吏之魂

煮石翁

“灵魂”一说，古已有之。

对人来说，所谓的灵魂，其实就是一个人的精神所在。而我们有形的身躯，不过是灵魂也即精神的载体而已。

对做人来说，是必须要有一点精神的。而凡为吏者，尤其不能让精神缺位。这就是我的所谓“吏之魂”。

然而，到底什么是吏之魂呢？关于这一点如果我没说错的话，我觉得所谓的吏之魂，归纳起来应该就是“尽职尽责”。

柳宗元的《诸使兼御史中丞壁记》，（《唐宋文醇·卷十六》）对始于开元年间的节度使兼任“御史中丞”一事，表达了极大的关切：他希望诸使都能在名号与实质上，切实地做到统一。

御史，是专门从事纠察的官员。若搁到现在，他们大概就相当于纪检部门的官员吧。而给节度使这种方面大员加封此职，估计于倚重之外，是否还有一层促其自律的成份在内呢？

对此，我们不妨从文中的“其用远矣”，去揣测一二。

但不管怎么说，对那些手握重权雄踞一方的大员来说，尽职尽责以期能够“翼于君，正于人”，都是应该的也是必须的。

所以他们就不能把这种职位，只当作“壮其威，张其声”的一种显赫与荣耀，而要“假是名以莅厥职”。

也就是说他们不仅要在其位，还要谋其职、尽其责。同时还要通过“由其名而观其实”，来杜绝有其名而无其实。

这是理所当然的，也是义不容辞的。

而如果这些身份显赫的人，要是不能尽职尽责的话，其后果恐怕就不仅仅是背上尸位素餐的骂名,那么轻松和简单了。

其中道理很简单：猫如果不能尽职尽责，那么鼠害便会猖獗；医生如果不能尽职尽责，那么病魔也必然会猖獗。

当然，如果为吏而让灵魂缺位并且还不是个别现象，那么天下便不可能太平，百姓也不可能幸福的——此亦为历史所一再验证。

总而言之，“吏之魂”，永远都没有失效期。因为其是随着吏的存在而存在，当然也是不以任何人的意志而转移的。

吏之魂，只有加强之必要，而没有替代之可能。

2017-03-05