<p class="ql-block">今天说说先秦时"国""都""郭""城""郊" "牧""野""鄙""市" "邑" 等字的含义。</p><p class="ql-block">先说<b>"国“</b>，国字最早写成 "或", 是个会意字，表示有人拿着戈守卫土地走其实意思就是一座城。到了周朝，"或" 字经常被借用表达别的意思如或然、疑感等，容易混淆， 于是人们在表达城池的意思时，又在外面加了口字框成为"國"。"国" 是國的简化字。因此，国最初的意思就是城。周初分封的时候，称封土为国，那时的封国都很小，一个封国基本就是一座城。</p><p class="ql-block">后来，其中一些国家实力增强，开始吞并周围的小国或部落；或者随着实力的壮大，不断拓边需要另建城池。这个时候，一个国家就不止一座城了，于是出现了<b> "都"</b> 。"都" 指有君主居住的城市， 这里有君主的宗庙，是一个国家或一个宗族的核心。</p><p class="ql-block">随着人口的增加、经济的发展，一些城市越来越大，于是就有了内城和外城。 内城和外城的关系就像一个"回" 字， 大城里面套着小城。当时人们把</p><p class="ql-block">外城称"<b>郭"</b>，把内城称伪 "<b>城"</b> 。如果是都城，内城也可以称为 "国"。能有内、外城的一般都是都城。内城住的是国君和贵族，外城住的是平民。先秦的故事中经常有东郭先生、南郭先生这种称呼，此称呼并非他们的名字，只是表明他们的身份，意思是住在外城的平民。还有史书记载周厉王时期的 "国人暴动"那是贵族之间的事，和平民没什么关系。</p><p class="ql-block">再往外，城以外的地区就是 "<b>郊"</b>。我们今天还在用的郊区、近郊这些词就是从这里来的。</p><p class="ql-block">“郊“以外是 "<b>牧"</b>，牧以外是 "<b>野</b>" 。"牧" 原本指放牛或放羊，后来也指放牧的场地，近郊不适合放牧，所以 "牧" 要稍远一点。至于 "野" ，就是我们常说</p><p class="ql-block">的野外、四野的意思。所以"牧野之战" 的意思就是：发生在朝歌郊野的一场战争。</p><p class="ql-block">如果再远一点，到边境了，就称为 "<b>鄙"</b> . 这里离人类文明中心太远。过去人自谦称 "鄙人"，意思就是：我是乡巴佬啊，没见过世面啊，您多见谅！现在我们也经常这样自谦一下。</p><p class="ql-block">所以，先秦时常说的国人，指城里人；野人，指远郊的人。汉朝时也一样，《三国演义》里诸葛亮曾对刘备说“南阳野人，疏懒性成，屡蒙将军枉临，不胜愧赧”，当时诸葛亮隐居隆中，所以自称“野人”，就是乡下人。</p><p class="ql-block">“<b>市”</b>，市的本义就是交换、贸易。最早的市场就是在城里划出一块地方专门做交易，所以城和市有时连在一起用，所以就出现了城市一词。这当然是很久以后得事了。真正出现行政划分的”市”到民国才有，在古代，城和市是分开用的。</p><p class="ql-block">”<b>邑”</b>，这个词的的范围最广，泛指一切有人居住的地方，大到周天子居住的洛邑，小到野外农夫居住的小村落，都可以称之为邑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寻根溯源，挖掘古人智慧，历史很有意思。</p>