什么是善

本来无一物

善，代表心地仁爱、品质淳厚，乃至心性、道法归使、万物运化规律。

《易》云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”可见善念善行对我们每一个个体、家庭、乃至社会的极端重要性。

那么，具体在日常生活中，如何理解、正确运用“善”呢？

在中国古代典籍中，将人文关系中，所对应的各种“善”，罗列分成了八对十六类：

一、真善、假善；二、端(直)善、曲善；三、阴善、阳善；四、是善、非善; 五、偏善、正善；六、半善、满善；七、大善、小善；八、难善、易善。

以上每一种善，都要仔细辨别。

所谓为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。

一个人，急于行善、或盲目行善，而没有探究其中区别所在，没有明白善的道理，就有可能做下善恶颠倒之事，不仅白白耽误功夫，况且一点儿益处也没有啊！

下边，就从这些“善”的类别中，选取一些来简单列举说明一下。

什么是真善？假善？

古代的中峰大师对此有一段答复:有益于人，是善；有益于己，是恶。有益于人，则殴人、詈人皆善也；有益于己，则敬人、礼人皆恶也。是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假；又无为而为者真，有为而为者假；皆当自考。

什么是端善？什么是曲善呢？

如果发心纯粹是济世之心，则为端；若有一毫媚世之心，即为曲；发心纯粹是爱人之心，则为端；有一毫愤世之心，即为曲；发心是敬人之心，则为端；有一毫玩世之心，即为曲。

什么是阴善？阳善？

做了善事，别人都知道了，乃至各种媒体都赞扬你，这即是阳善。假如像雷锋那样，做了好事常常不留名，时常没有人知道，自己也不告诉任何人，这就是阴善，就是我们常说的积累“阴德”。阴德果报殊胜且可传世、乃至福荫子孙。

什么是偏善？什么是正善？

发心利益他人，但却以善心做了恶事，是正中之偏；本以自私自利之心，却恶心做了善事，是偏中之正。这些道理如果理解得不够透彻，往往就会自以为做的是善事，结果却未必是善事。

什么是半善？什么是满善？

行善，却不执着、不分别所行之善，就跟没有发生过一样，那么，这样所作的一切都是最圆满的善，叫满善。如果行善之后，心中还执着、分别所行的善事，还常常执于行善的自我，善心里面有夹杂，这个善功就不纯，所以只是半善。

什么是大善？什么是小善呢？

从人的发心、志向来讲，只要是为了国家、大众着想，即满怀着一颗公心，那么，即使善事做得小，功德也很大；但是，如果发心只是有利于少数人，只为少数人谋取福利，那么，哪怕善事做得很多，福报也只会很小。

从人的能力来讲，也会有大小不同，我们不必执着于去干大善事，而不愿去做小善事，那样就会发心不纯净，从而心存功利，不称为大善了。

我们只要一心利济他人、衷心服务于大众、社会，不计个人得失，就是功德无量！

什么是难善？什么是易善？

古时有这样一句话：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。” 难与易，其实都是相对的，我们能够常存爱与敬之心，则难者也易; 然而，如若我们没有利他之心，自私自利者，则易者也难！

我们知道了什么是善，那么，积善之方都有哪些呢？

顺从缘分、帮助他人，其实积善的种类非常之多，为了便于大家的理解，简单归纳总结了十种，分别是：

第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。

这些话呢，出自明代官员、思想家袁黄的种德立命、修身治世类教育著作，其中融集了儒释道诸家思想，强调通过立命、改过、积善、谦德四个部分，劝人积善改过、从治心入手，提升自我修养，达到身心健康、家境顺和、事业发达的目标。

这些古代著名的家训，其中蕴含着诸多深刻的人生哲理和道德观念。

我们生活在世间，应该葆有积极向上、乐于助人、奉献社会的正确态度。

其中，“与人为善”是首先应做到的，这是人与人之间最基本的善良和关爱。

而“爱敬存心”则是儒家的立德之本，要求人们发自内心地敬爱和尊重他人，不因地位、财富、外貌等因素而轻视他人。

“成人之美”呢，则是能够用真诚心帮助他人实现美好的愿望和目标。

“劝人为善”，是我们每个人有义务去积极地引导和帮助他人走向正确的道路。

“救人危急”，是指当别人遇到危险或紧急情况时，我们应该及时伸出援手，而不应当消极退避。

“兴建大利”，是要求我们克服自私自利之心，培养公心意识，为大众与社会发展做出自己的贡献。

结语:

积善行德，幸福人生、觉悟人生、身心健康、家庭和睦、社会和谐、福及后世，与您共勉！

(注:配文图片拍摄于河北正定滹沱河畔)