余添上淡淡红唇并题书以念。 ✍🏻《夏日山中》唐·李白懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。【鉴评】 此懒非真懒，一如孔子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺“（春秋论语）、庄子曰：“解衣磐礴”（《庄子·田子方》），为一种艺术家求之以得的洒脱境界及其创作状态。 《绝句漫兴九首·其六》 唐·杜甫懒慢无堪不出村，呼儿日在掩柴门。苍苔浊酒林中静，碧水春风野外昏。【鉴评】 这个“足不出户、人不出村”是艺术家主动由外而内的修炼，像近现代美国怀乡现实主义画家怀斯，也是身在家乡，胸怀世界！ 《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》宋·陆游我昔学诗未有得，残余未免从人乞。力孱气馁心自知，妄取虚名有惭色。四十从戎驻南郑，酣宴军中夜连日。打球筑场一千步，阅马列厩三万匹。华灯纵博声满楼，宝钗艳舞光照席。琵琶弦急冰雹乱，羯鼓手匀风雨疾。诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历。天机云锦用在我，翦裁妙处非刀尺。世间才杰固不乏，秋毫未合天地隔。放翁老死何足论，广陵散绝还堪惜。【鉴评】 陆游学诗有好几岁，此首“天机云锦用在我，翦裁妙处非刀尺”乃其又一高见。 《临江仙·探梅》 宋·辛弃疾/老去惜花心已懒，爱梅犹绕江村。一枝先破玉溪春。更无花态度，全有雪精神。/剩向空山餐秀色，为渠著句清新。竹根流水带溪云。醉中浑不记，归路月黄昏。【鉴评】 辛词有“豪放”一面，也有“婉约”一面，平分秋色、各显其妍……虽说“老去惜花心已懒”，也是“懒”得不行，但一转身，又“爱梅犹绕江村”并看出名堂来——“更无花态度，全有雪精神”，然后再“剩向空山餐秀色，为渠著句清新”，最后一醉方休，“浑不记，归路月黄昏”…“懒”人亦“勤”出几番意境来！ 《焚香记·饯别》（曲）明·王玉峰春事阑珊，心情慵懒，寂寞雨收云散。谩携卮酒向章台，为挟策仙郎祖饯。【鉴评】 此“色空一体”抽象之神、慵懒之态体现出诗人或画家个人修养学问与境界，如晚清海上四家“虚谷大师”（尤以黄宾虹山水画为最）多以此袒露胸襟宏构哲思…… 《无题》现代·郑竹三 松散成图力必殚，虚空粉碎墨能安。丹田转气终扶正，包裹边缘一镜完。【鉴评】 “虚空粉碎”（无法之法）乃境界美之典范——“实中虚”不惟空、不是虚，可谓“极实而极虚”多维演衍……如此，方“墨能安”…… ✍🏻 懒摇白羽扇裸袒青林中脱巾挂石壁露顶洒松风唐·李白《夏日山中》词一首甲辰春亮之/书 老去惜花心已懒爱梅犹绕江村一枝先破玉溪春更无花态度全有雪精神剩向空山餐秀色为渠著句清新竹根流水带溪云醉中浑不记归路月黄昏宋·辛弃疾《临江仙·探梅》 甲辰春亮之/书 ☁️（六）不再前怕凉后怕冷 地球人皆知，南极是地球冷库、冷极，极端的冷，即便现在是夏天也无济于事，该结冰照样结冰，与你没商量。乘坐冲锋艇巡游或上岸，一路寒风加速度向你吹来，更有海浪向你劈头盖脸扑来，一开始就杀你个“下马威”；然后上岸以后，从山顶、山坡上吹下来的冷空气出奇的冷，因为装备不够齐全、严实，美景又美不胜收，那只手持手机、相机拍照的手被冻得通红，尤其是远离心脏，包在手掌外围的小手指几度被冻得失去知觉…… 经这么一冻，自己似乎也真得抗冻起来。其实在临出发前，温水游泳馆里的锅炉好像出故障水温一直在24°C上下徘徊，我坚持游了两天，已有一些物质（身体）和心里准备；后来在船上露天游泳池里有冬泳、“极游”了一次，不是因为冷（池里的水温比上海温水游泳馆还要温暖）、而主要是嫌海水太咸刺激皮肤和眼睛，就蜻蜓点水意思意思了一下就洗身冲凉不干了……这赤条条来去，下水、上岸还是冷得不行，还得速战速决才行。 那天春节假期刚过黄兴体育公园游泳馆恢复正常，那天还算是“暖冬”，但前来洗澡者众、下池游泳者不是寡、而是无——整一节课时间，我孤独一人畅游无阻。水温还是25°C左右，吓退了所有的人，唯独我本人觉得还“暖和”得很……这个“后遗症”好，俨然“后”出一名“冬泳健将”来。有报道说，人均每年感冒4次，经澳新在南极“越冬”“冰火两重天”，至今为止还没感冒过1次，也是一个能积大胜的小胜。 ☁️ 天地春藏冻核中时来蜂蝶哄东风万端变化根无极一寸灵明裹太空妙处千江分明月飘然六合点飞鸿守玄知默交龙虎肯泥丹炉子午红——元·方回《寄赠集虚孟高士》水彩画直径35cm甲辰春亮之题画无极 这是一句深奥古诗，蕴含丰富哲学内涵——世界万物变化源自无穷无尽的原因，而深藏其中的智慧与洞见又可以拓展到无限的太空之中…… ✍🏻《逢雪宿芙蓉山主人》唐·刘长卿日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。【鉴评】 有人评价此为“凄绝千古，落魄者读之心有戚戚、或得安慰”的“愁诗”，在我看，近说，这是北半球北国风光，南半球南极风光；远说，此乃每个人必经之路、必阅之景…… 《苦寒吟》唐·刘驾百泉冻皆咽，我吟寒更切。半夜倚乔松，不觉满衣雪。【鉴评】 因得“南极后遗症“，遂得《新苦寒吟》自改诗一首——“百川冻皆咽，我吟寒更侵。白夜松无倚，不觉满须冰”。 ✍🏻 日暮苍山远天寒白屋贫柴门闻犬吠风雪夜归人唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》甲辰春日亮之/书 百泉冻皆咽我吟寒更切半夜倚乔松不觉满衣雪唐·刘驾《苦寒吟》百川冻皆咽我吟寒更侵白夜松无倚不觉满须冰《新苦寒吟》2024.3.17. 亮之/书并撰 ☁️（七）感觉风平浪静许多 风与冷是一家，是风把你身上的温度毫不留情带走，电视上“涨知识”看到一则有点“脑筋急转弯”的科普小知识——世界上最保暖（温）的物质材料是什么？不是棉袄、滑雪衫、貂皮大衣、羽绒被，而是空气！确切地说，是衣物、被子、手套乃至热水袋、热水瓶阻隔、绝缘空气流动，才起到保暖作用的。南极又称“风极”，无时不风、不时大风、时常狂风，风大到你走路困难、摇摇欲坠，呼吸困难、只能背对，怎么来形象化予以生动形容呢？大到像电吹风开到最大向你扑面而吹，非但不开暖风，而且像空调一样“雪上加霜”、开足制冷模式劈头盖脸向你袭来。 旅游就是从你活腻的地方去别人活腻的地方玩，彼此彼此。问题是每回出游总带回一大堆没多大用处的旅行纪念品外不说，还带回诸攀比心理之类的“后遗症”。然而，去荒无人烟的世界第七大洲旅游有一大好处，就是不会留下“攀比后遗症”，什么这个不如人家、那个比我们强啦，统统的不要。要攀比，就与企鹅比一比、比谁生活环境差、气候恶劣？谁养尊处优？谁更有爱的付出和团结精神？谁更有耐心、毅力、信念，能够长久站立在冰天雪地企盼远方和理想……与之“试比高”、比试冷，同是直立动物的直立人与“直立鸟”比下来，自愧不如！有时候我在想，在栖息地挤作一堆的企鹅傻傻地看着我们这些不速之客、“一小撮”从天而降，来无影去无踪的人类会怎么想的，“衣食住行”穿什么衣（就这点尚存一丝优越感）、坐什么船（住行）倒是看到了，在他们看来“不吃不喝、人口稀疏”的我们就像我们看来去匆匆的外星球来客一样，到底是羡慕呢还是什么？新的“后遗症”又来了，显然是想多了…… 风雨过后归平静，心如止水永不惊。反正经这么一折腾，弱不禁风的我似乎不再那么弱不禁风；也是属于一种对比、反衬（弹）效应，或者说是某种“良性后遗症”在悄悄地起潜移默化作用——是心理作用也好、属于实实在在感受也好，突然之间感觉远离极地所有可以有人居住的地方都是“宜居家园”，闹市街口那怕山口、风口上都是“避风港”、“庇护所”，真的风平浪静许多，一切的一切、岁月静好！ ☁️ 三十六峰高插天瑶台琼宇贮神仙嵩阳若与黄山并犹欠灵砂一道泉宋·朱彦《游黄山》钢笔淡彩画直径35cm甲辰春日亮之/画 先色后形、先泼再描，让我再度回到十个月前黄山云海之中…… ✍🏻《庭竹》唐·刘禹锡露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。【鉴评】 竹子像雾露洗涤过一样透亮丝丝铅粉般韵白的骨节，风摇青玉般的枝叶，那婆娑依婷态一如谦谦君子，浑相相似，没有哪里不合适宜…… 《至洪泽》宋·杨万里今宵合过山阳驿，泊船问来是洪泽。都梁到此只一程，却费一霄兼两日。政缘夜来到渎头，打头风起浪不休。舟人相贺已入港，不怕淮河更风浪。老夫摇手且低声，惊心犹恐淮神听。急呼津吏催开闸，津吏叉手不敢答。早潮已落水入淮，晚潮未来闸不开。紬问晚潮何时来，更待玉虫缀金钗。【鉴评】 经过大风大浪的人，不再弱不禁风；见过大世面的人，不再井蛙观天…… 《水调歌头·游览》宋·黄庭坚/瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。/坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。【鉴评】 这是集诗书画于一身的黄庭坚最隽雅绝伦的词作，情景交融、缓缓道来，静穆平和、俯仰自得，词人孤芳自赏矜持、不肯欺世媚人品格跃然纸上。 ✍🏻 露涤铅粉节风摇青玉枝依依似君子无地不相宜唐·刘禹锡《庭竹》诗甲辰春亮之/书于黔 /瑶草一何碧春入武陵溪溪上桃花无数枝上有黄鹂我欲穿花寻路直入白云深处浩气展虹霓只恐花深里红露湿人衣/坐玉石倚玉枕拂金徽谪仙何处无人伴我白螺杯我为灵芝仙草不为朱唇丹脸长啸亦何为醉舞下山去明月逐人归宋·黄庭坚《水调歌头·游览》2024.3.17. 亮之/书 ☁️（八）饭管七分饱 这是我有史以来在一艘船上呆这么久的时光，足足21天，吃喝拉撒都在上面，插翅难飞。这是自找的，一但风吹草动、还没等风高浪急，就马上有“花钱找罪受”、“上老当”的感觉。不过，大部分时间里相对风平浪静、于是岁月静好、忘却烦恼、这海上漂泊的生活还是惬意爽歪歪的。 有人管你吃喝玩乐、酒足饭饱，真的，不像五星级宾馆明码标价、暗箱操作，连蒙带骗勾引你消费冰箱里的酒水饮料奶制品，游轮舱房冰箱里所有高档名酒一律免费，而且无限供应、随用随续，加之一日三餐均有酒水，甚至专配两名调酒师伺候你，你喝得下、吃得了那么些吗？有不要一定把那么多身外之物变成你身内之物？否则就是“浪费”或者说“亏了”？！我说胃里、肚子里不长眼睛，其实它是知道需要什么不需要什么，但前提是你一定要用脑子管住这张嘴、把没顿餐都变成饕餮盛宴，即使顿顿有法国大餐，在昏船时还不如一碗方便面。 “食惟半饱无兼味，酒至三分莫过频”（明·龚廷贤《摄养诗》）。自元以降，医生早就开出“吃饭七分饱，健康永不倒”的保健妙方了，难能可贵的是赏未解决温饱问题的明代人就已形成“明哲保身七分饱”普遍共识。路人皆知能饿出病，也会吃出病、暴吃暴饮饱出“富贵病”来，但有即便是在奔完“小康”奔“大康”的今天，很多人很多时候人超出正常食欲之贪往往就控制不住。通过这次长时间对胃、对食欲的考验乃至“折磨”（吃多、吃撑了不消化，昏船时反胃、恶心），我没有像以往三次上豪华游轮并容易由吃自助餐得来的“暴吃暴饮”后遗症”，而是吸取教训，“遗传”好的生活习惯，甚至一年半载饿上几顿也是应该、“活该”的！ ☁️ 造物为余究察兮曰此曷可以言陈而意悉彼混沌之一气兮吾不知谁合而为一——张耒《登高》水彩画直径35cm亮之泼彩并题于贵州安顺寓所 一气混沌、数道圣光；天地氤氲、合而为一…… ✍🏻《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》宋·黄庭坚/黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。/身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。【鉴评】 宋以前人们还停留在“身健在，且加餐”观念上，然而细细读来却让人黯然神伤…… 《活幼心书》元·曾世荣四时欲得小儿安，常要三分饥与寒。但愿人皆依此法，自然诸疾不相干。【鉴评】 这是儿科专家发自700年前的忠告…… 《万密斋》明·作者不详若要小儿安，三分饥与寒。【鉴评】 明代以后形成共识并写进《医书》。 《摄养诗》明·龚廷贤惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。食惟半饱无兼味，酒至三分莫过频。每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。【鉴评】 从以上四诗中可以大致了解宋元明“饮食保健养生”由“加”至“减”大致发展脉络…… ✍🏻 /黄菊枝头生晓寒人生莫放酒杯干风前横笛斜吹雨醉里簪花倒著冠/身健在且加餐舞裙歌板尽清欢黄花白发相牵挽付与时人冷眼看宋·黄庭坚《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》2024.3.17. 亮之/书 食惟半饱无兼味酒至三分莫过频明·龚廷贤《摄养诗》联句录以勉2024.3.17. 亮之/书 ☁️（跋）正儿八经后遗症 说来说去，上述我说的这些“后遗症”都是带引号的。下面说到的是来不得丁点虚假、不带引号的后遗症，那就是疫情三年之后，为了准备长途跋涉去南极，我开始足常乎户、锻炼身体，不知是常年不动身体机能退化，还是年龄上去了的关系，打乒乓球时不慎把脚扭成了（其实就是一个“小刹车”而已）半月板脱落，又是拍片、又是医生说要动手术取出碎骨头，不让病情变重——此病不可逆转！ 不知从哪里冒出来的想法和勇气（也许冥冥之中感到好日子乃至时日不多，得活在当下、只争朝夕罢），我旋即说走就走、首度上路大西南自驾游，一路爬黄山、张家界、梵净山和万峰林，不算开车还有登高海拔落差，光是徒步每天就走二万步，上黄山时还身背一个大双肩包！没想到我这一着还真灵，我的自我感觉暨“科学”解释是：我已把那些碎骨磨成粉末了！ 不管怎么说，人老先老腿，这膝盖毛病还是年轻时打篮球登激烈运动落下的病根，尤其左膝关节起跳、落地都是它苦力的干活，故而早就有点不适，要命的是这次坏了右腿，左腿一夜之间“。。。晋升”为好腿了，其实都没以前利索了，只是阶段性或相对而言，现在情况是，通过南极游真刀实枪的磨炼，我现在已能正常打乒乓球并恢复到以前的水平和状态……当然后遗症肯定还在，我得时时悠着点，两腿相依为命、互相照顾……后遗症难道可以逆转、人可以返老还童的吗？ ☁️ 混沌既死一万季独抱大存窃伏在草野冥心究皇坟——高启《妫蜼子歌为王宗常赋》水彩画直径35cm2024.3.17亮之题画 实属败笔，屡染复刮，犹抱起死回生存念，混沌似不死，遂题字抄赋钤印画押以救并以联（或可成四言八句诗）叹曰：混沌死寂，万季过隙，独抱大存，窃伏草棘；鸿蒙元气，春风崛起，犹存梦念，冥究心艺！ ✍🏻《逍遥咏》唐·白居易亦莫恋此身，亦莫厌此身。此身何足恋，万劫烦恼根。此身何足厌，一聚虚空尘。无恋亦无厌，始是逍遥人。【鉴评】 不要对这具身体有过多执着和厌烦，既没有执恋、也没有厌倦，才是自在自由的人……总而言之，人，不能不把自己当回事，也不能太把自己当回事！ 《一剪梅·红藕香残玉簟秋》宋·李清照/红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。/花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。【鉴评】 这原本是一首倾诉相思别愁之苦的词，不可捉摸、稍纵即逝的真切感受，被女词人敏锐捉摸到并以素语雅言耐人寻味表达出来……而“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”也正是被南极魂牵梦绕的我此时此刻的心境，才写完系列美篇，又一而再再而三续写，放不下、挥不去、似没完没了…… 《蝶恋花·眼底风光留不住》清·纳兰性德/眼底风光留不住。和暖和香，又上雕鞍去。欲倩烟丝遮别路，垂杨那是相思树。/惆怅玉颜成间阻。何事东风，不作繁华主。断带依然留乞句，斑骓一系无寻处。【鉴评】 此词写的是恋人依依惜别之情及内心伤感之绪，同样触景生情的我，每每尽兴游归总伴有些许无名惆怅以及一丝失落感…… ✍🏻 亦莫恋此身亦莫厌此身 此身何足恋万劫烦恼根此身何足厌一聚虚空尘无恋亦无厌始是逍遥人唐·白居易《逍遥咏》甲辰春亮之/书 /红藕香残玉簟秋轻解罗裳独上兰舟云中谁寄锦书来雁字回时月满西楼/花自飘零水自流一种相思两处闲愁 此情无计可消除才下眉头却上心头宋·李清照《一剪梅》词作一首2024.3.17.亮之/书 /眼底风光留不住和暖和香又上雕鞍去欲倩烟丝遮别路垂杨那是相思树/惆怅玉颜成间阻何事东风不作繁华主断带依然留乞句斑骓一系无寻处清·纳兰性德《蝶恋花·眼底风光留不住》甲辰春日亮之/书 混沌死寂万季过隙独抱大存窃伏草棘鸿蒙元气春风崛起犹存梦念冥究心艺改高启《妫蜼子歌为王宗常赋》“混沌既死一万季独抱大存窃伏在草野冥心究皇坟”句为联以念2024.3.18. 亮之为编写“南极游后遗症”系列美篇之二《“后遗症”面面观》而撰书于黔中安顺腹地寓所 【谢谢观赏】