<p class="ql-block">玉琳国师</p><p class="ql-block">俗姓杨，江阴人，为明末清初名僧，又号“大觉普济能仁琇国师”（1614-1675年）。十九岁投宜兴磬山天隐圆修受具足戒，未及两年，就大彻大悟。后嗣其法，传临济宗。顺治十六年(1659年)帝选僧千五百名，以师为本师，授菩萨戒，并加封“大觉普济能仁国师”。</p><p class="ql-block">相传玉琳国师的前世因为救弟弟被大火毁容，遂以花供养药师佛像，勤修药师法门，确如药师经上所说报感琉璃身体，所以到了后世终感得了妙相庄严的殊胜果报。</p> <p class="ql-block">《扬州鹤~</p><p class="ql-block">典故：从前有四个好朋友聊天谈起各自的理想，第一个人说他的理想是腰缠十万贯，另一个人说喜欢提升精神境界，希望游遍名山大川，第三个人说，物质和精神他都不追求，只希望能够长生不老、骑鹤做仙人，最后第四个人慢悠悠地说道，他不但要生活富足，也要骑鹤上扬州。</p> <p class="ql-block">玉琳国师以此妙喻启示，药师法门是能让世出世间都圆满的超胜法宝，虔修药师法门，游泛药师如来的功德法船，人间富贵和成就往生皆可求得，世间的物质财富、精神财富皆如意。</p> <p class="ql-block">玉琳国师劝修药师琉璃光如来这个法门的一个开示，寥寥数字，但是很重要，就讲到 药师法门的重要性。</p><p class="ql-block">顺治皇帝的师父玉琳国师作此《药师经》题语在经文之前： </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">我自从辞恩出尘以来，不间断翻阅经藏，偶然读到药师如来本愿功德，禁不住赞叹：“愿人人都入如来愿海！”有人问我为什么对这部经如此惊叹，我说，我见世上的人们顺逆境遇各个不同，而富贵比起贫贱更可畏；如今药师佛能让人们有求皆遂愿，并从此永不退道直至菩提；那么想要和富贵人等一切人来往共事，如果不乘着如来的大愿慈航，又从哪里能得到济度呢？一般修持时需要思量自己和所修的法门，直心直行。如果真能厌恶三界，坚定志向往生，则专依着阿弥陀经，收摄六根，净念相继，即所说的执持名号，一心不乱，决定能往生。这是先自利，然后利人的做法。但如果对于功名富贵不能放下，对男女饮食的欲望不知深厌，那么对于往生法门也不容易深信，就算是信了，身体修净土但心里留恋娑婆世俗，果真会有什么益处吗？那么，想要不离欲钩还能成就佛智，处在顺境中也不会沦堕的，自然没有比修持药师佛的大愿海更加殊胜不可思议的了！如能坚信行持，久久不懈，就知道不光是富贵功名，还有转女成男、逢凶化吉等等，就像如意宝珠，能随愿成就，而且于一切成就，直至菩提，永不退转，这是什么样的幸运能够如此啊！</p><p class="ql-block">人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船。</p>