晋南 惊鸿一撇(下）

思无邪

文化参访第六站

山西稷山◎马村砖雕墓

一直想来，如愿以偿。

很多人会对墓室表达敬畏。不敢轻易下去观摩。团队里就有妹子不敢下去而选择在门口等我们。但其实我很好奇，这些砖造像，用笔简洁大气，更生动的记录了墓主人的日常生活。这些是与石窟造像，庙堂彩塑和壁画完全不一样的艺术形式。

源于敬畏之心，我可能会尽量少掏出手机拍摄。

这是非常经典的妇人启门图样。

妇人启门图是宋辽金时期墓葬中的一种常见图像，因其渊源可追溯至东汉，历经唐、五代，到宋辽金时期更为流行。这种图像通常描绘一位女子半开一扇门，象征着墓主人的灵魂可以通过这扇门进入另一个世界。

记得去年八月的河西四郡之旅，一位妹子带着神秘给我们讲述看到这幅图样的惊悚感。我还是没忍住，掏出手机记录了这一幕。

文化参访第七站

山西稷山◎青龙寺

元明两代壁画

高高的台阶，两尊铁艺狮子，锈迹斑斑，不失威严。

烟雨绵绵中，我们一行人来到青龙寺。

仙猴吃桃~俏皮可爱。

青龙寺，大殿。

抬眼便见到这个青松，横捶红墙。

这里又妖娆的倚靠了一颗树。三月还没开始回暖，等到六月青葱，定然红墙绿叶，蓬勃养眼。好想爬上去，忍住了。十八岁的我肯定就呲溜爬上去了。

这座碑，雕刻的是鲤鱼跳龙门。清晰的可以看到鲤鱼嘴里吐出的水波浪，喷向一条龙。

碑刻两侧，被盗走的石雕塑像，令人遗憾。

鬼子母壁画

元代壁画特色，线条粗壮，遒劲有力，设色均匀，人物形象呼之欲出，古朴之感扑面而来。

文化参访第八站

山西洪洞◎广胜寺上寺

琉璃宝塔，明代壁画。

迈入广胜禅院，映入眼帘的就是无尽的琉璃世界。

一步踏入晋南临汾洪洞县广胜寺，得见天下第一琉璃塔之飞虹塔。叹为观止！

有僧人三三两两，庄严肃静。我们睁大眼睛，仔细搜寻斗拱，檐橼，琉璃团龙神兽翘首，金刚，菩萨，双莲瓣，舍利塔……或怒目威慑，或安逸慈悲，每一个方位的精致都溢出相机屏幕。

一路赞叹这高塔入云，殿宇峥嵘。时见飞雀栖息，振翅与佛塔铃声阵阵，相映成趣。真可谓玲珑宝塔，金碧凌霄一处寻。喏，殿内壁画也能寻到霞光万道的它。广胜寺琉璃斑斓之外，殿内塑像更是华丽精美，森严威武。主佛都有范式，独具匠心的创作精美绝伦都在各处小立菩萨上，再论。

飞虹琉璃塔是广胜寺的标志性建筑，始建于东汉，后经历代重修，现存建筑多为元代风格。塔身由琉璃构件装饰，颜色多样，包括黄、绿、蓝、紫、白，历经数百年仍色彩鲜艳，阳光照耀下流光溢彩，被誉为“世界最高的多彩琉璃塔。

飞虹塔其全身用黄、绿、蓝三色琉璃装饰，各层皆有出檐，琉璃部件组成了屋宇、神龛、斗栱、莲瓣、角柱、勾栏、雀替、花罩、方心、神兽、盘龙、佛像、菩萨、金刚、流云、鸟禽、花卉等图案，极为细致华丽。

塔内中空，二层以上外表全部镶嵌蓝、绿、黄、白、黑五彩琉璃雕饰，各层檐下俱施琉璃花罩和垂莲柱以及众多琉璃构件。

塔顶为宝瓶式铜铸塔刹，铁铸项轮，绿色琉璃流苏，塔顶八角系铁链与刹间宝珠相连防止动摇。

此外，飞虹塔还是86版《西游记》中《扫塔辨奇冤》一集的拍摄地，唐僧扫塔的场景就是在这里取景的。此刻背景音乐🎶唐三藏唱的扫塔歌。

当镜头拉近，我耳边竟然哼起，锣鼓喧天，哇呀呀呀呀。。

三尊琉璃塑像的头部不翼而飞，单从姿态可以脑补他们的英俊潇洒。

非常佩服古人的创造想象力。白塔还能祥云飞翅。

细看这排天王和力士，其细腻简直是惊为天人。

很多塑像都是后期修缮的。早已失去了神韵。

原物件就是美妙

木雕，龙。萌不萌？

曹旭老师非常细致的给大家讲解水陆壁画。

栩栩如生，惟妙惟俏。

文化参访第九站

山西洪洞◎广胜寺下寺

元代壁画

最精彩的，就是寺内壁画，保存的非常好。

崭新的。。神态还不错。

文化参访第十站

山西魏村◎牛王庙

元代戏台

到这里，雨就落下来了，冷嗖嗖的。

这个戏台，元代建筑。

传说农历四月初十是 “牛王”的生日，这一天，庙里每年都会举办七天的庙会。

据庙内碑文记载，牛王庙庙会起始于元至治二年（公元1322年），至今已有700多年的历史。令人钦佩的是，在这座古老的戏台上，至今每年还在上演着“悲欢离合”的戏码。

魏村因春秋战国时期曾是晋文公的大将魏雠驻地而得名。魏村坐落着一座气势宏伟的寺庙，这便是名扬四方的牛王庙。

传说宋金时期，金国南侵，当时秋播在即，平阳地界却有大量牲畜染病。宋真宗命蔡、张两位大臣及一位神医前往救急。

当地百姓感念三人，遂建庙祭祀，三位大臣分别被供奉为牛王、马王、药王，所以牛王庙也被称为“三王庙”。

牛王庙内南侧的这个大戏台，便是元代保存至今的“坚强”戏台。戏台采用乐楼形式，为木构亭式舞台，平面呈正方形，后面及两侧后半部三分之一筑墙，正面为台口，无前后场之分，整体采用大额枋结构，完全沿袭宋金时期乐亭戏台的独特风貌，三面敞开，观众可以从正面和两侧观看。这与现代的‘T’形舞台有异曲同工之妙。

元代戏台大多是面阔一间，台口仅在两侧出现立柱，并且为增加视角宽度，两侧山墙仅砌筑1/3或1/4的长度。明清以后的戏台，大多为面阔三间，台口处有4根立柱，台下观看时会出现视觉死角。而戏台大额枋结构的采用，使台口的空间得到了增大，这是后来明清戏台所无法比拟的。明清戏台建筑过多地追求建筑立面的华丽、装饰，而对戏曲演出的功能缺乏特殊设计。

整座戏台建筑结构为“井”字形框架，顶部为单檐十字歇山灰瓦顶。台基有4根角柱，前台石柱上刻有 “蒙大元国至元二十年岁次癸未季春竖”，也正是因为这一行大字，才让它的价值无法估量。

牛王庙占地不大，站到山门口，庙内的建筑便可一览无余。庙内北侧有献亭、主殿及东西垛殿，最南侧为戏台，东西两侧依墙建有两排廊庑，献亭前及两侧种有柏树灌木，中间大片空地为看戏场所。主殿、献亭、戏台位于中轴线上，这种格局沿袭了元代庙宇戏台修建的独特格局。

献亭位于主殿正前方，顶部与主殿相连，是祭祀当日安放供桌及祭祀用品的地方，平时也可作为达官贵人看戏的特殊位置。

文化参访第十一站

山西东羊村◎后土庙

元代戏台，研学结束，收获满满。

东羊后土庙坐北向南，是一座二进院落的古建筑群，中轴线自南向北依次保存有山门、戏台、牌楼、钟鼓楼、东西配殿、东岳殿（遗址）、圣母殿、耳房等。庙内遗存的元代建筑及明代彩绘泥塑，结构别致，工艺精湛，均代表了同时期的最高水准。

戏台坐南向北，正面敞朗，三面封闭，台前两侧竖有高约5米，宽40余公分的两根正方形抹角石柱，下有复莲柱础，柱上浮雕着莲花童子，后台正面一幅元代壁画--《钟馗捉鬼图》，栩栩如生。更为叫绝的是整个舞台，没有一根大梁，而是用斗拱和井口枋层层相叠，形成的"八卦攒顶"，堪称我国古代建筑的一绝。

台前两侧还有石柱，石柱上镌刻着莲花、童子;顶部为十字歇山式，内檐梁架上由三层斗拱叠成藻井，为八卦形，又称八卦戏台;台后有背墙，墙上画着钟馗降贪图，于今看来这是一幅珍贵无比的图画了。画上的钟馗怒目圆睁，手举利刃正向胯下的猛兽刺去。这猛兽就是贪。

圣母殿让人大开眼界。身着明代服饰的后土圣母、娲皇娘娘、碧霞元君众星捧月般端坐在莲花宝座上，她们的发式采用特髻，特髻上有四个金孔雀，口衔珠结，正面珠翠孔雀一，左右垂珠孔雀各一，中间配有珠管，是典型的明代发式。三位圣母面部丰腴，额中央饰有金色额黄，与娥眉、红唇相得益彰。

三位圣母的服饰均为外着披肩，穿交领大衫，胸背有补子;一手持圭，另一手相扶;腰有玉环带，足穿云头鞋，彰显出女性的尊贵。旁边的侍女形象逼真，头戴黑色毡帽饰垂带，帽顶有金色花细及鸟雀衔珠。额部有额黄，面额丰满，身着较长的比甲，内裙外露，应是明万历年间的一种装束。更有一侍女在造型上一反过去生硬古板之风，犹推屋门半遮面，可与晋祠宋塑侍女的清雅飘逸、纯情自然相媲美。在这些精美的明代塑像周围及大梁上，点缀着木刻悬雕龙凤呈祥;站在牡丹团锦上的各路神仙，手持朝牌更是惟妙惟肖。

现如今，这些精美的雕塑或缺臂或断手，更有甚者身首异处凌乱地堆放在墙边。且大多色彩已严重剥落。神像背后及大梁周边的木雕悬塑，或弯曲、断裂，或摇摇欲坠，在尘土的笼罩下，仍掩饰不住她的美轮美奂。环顾四周，大殿四处透风，外面的山墙多处开裂。

这个小女子吓我一跳~彩塑版的妇人启门图。

一千三百年的老树~

认真学习中的我们！

人类艺术瑰宝，值得被看见。哪怕他们散落民间，村落，乡道尽头。都值得被我们尊重，喜欢，并传承。

正好这些有温度的木质，泥土，矿物质色彩，将我们的精神世界与上古链接，变的真实，有记忆。

三日文旅晋南之行完结。上千张图片&几十段录音笔记简单整理完毕。从古建到彩塑，戏台到壁画，坐落在村里乡间小道的尽头，一枚枚国宝，寻迹，拾遗，入眼，入心。

行程还会继续，我们这颗敬畏，崇拜的心，一直在路上。时间生命有限，但文化这脉搏跳动，会沿着我们华夏民族的大好河山，涓涓长流。滋养着我们子子孙孙。