《小布头奇遇记》孙幼军著。

❤️大宝

意外地在微信读书Apps上获得了这本我小时候爱不释手，反复读过无数遍的读物，当时我记得是彩版画册故事书，小布头和萍萍，以及五只老鼠的形象以及小布头开小火车，小布头嫌萍萍不是个男孩子等段落，至今还深刻地印在我的脑海里。看了这篇书评才知道，我居然在20世纪60年代就读了这样的一本名著，而且是作者孙幼军的处女作，也是成名作。孙幼军本人也因此成为我国第一个获得国际安徒生奖的提名人了。今日再读，感觉已是再版扩写了，尊重主题和情节内容没改变，却比小时候读到的更生动，更详尽，更有趣，唯一遗憾的是，没有了彩图相配。

花了2天时间再读儿时的玩具读物，仿佛人生重新再来了一遍，拟人化的写作手法，满满的童趣，将小布头代入的时代感，今天读来更是比儿时更深刻更体验和理解。我居然挑灯赶夜一口气读完了，读得心情特别好，很开心，时不时被书中的对话逗得傻傻地哈哈大笑，犹如老顽童一个。

下面将本书开篇的书评部分拷贝如下，不要去纠结本书受得了谁的赞赏，这个人又是谁之类的问题，毕竟人生苦短，嗖的一下就是半个世纪50年60年，我们只能在回忆中找回我们每个人自己曾经的童年和人生了，能让阅读来滋润我们已经老得过于世故和干枯起皱的心灵，这才是最重要的，也是阅读一本好书带来的最大收益吧？无限感恩跨过大半个世纪，不再是孩儿的我们，能够有幸再遇见。

另外，补充一下，本书末尾列出了很多很多的著名儿童读物，已经留存，感谢出版商归纳和提供。

《书评》—-叶圣陶激赏的《小布头奇遇记》—-王泉根。

20世纪60年代初，北京两位刚走出大学校门的青年作家创作的作品，给儿童文学带来了一股清新温暖的风，这两位新人就是北京大学中文系毕业的孙幼军与北京师范学院（1992年改为首都师范大学）中文系毕业的金波。金波是一位专注儿童诗创作的诗人，1963年出版有诗集《回声》等。

孙幼军（1933—2015），出生于哈尔滨，1960年毕业于北京大学中文系，被分配到外交学院执教。1961年，中国少年儿童出版社出版了他的第一部长篇童话《小布头奇遇记》，深受小读者欢迎，累计发行百万册以上。孙幼军受此鼓舞，从此走上了毕生献身童话创作的道路，此后发表的主要童话作品有《小狗的小房子》（1981年）、《怪老头儿》（1991年）、《小猪唏哩呼噜》（1995年）等，他是我国第一位获国际安徒生奖提名的作家（1990年）。孙幼军属于本性酷爱童话而又具有儿童般天性的作家，因而他的创作是一种抑制不住内心冲动的“自觉、自发”型儿童文学作家的创作，由于这种儿童式的艺术倾诉是根植于童心的，自然最容易走进儿童的精神领域。

《小布头奇遇记》是孙幼军的处女作也是成名作。叶圣陶对这部童话爱不释手，他在应邀为中国少年儿童出版社写的内容简介中，忍不住效仿起孙幼军的语言风格：“有一个小朋友，名字叫苹苹。苹苹得到了一个小布娃娃，名字叫‘小布头’。小布娃娃为什么要叫‘小布头’呢？这……你看了就知道啦！‘小布头’想做一个勇敢的孩子，有一回，他从酱油瓶上跳下来……为什么要从酱油瓶上跳下来呢？这……你看了也会知道的。‘小布头’从酱油瓶上跳下来，碰翻了苹苹的饭碗，把米饭粒撒了一地。苹苹可生气啦，她批评‘小布头’不爱惜粮食。‘小布头’也生气啦，他不接受苹苹的批评，从苹苹那儿逃了出来。以后，‘小布头’遇到了许多奇奇怪怪的事情，认识了许多新朋友，听它们讲了许多很有意思的故事。这些事情，这些故事，书上写得清清楚楚，明明白白，你快自己看吧！‘小布头’后来怎么样了呢？后来，‘小布头’懂得了为什么要爱惜粮食的道理。他变成了一个真正勇敢的小布娃娃。当然喽，他又回到了苹苹的身边。”

叶圣陶又在《文艺报》1962年第9期上发表了推荐《小布头奇遇记》的文章《谈谈〈小布头奇遇记〉》。叶圣陶认为勇敢成长与爱惜粮食是《小布头奇遇记》的两条互为因果的主线。布娃娃小布头以为勇敢就是胆子大，却因胆大闯了祸，糟蹋了粮食，而又不接受小主人苹苹的批评，离家出走，于是开始了一系列的“奇遇”。小布头正是在“奇遇”中成长起来的，并真正懂得了勇敢，知道了盘中餐的来之不易，而促使他勇敢成长、爱惜粮食的根本原因是他走进了20世纪五六十年代中国社会主义时代的真实生活长廊：小布头碰巧坐上火车跟下乡的小电动机一起去了农村，他看到了公社社员热烈欢迎工人老大哥“大办农业、大办粮食”的动人场景；他从郭大铁勺讲的故事里，了解到旧社会穷人的悲惨和现在的改观，这才真正懂得了粮食对于人们多么重要；他从城里来到乡村，见到了许多又新鲜又奇怪的事情，还结识了小母鸡、麦子等许多新朋友，建立起信任与友情，而不是被告诫“不要和陌生人说话”；他看到的是公有制下的社会图景，社员们爱机器，是因为它为人民做贡献；各种玩具、机器、生活用具如小发电机、大铁勺，也都各司其职，勤恳做事，这使小布头也立志要为小朋友带来快乐。童话的结尾是苹苹与下放支援农业的父母一起来到了乡下，小布头快乐地和苹苹重逢了。

小布头在从城里到乡下的一系列“奇遇”中成长起来，并真正懂得了什么是勇敢。叶圣陶这样写道：“小布头懂得唯有勤勤恳恳为大伙儿劳动，才是真正的勇敢；唯有敢于跟损害大伙儿利益的坏人坏事作斗争，才是真正的勇敢。”很明显，这样的成长环境与对勇敢的认知只能出现在20世纪五六十年代社会主义的中国。《小布头奇遇记》从童话的艺术维度真实地反映了那个时代中国社会的集体主义、理想主义，人与人之间的平等信任关系与社会风气，也铭刻下了人民公社、工业支援农业、“大办农业、大办粮食”的时代生活印记。从一定意义上说，《小布头奇遇记》是“十七年”期间社会主义儿童文学的范本。

关于“十七年”儿童文学创作，尤其是童话创作，曾经遇到过一个“现实生活内容和童话艺术形式如何协调融合”的问题。由于理论观点的不同，曾产生过多次争鸣，这在1956年对广东作家欧阳山的童话《慧眼》、1957年对《小朋友》杂志发表的连环组画《老鼠的一家》的批评中一度成为热点，

茅盾的《六〇年少年儿童文学漫谈》一文也涉及这一问题。

作家究竟应该如何在童话创作中处理好现实内容与童话形式的关系？如何让生活扑进童话？叶圣陶认为《小布头奇遇记》做出了很有意义的探索：“在这部童话里，作者把布娃娃小布头写成个活生生的孩子。”而且直接将20世纪60年代初期中国社会“大办农业、大办粮食”的现实内容作为童话的主要话题，同时又通过郭大铁勺讲述贫苦农民在新旧社会的变化，说明“大办农业、大办粮食”的重要性。显然这是典型的童话艺术反映现实内容，甚至是零距离的融合。叶圣陶指出：“应该承认这是个真的故事，就像优秀的小说戏剧一样，人物和情节全是虚构的，却写出了历史的真实和社会的真实，在这个意义上所以说它‘真’。”

叶圣陶认为，《小布头奇遇记》用童话反映现实之所以获得成功、大受孩子们的欢迎，就在于孙幼军对拟人化童话人物“物的逻辑性”的准确把握，即按照人物本身的“物”的属性来加以创作：“这部童话是这样写的：小布头、布猴子、布老虎（布娃娃）、小芦花（小母鸡）、小金球、黄珠儿（麦子）之类所谓‘物’能听见‘人’说话，能观察‘人’的行动，能彼此相互交谈，可是这些‘物’不跟‘人’说话，因而‘人’不能知道这些‘物’想些什么。”童话创作中的拟人化人物根据原来事物的生态属性展开故事情节，这对成年人来说似乎难以接受，但“孩子们不会觉得奇怪”，“孩子们对着周围的‘物’，植物、动物、无生物，不免以己度‘物’地想，这些东西也会想心思、动感情吧，也会抱什么意愿、干什么事吧。童话写所有的‘物’各有活动，或干好事，或干坏事，各有思想感情，智勇奸滑，喜怒哀乐，兼容并陈，给孩子们展示了一个想象的世界，也就是所谓童话的世界，这不仅使他们感到满足，更重要的还在于启发他们的想象”。叶圣陶对孙幼军童话的充分肯定，这里面既有他作为中国现代第一代童话作家的艺术经验的总结，也是对60年代初围绕“童心论”批判所出现的芜杂理论现象的回应。

儿童文学是为儿童所写的，因而儿童能否接受、是否喜爱就成了作品成功与否的一个重要尺度。叶圣陶特别提出《小布头奇遇记》在语言方面的特色：“这部童话运用语言有极大的优点……简洁，活泼，有情趣，念下去宛然孩子的口气，可是没有孩子常有的种种语病。”更难得的是，孙幼军还是

一位既富于幽默感又善于调动民间歌谣的作家，因而孩子们阅读《小布头奇遇记》是一种发自内心的快乐阅读，这在60年代初期公式化、概念化一度突现的氛围中是十分难得的。如作品对那五只被认为是“坏典型”的小老鼠的描写，它们本来是偷吃粮食的坏蛋，但在故事里被描写得活灵活现、憨态可掬，不少小读者还能背下关于它们的打油诗：

鼠老五，鼠老五，

溜出洞来散散步。

最好找块甜点心，

外加一个烤白薯。

在这五只老鼠的身上，孙幼军非常自然娴熟地使用了民间歌谣的高招儿，轻快的几笔就勾出了它们的形象，童稚天然的语言牢牢吸引住小读者的兴趣，曲折的情节设计把故事引向高潮。童趣、幽默、好玩儿，表现得淋漓尽致，而整个作品在零距离地反映社会现实生活。

（原载王泉根著《中国儿童文学史》，天津出版集团新蕾出版社

2019年3月版）