《三 字 经》 浅 释（一）

二十千里

　　《三字经》成书于宋末，与《百家姓》、《千字文》简称“三、百、千”，为三大国学启蒙读物。是中国传统蒙馆教学的蒙书（本），涉及中国传统文化、文学、历史、天文、地理等。在清末民初被新式学校和课本代替，旧有蒙书被逐渐摒弃。但其仍是一份有文化、教育价值的文化遗产。

人之出 性本善 性相近 习相远

人出生当初，秉性是善良美好的。没有聪智、愚蠢、贤达、不肖的区别，只是在以后的学习、成长过程中，由于所受教育和所处的环境不同，人的本质会发生比较大的变化，性格行为等会有所不同。所以，人从小就要好好学习，区分善恶美丑。

苟不教 性乃迁 教之道 贵以专

对孩子不严格进行良好的教育，其天生的善爱品质就会偏差和改变。教育孩子，最主要的是持之以恒，孜孜不倦，这样才会使孩子专心致志，而不至于荒废学业。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻加强对孩子的教育，专心一致，时刻不能放松。

昔孟母 择邻处 子不学 断机抒

孟子小时候生性活泼，很喜欢模仿，当时他家住在屠宰场附近，孟子经常在那里玩耍，常常模仿屠夫杀猪宰羊，孟母知道后就赶快搬到城郊住，但这里靠近坟区，送葬的人常常哭哭啼啼，孟子又学别人哭丧的样子，孟母又把家搬到学堂旁边，孟子才模仿学生们念书的模样，专心学习做人的道理，还很有礼貌。孟子的母亲仉（zhang）氏为了让孟子有一个良好的学习和成长环境，曾经三次搬家，一心教导孟子成人。后来，孟子成为中国历史上一位圣人，和母亲的严格教育分不开。古人云，交必择友，居必择邻。

孟子长大一点，一天上学疲倦，逃学回家，孟母很生气，当即割断自己快要织好的布，孟子跪问其因，孟母说，读书与织布一样，要积少成多，循序渐进，不能半途而废。孟子感悟，从此，孟子发奋读书。

窦燕山 有义方 教五子 名俱扬

窦燕山，名禹钧，幽州人（属燕），号燕山。有义、俨、侃、称、僖五个儿子。窦禹钧曾经修建数十间私塾，藏上万册图书，聘请当时的名儒讲学，为附近的人们提供受教育的机会，还经常出资救济平民，教导大家做人要有正义、要正直。后来他的五个儿子都成为宋初的名臣巨卿，号称“五子登科”。

养不教 父之过 教不严 师之惰

如果父母仅仅是供养儿女吃穿，溺爱孩子而忽略教育，当然是父母的过错了。如果老师只是教书而不严格要求，使学生荒废了学业，那就是老师的失职。

子不学 非所宜 幼不学 老何为

一个人活在世上不努力学习，是不应该的。小的时候不好好学习，老了就会一事无成。所谓“少壮不努力，老大徒伤悲”。要趁视自己生命的黄金时间。

玉不琢 不成器 人不学 不知义

玉石不经过精雕细琢，就不会成为精美的器物；人若是不勤奋学习，就不懂得礼仪，就不会成为对国家、对社会有用的人才。

为人子 方少时 亲师友 习礼义

人在年少的时候就要亲近明师，交结良友，从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识，以提高自己的素质和修养。

香九龄 能温床 孝于亲 所当执

东汉江夏人黄香，九岁时母亲去世，和父亲相依为命，为了不让父亲太辛苦，把家务事都包办了，别的孩子玩耍的时候，她就在家里劈柴做饭，在炎热的夏天，父亲睡觉时，赶蚊子、扇扇子，让其安寝；在寒冷的冬天，总是用自己的身体先把父亲的被窝焐热，才让大人上床安睡。

理解父母、孝敬父母，是儿女的本分，应当发扬。

融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

汉代孔融有六个兄弟，在他四岁的时候，有一次隔壁的老太婆送来一筐梨子，父亲叫他先挑，他拿了最小的，把大的让给哥哥们吃。做弟弟妹妹的，应该尊敬哥哥姐姐；做哥哥姐姐的，更应该爱护弟弟妹妹。兄弟姐妹之间，手足之情，要恭谨谦让。

要以友善的态度对待他人，才会受到别人的尊敬和欢迎。

首孝悌(tì) 次见闻 知某数 识某文

做人首要的是懂得孝顺父母，尊敬长辈，其次就是要多读书，能文会算，丰富自己的知识。知识丰富了，学问渊博了，就少说错话，少做错事。

一而十 十而百 百而千 千而万

一为数的开始，满十为百，满百为千，满千为万，如此以往，无穷无尽。做一切事情都应该像认识数字一样循序渐进。数学是学好各门功课的基础。

三才者 天地人 三光者 日月星

人是万物之灵，与天地共存，合为三才。日为阳之精，月为阴之魂。星星与太阳和月亮相伴，辉煌璀璨，相得益彰，称为三光。

只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。

三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺

纲，统系、纲领。天下大纲有三：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。君圣明，臣忠良，父慈子孝，夫和妇顺，三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，这三种关系处理妥当，无论国家、家庭都会昌盛安宁。人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要摆正自己的位置。

曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷

一年有春、夏、秋、冬四季，春季万物发生；夏季万物茂盛；秋季万物收获；冬季万物萧瑟。这四季依照顺序不断交替，循环往复，永远也不会停止。

曰南北 曰西东 此四方 应呼中

东、西、南、北是方位的名称，这四个方向又以中央为准，相互对应。东为木，西为金，南为火，北为水，中为土。

曰水火 木金土 此五行 本乎数

金木水火土，五行也。水，润下；火，炎上；木，曲直；金，刚烈；土：养育。水生木，木生火，火生土，土生金，金又生水。水克火，火克金，金克木，木克土，土又克水。五行相生相克，包括很深的哲学道理，贯穿在万事万物中。

十干者 甲至癸 十二支 子至亥

“十干”又叫“天干”，指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，；“十二支”又叫“地支”，指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但现在除了生肖记年外，已不多不用。

曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权

地球不断自转中绕着太阳旋转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，就是“赤道”。银河系只是茫茫宇宙中的一个小点，天地之大超乎想象。

赤道下 温暖极 我中华 在东北

在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处东半球靠北，地大物博、历史悠久，有五十六个民族。

寒燠均 霜露改 右高原 左大海

我国地处寒、温、热三带，大部分在温带，既无严寒，又无酷暑。冷热均匀，冬天结霜，夏天结露，霜期和露期会跟着季节而改换。若你面向南方，那么右边是高原，左边是大海。

曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪

中国地大物博，流入大海的江河有长江、黄河、淮河和济水。长江是我国最长的河流，黄河是中华民族的摇篮。

曰岱华 蒿恒衡 此五岳 山之名

中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山。

古九州 今改制 称行省 三十五

古代周朝分为九州：冀州、幽州、并州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州。秦始皇统一中国后废九州改成郡县，宋朝把郡县改成府，到元朝，设立中书省称为行省，简称省。在抗战胜利后，东北由三省划为九省，原二十八省加上台湾省，共三十五省。

曰士农 曰工商 此四民 国之良

中国人口众多。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民。由于社会的发展，今天的职业已发生了巨大变化。俗话说：“三百六十行，行行出状元”。

曰仁义 礼智信 此五常 不容紊

仁、义、礼、智、信，称为五常。仁者，仁慈、仁爱；义，坚决、勇敢、正义；礼，礼节、礼仪；智，智慧、机智；信，厚道、诚信、正直。心存仁爱，办事公正，明辨善恶是非，诚实守信，都是待人处事的基本道理，不可以疏忽混乱。

地所生 有草木 此植物 遍水陆

除了人类，在地球上还有花草树木等植物，在陆地上和水里到处都有。

有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走

虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产，我们要保护好我们生存的环境。

稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食

人间所食用的六谷。稻米、高粱、豆子、麦子、黄米和谷子是人们主要的食粮。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。

马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲

豕，音史，意猪。马、牛、羊、鸡、狗、猪，称为人所饲养的六种家畜。各有功用，马能负重致远；牛能耕田；狗能守夜防患；羊鸡猪则为牲畜里的孽生，供人饲养宰杀食用。

曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具

与生俱来的七种感情，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。喜，欢喜、欢乐；怒，愤怒、生气；哀，伤感、悲伤；惧，恐惧、害怕；爱，眷恋、喜欢；恶，憎恶、痛恨；欲，贪婪、欲望。

青赤黄 及黑白 此五色 目所识

青色、黄色、赤色、黑色和白色，是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成。

酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含

我们平时所吃的食物中，能用嘴巴分辩出来的有酸、甜、苦、辣和咸五种味。 （待续）