新金陵四十八景

一鹤

金陵四十八景，可追溯至刘禹锡的《金陵五题》，后从“五景”“十景”直到发展为“四十八景”，对金陵四十八景的记载既有文字类的描述，也有明确以绘画形式出现的记载。对金陵四十八景形成影响最大的是清代高岑所绘的《金陵四十景图》。至清乾隆年间，金陵四十景又发展为金陵四十八景。据清光绪时人徐虎所绘《金陵四十八景》图册显示，金陵四十八景有莫愁烟雨、祈泽池深、雨花说法、天界招提、凭虚远眺、永济江流、燕矶夕照、狮岭雄观、石城霁雪、钟阜晴云、龙江夜雨等，其中新增加的有珍珠浪涌、化龙丽地、商飙别馆、木末风高、甘露佳亭、楼怀孙楚、台想昭明、来燕名堂这八个名胜，大多与六朝历史文化相关。

随着时间推移，多数金陵胜景已被破坏或者无迹可考，南京市为进一步保护现有金陵四十八景，分别在1983年，2005年，2012年对金陵四十八景进行了慎重考研、甄别和筛选。

《金陵四十景图考诗咏》

金陵四十八景起自明万历年间。据顾起元《客座赘语》，先是榜眼余梦麟（幼峰）以生平所游览金陵诸名胜二十处，各著诗纪之，并约焦、朱之蕃（兰隅）先后二位状元公与探花顾起元同唱和，诗作汇为一集，名之曰《雅游篇》，刊行于世，一时以为盛事。余氏所选的二十景是钟山、牛首山、梅花山、燕子矶、灵谷寺、凤凰台、桃叶渡、雨花台、方山、落星岗、献花岩、莫愁湖、清凉寺、虎洞、长干里、东山、冶城、栖霞寺、青溪、达摩洞。而朱兰隅兴犹未尽，更“搜讨记载，共得四十景，属陆生寿柏策蹇浮舫，躬历其境，图写逼真，撮举其概，名为小引，系以俚句”，也就是周亮工所谓“景各为图，图各为记，记各为诗”，最后编成《金陵四十景图考诗咏》。这“四十景”也就成了后世作金陵景物图咏的蓝本。但陆生骑毛驴乘小船躬历寻访所绘的图，现已不知下落。

《金陵八景图卷》，系明代万历二十八年（1600年）江宁（今南京）画家郭仁所绘，现藏南京博物院。郭氏仅选“钟阜祥云”、“石城瑞雪”、“龙江夜雨”、“凤台秋月”、“白鹭晴波”、“乌衣夕照”、“秦淮渔笛”、“天印樵歌”等八景为题，各作一图，并各题有七律一首。1981年的《中华人民共和国南京博物院展》一书录有《金陵八景图》，注明是明朝郭仁所画。郭仁，号水村，是明代万历年间的著名山水画家。明顾起元在《客座赘语》中说他“工写大幅山水，布置渲染，具有成法”。他的《金陵八景图》卷原载于与同时代的画家魏之璜等合作的《金陵之家画卷》一书，该书作于天启二年公元1622年。明朝还有一个画家黄克晦字孔昭，号吾野山人，福建惠安人也绘有《金陵八景图》，现存六幅，景名与郭仁所绘大同小异。

明代刺绣金陵八景之乌衣晚照。

董其昌所绘金陵八景之一。

“新金陵四十八景”，是2012年经过十多个部门召集专家学者认真研究后共同评选出来的。

1、中山伟陵（中山陵）。

中山陵，位于紫金山南麓，是中国近代伟大的民主革命先行者孙中山先生的陵寝及其附属纪念建筑群，陵寝面积8万余平方米，于1926年春动工，至1929年夏建成。

中山陵前临平川，背拥青嶂，东毗灵谷寺，西邻明孝陵，整个建筑群依山势而建，由南往北沿中轴线逐渐升高，主要建筑有博爱坊、墓道、陵门、石阶、碑亭、祭堂和墓室等，排列在一条中轴线上，体现了中国传统建筑的风格，从空中往下看，像一座平卧在绿绒毯上的“自由钟”。中山陵建筑融汇中国古代与西方建筑之精华，庄严简朴，别创新格。中山陵各建筑在型体组合、色彩运用、材料表现和细部处理上均取得极好的效果，音乐台、光华亭、流徽榭、仰止亭、藏经楼、行健亭、永丰社、永慕庐、中山书院等建筑众星捧月般环绕在陵墓周围，构成中山陵景区的主要景观，色调和谐统一更增强了庄严的气氛，既有深刻的含意，又有宏伟的气势，且均为建筑名家之杰作，有着极高的艺术价值，被誉为“中国近代建筑史上第一陵”。

1961年，中山陵被国务院公布为首批全国重点文物保护单位。2007年，被列为首批国家5A级旅游景区；2016年，入选首批“中国二十世纪建筑遗产”名录。

1925年3月12日上午9点30分，孙中山先生因胆囊癌在北平（今北京）铁狮子胡同行辕与世长辞，举国悲痛。逝世前一天，孙中山提出效仿列宁保留遗体，并要求葬于南京。临终前对宋庆龄、汪精卫等人说：“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京为临时政府成立之地，所以不可忘辛亥革命也。”

早在1912年3月，孙在紫金山打猎时就曾对胡汉民说：“等我他日辞世后，愿向国人乞此一抔土，以安置躯壳尔。”

孙中山逝世后，遵照孙中山的遗愿，遗体在协和医院进行防腐处理后，暂厝在北平香山碧云寺，等待陵寝建成后再安葬南京。

孙中山生前，曾经吩咐葬礼仪式和棺木式样仿照列宁的格式，让民众瞻仰遗容。可当孙中山逝世时，苏联赠送的玻璃钢棺材没能及时运到，只好暂厝在西式玻璃盖棺木棺内，停放在北平香山碧云寺石塔之中。1925年3月30日，苏联政府送来玻璃钢棺材时，孙中山先生的遗体已入殓半个多月，由于当时技术原因防腐措施不当，遗容不能再供后人瞻仰，只好改为土葬。

以下为“中山陵”、“音乐台”。

中山陵设计评判委员会成员包括全体葬事筹备委员、家属代表，并聘请四名专家为顾问，即土木工程师、南洋大学校长凌鸿勋、德国建筑师朴士、中国画家王一亭、雕刻家李金发。1925年9月20日，在上海四川路大洲公司三楼召开了葬事筹备委员及家属联席会议，对应征图案进行评判。

出席会议的有宋庆龄、孙科及夫人、林焕廷、叶楚沧、孔祥熙、陈去病、杨杏佛。特聘评价顾问也都在前一天写了书面评判报告，由杨杏佛在会上报告了顾问们的评判结果，大家对第一、第二两奖意见一致，但对第三奖有不同看法，最后表决，通过了得奖名单：大奖吕彦直；二奖范文照；三奖杨锡宗。名誉奖：1、孚开洋行乃君；2、赵深；3、开尔思；4、恩那与佛雷；5、戈登士达；6、士达打洋建筑公司等。

以下为中山陵“流徽榭”。

南洋大学校长凌鸿勋在评判报告中称赞吕彦直的设计图案“简朴浑厚，最适合于陵墓之性质及地势之情形，且全部平面作钟形，尤有木铎警世之想”。

吕彦直被聘请为陵墓总建筑师负责设计施工。1929年3月18日，吕彦直在主持建造中山陵的过程中积劳成疾，陵墓工程尚未告成，就因病逝世，年仅36岁。

1930年5月28日，为了表彰吕彦直为建造中山陵所作出的杰出贡献，总理陵园管理委员会通过决议，决定在祭堂西南角奠基室内为吕彦直建纪念碑，地位、大小与奠基石相同。此碑由捷克雕刻家高琪雕刻，上部为吕彦直半身遗像，下部刻于右任所书的碑文：“总理陵墓建筑师吕彦直监理陵工积劳病故，总理陵园管理委员会于十九年五月二十八日议决，立石纪念。”

以下为“美龄宫”。

陵墓建筑按南北向中轴线对称布置在中茅山南麓的缓坡上，从空中往下看，中山陵像一座平卧的“自由钟”，取“木铎警世”之意。山下孝经鼎是钟的尖顶，半月形广场是钟顶圆弧，而陵墓顶端墓室的穹隆顶，就像一颗溜圆的钟摆锤。含“唤起民众，以建民国”之意。南面入口处的石牌坊和缓长的墓道表现如钟下的悬索。

墓道坐北朝南，傍山而筑，由南往北沿中轴线逐渐升高，在中轴线上依次排列着广场、石坊、墓道、陵门、碑亭、石阶、大平台、祭堂、墓室等建筑，与四周的围墙形成了大钟的本体。最高处的祭堂是陵墓的核心建筑，到牌坊平面距离700米，垂直落差73米，祭堂后的墓室表现为大钟的钟钮。陵墓入口处有高大的花岗石牌坊，上有孙中山手书的“博爱”两个金字。从牌坊开始上达祭堂，共有石阶392级，代表着当时中国的三亿九千两百万同胞；8个平台，象征着三民主义五权宪法。台阶用苏州花岗石砌成。

以下为“灵谷塔”。

谒陵记事

孙中山先生的伟大功绩和高尚人格，受到中国各族同胞和世界各国人民的尊敬，八十多年来，每年全国来自五湖四海的人们，以及世界各地的人士都怀着崇敬的心情前来拜谒中山陵。

1929年6月2日，蒋介石夫妇等众人至陵墓谒陵。

1930年11月16日，东北军阀首领张学良拜谒中山陵。

1930年11月19日，北平清华大学历史系讲师吴其昌率领他的学生和家人，一同赴南京向蒋介石请愿，并到中山陵哭陵绝食四天，全国为之震惊。

1931年6月1日，九世班禅额尔德尼，藏传佛教格鲁派活佛曲吉尼玛拜谒中山陵。

1931年9月，九一八事变之后，全国各地学生谒陵请愿集会，始终络绎不绝。

1935年12月16日，同盟会元老、著名爱国将领续范亭到中山陵剖腹明志，以图唤醒国人，后经抢救后脱险。

1936年3月，因河北高中学生救国社领袖郭清同学被捕入狱，并被酷刑拷打致死。南京各学校的师生以谒陵为名聚集中山陵痛哭呐喊。

以下为“灵谷深松”碑。

1946年3月21日，孙中山先生逝世二十一周年，蒋中正率众人谒陵。

1946年5月19日，周恩来率领中共代表团代表团抵京（南京）不久，在董必武、邓颖超率领下首次晋谒中山陵，周恩来因病未去。

1946年7月，孙中山先生原配夫人卢慕贞女士晋谒中山陵。

1946年7月7日，周恩来专程独自一人去晋谒中山陵。

1946年7月8日，蒋中正谒陵。

1946年8月20日，11月12日中共代表团再次集体晋谒中山陵。

1947年5月5日，在南京发生了震动全国的国军400多名高级将领集体中山陵哭陵事件。

1948年3月，孙中山先生长子孙科拜谒中山陵。

1949年10月16日，中国中央人民政府副主席宋庆龄谒陵。

1950年4月1日，宋庆龄因公带病离开上海赴往北京，罗淑章等人同行。途经南京时，专赴中山陵晋谒。

1953年2月23日，中共中央主席、中央人民政府主席毛泽东谒陵。

1954年10月，贝鲁特、博尔茨、什图拉、布尔加宁、赫鲁晓夫、米高扬、尼赫鲁、英迪拉·甘地先后谒陵。

1956年10月9日，上海市长陈毅陪同印度尼西亚总统苏加诺谒陵。

1982年6月1日，为纪念宋庆龄逝世1周年，宋庆龄亲属一行25人（孙穗瑛、林达文、林淑真、戴成功、林达光、邓广殷、孙君莲等）晋谒中山陵。

1983年5月8日，法国总统密特朗谒陵。

1985年2月3日，中共中央政治局常委、中顾委主任邓小平，带着小外孙，在江苏省委、省军区领导陪同下谒陵。

…………

2、孝陵香雪（明孝陵）。

明孝陵，位于钟山风景名胜区内，是明朝开国皇帝朱元璋和皇后马氏的合葬陵墓。

明孝陵坐北朝南，主体建筑可以分为前后两个部分。第一部分神道部分，从下马坊起，到孝陵正门；第二部分是陵寝主体建筑，从正门到宝城、明楼、崇丘为止。孝陵地面木结构建筑大多毁于1853年清军与太平军之战，现仅存下马坊、禁约碑、内红门、碑亭中壁、石像生、方城明楼下部等砖石建筑。明孝陵的建筑格局是“前方后圆”，即前面是方形的陵宫，后面是圆形的圜丘，开创明朝陵墓陵寝格局的先河，成为此后明清两代约500余年共20多处帝陵的建筑格局规范。这种格局是礼制的反映，进一步突出了皇权和政治的至上，在中国帝陵发展史上有着志高的地位，故而有“明清皇家第一陵”的美誉。1961年3月4日，明孝陵被列为全国第一批重点文物保护单位。2003年7月3日，明孝陵作为明清皇家陵寝扩展项目列入《世界遗产名录》。2007年被评为国家5A级景区。

名称历来

明孝陵是明朝开国皇帝朱元璋和皇后马氏的合葬陵墓。孝陵之名，取意于谥中的孝字，有“以孝治天下”之意；一说是马皇后谥“孝慈”，故名。

明孝陵选址修建

明洪武九年（1376年），朱元璋49岁便开始筹建陵墓，看中紫金山南麓的独龙阜，选独龙阜为万年吉地。洪武十三年(1380)，朱元璋确定孝陵位置在独龙阜玩珠峰下。洪武十四年（1381年），朱元璋54岁时开始动工兴建陵墓，参加建陵的除工匠外，征调了民夫和军队参加建陵，还使用囚徒充当劳役。建陵工程所用石料，大部分采自南京附近的青龙山、龙潭山。所用砖材按统一制定的标准，由京城及周边各府、州、县烧制。洪武十五年（1382年）马皇后去世，葬入此陵。洪武十六年（1383年）享殿建成。洪武三十一年（1398年），朱元璋病逝，启用地宫与马皇后合葬。同年为管理和保护孝陵，明朝政府设立了内外两个职能机构一一神宫监和孝陵卫。永乐三年（1405年），明孝陵建成，历时

25年。永乐十一年（1413年），建成“大明孝陵神功圣德碑”，整个孝陵全部竣工，历时30余年。

修缮祭拜

清康熙三十八年（1699年），康熙皇帝第三次下江南，到明孝陵题词，康熙皇帝在6次南巡中5次拜谒明孝陵。咸丰年间，文武方门损毁。咸丰三年1853年，清军与太平军之战，明孝陵地面木结构建筑损毁严重。同治四年（1865年）开工维修外，同治八年（1869年）均有修建。同治十二年（1873年），两次重建三小间享殿。清代末年孝陵不少建筑毁于战火，部分得到重建，但规模已不如明代，并且所修复的部分只是明孝陵的十分之一。

统筹管理

自民国六年至民国十七年（1917~1928年）三月止，义农会先后经营十一年后归并总理陵园。民国十七年（1928年），应孙中山先生葬事筹备委员会的要求，将钟山全部辟为中山陵园，明孝陵由此直接隶属总理陵园管理委员会，得到统筹管理和修缮。总理陵园管理委员会专门组织人员负责孝陵区内的文物古迹维护和管理，包括景点绿化和环境卫生。

修缮保护

1961年3月4日，明孝陵被列为全国第一批重点文物保护单位。1985年，明孝陵景区正式开发建设，规划和修建了一系列配套设施和服务。1997年，恢复神道石象路段历史原貌，并实行步行管理。

1998年，按原貌重新进行修复文武方门。2003年7月3日，经联合国教科文组织世界遗产委员会第27届会议审议通过，明孝陵作为明清皇家陵寝扩展项目列入《世界遗产名录》。2006年4月，依明代式样复建棂星门。同年相继新建明孝陵石柱子大门和紫霞湖大门。2007年12月，经国家文物局同意，对明楼墙体裂缝加固。2008年，修复清朝毁于战火的明楼楼顶。2009年7月3日，对方城明楼进行加顶保护。2021年8月18日，江苏省人民政府制定《明孝陵总体保护规划（2018－2035）》。

民间传说

相传明太祖朱元璋死后，为了防止后人盗墓，同一天从南京13个城门同时出殡，而且车马仪仗完全相同，使人难辨真伪。因此朱元璋的地宫保存完好，从未被盗过，甚至连一个盗洞也没有。据说孝陵玄宫除了埋葬着朱元璋本人和马皇后，还有46位妃嫔，但这些妃嫔埋葬的遗址却无蛛丝马迹。

建筑特征

明孝陵承唐宋帝陵“依山为陵”旧制，又创方坟为圜丘新制，首次按皇宫布局建立“前朝后寝"三进院落制，开创了陵寝建筑平面呈“前方后圆”的基本格局，成为中国传统建筑艺术文化与环境美学相结合的典范。明孝陵安置在山清水秀的自然环境中，建筑与地形地势完美契合、和谐一致。

古代帝王陵墓中有采用天宫、天象、星宿图的情况，意在“天人合一”“魂归北斗”，朱元璋崇仰天象，在生前就把自己的陵墓设计成北斗七星的形状。“勺头”为绕梅花山环行的导引神道部分，“勺柄”为正北方向直线排列的陵寝建筑部分，“勺头”“勺柄”上的“七星”依次为四方城、神道望柱、棂星门、金水桥、文武坊门、享殿、宝城。有人认为，从平面图上看，孝陵的“七星”排列与南北朝、辽代、唐代所绘制的“北斗七星”图完全一致。

3、十里秦淮（夫子庙秦淮风光带）。

夫子庙秦淮风光带，位于南京市秦淮区，是一座集自然风光、山水园林、庙宇学堂、街市民居和乡土人情为一体的国家5A级旅游区。景区以夫子庙古建筑群为中心，以十里内秦淮河为轴线，东起东水关公园，西至西水关公园（今水西门）。

1990年，夫子庙秦淮风光带被国家旅游局列为中国旅游胜地四十佳；2000年，被评为首批国家4A级旅游景区；2010年4月，被评为国家5A级旅游景区，成为国内首个开放式5A级景区；2021年10月，入选首批国家级夜间文化和旅游消费集聚区。

夫子庙秦淮风光带，蕴涵着南京城市发展两千多年的历史文化积淀，代表了南京历史上的繁华。内秦淮河全长五公里，史称“十里秦淮”，是夫子庙秦淮风光带精华所在。夫子庙秦淮风光带沿岸有世界最大保存最完好的瓮城～中华门瓮城；有明代被称为“南都第一园”、江南五大名园之一、“金陵第一园”的瞻园，园内坐落着我国唯一的太平天国史专题博物馆；有明代开国功臣中山王徐达的私家花园～白鹭洲公园；有中国古代最大的科举考场～江南贡院等景点。夫子庙秦淮河风光带上还有东晋豪门贵族王导、谢安故居，明代江南首富沈万三故居，演绎“桃花扇”的传奇人物李香君的故居，《儒林外史》作者吴敬梓的故居，秦大士故居，以及乌衣巷、桃叶渡、东水关、西水关、古长干里以及凤凰台遗址等历史名胜古迹。

关联夫子庙秦淮风光带的诗句：

唐杜牧《泊秦淮》诗：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”

南唐李煜《浪淘沙》词：“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。”

元傅若金《金陵晚眺》诗：“城下秦淮水，年年自落潮。”

清孔尚任《桃花扇·听稗》：“既是这等，且到秦淮水榭，一访佳丽，倒也有趣！”

清戴名世《种树说》：“顷余侨居秦淮之上，而城之西北多有间旷之地，居民多种树为生。

《泊秦淮》杜牧

烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家;

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花.

《金陵晚眺》傅若金

金陵古形胜，晚望思迢遥。

白日余孤塔，青山见六朝。

燕迷花底巷，鸦散柳阴桥。

城下秦淮水，平平自落潮。

《秦淮河赋》薛刚

风流俊雅，翰墨徘徊。满城景深，一河襟带。气韵常至，文苑境开。缭江南之奇秀，氤吴越之别裁。天袖出云，惊呼蓬莱阆苑；地口吐彩，不尽词赋文才。纵贯人间王气，横截尘世俗埃。遥映河汉，徙倚楼台；景光流离，遗珠累代。且陶柳拂之醉，尽听好水之拍。

何等天文地采，出此雄山秀河。叹夫青岳龙蟠，钟山虎赫。霞栖雨攒，湖熟文杰。浩浩大江，翘京口瓜洲之守望；汩汩灵脉，激荆州岳阳之畅搏。荡六合之挥洒，有金陵之建业。但闻秦皇失色，奉信朱玄之说；隋炀擘画，绕失青白之过。数朝古都，土锦三尺之厚；一水淮河，客鉴八方之过。

若乃红尘悲喜，俱在其里；时运浮沉，皆在其中。总关天下兴衰，与共南北太平。秦淮人家，绽放新景之象；渔舟白鹭，放歌欸乃之声。亲水平台潋滟，彼岸花团簇拥。遐迩异势，恰似参差韶光；曲折有趣，飘乎锦绣满城。别霞绮之缜密，漾旭日之东升。

诗曰：一缕芳魂，映世缤纷。幽幽荡漾，滚滚红尘。柳风掠拂，满城微曛。琵琶旧调，月照又新。作别金粉，绮丽益珍。清水芙蓉，软侬梦深。康桥情怀，秦虹可寻。古今襟抱，尽付波韵。嘉木朝阳，金碧铺展。银河照应，地耀天文。

4、幕燕长风（幕燕滨江风光带）。

南京滨江风光带，包括河西新城建邺区段、江心洲段、鼓楼区段、滨江商务区段、幕燕段、燕子矶段、浦口新城段、浦口区段。每一段都各具特色，展现了不同的南京滨江风格。

幕燕滨江风光带，幕府山下，长江岸边，大江风貌、一览无余，文化古迹、星罗棋布。东临燕子矶，西至上元门。金陵古景、独占六景。

幕燕滨江樱花观赏带，为世界最大规模。经世界纪录认证（WRCA）官方人员现场审核，被确认为“世界最大规模的滨江樱花观赏带”。这条樱花带全长3.5公里，西起五马渡广场，东至燕子矶广场，种植了43个品种、5052株樱花，为目前国内唯一的“江景樱花”最佳观赏地。春天到来，樱花盛放，铺天漫地，云蒸霞蔚，蔚为壮观。

五马渡，位于幕燕滨江风貌区的幕府山北麓江边。相传西晋末年“八王之乱”后，琅琊王司马睿、西阳王司马羕、南顿王司马宗、汝南王司马佑、彭城王司马纮渡江至此，其中司马睿所乘坐骑顿时化龙飞去，成为其称帝前之“吉兆”。公元317年，司马睿在建康（今南京）正式建都，创建东晋王朝。五马渡也因此而得名。

幕燕滨江，自古以来就是文人墨客流连忘返的旅游胜地。清初定名的“金陵四十八景”中有燕矶夕照、永济江流、嘉善闻经、达摩古洞、化龙丽地、幕府登高等六景位居于此。傍晚时分，夕阳缓缓落下，倒映在江面，形成落日熔金的美景。

达摩古洞，这里是金陵四十八景之一。据传说，达摩祖师与梁武帝在南京辩论佛事后，二人一路渡江向南前行，途径幕府山时发现了一个石洞，便进入洞中稍作休息，因此被后人称为达摩古洞。

如今，经过修复和开发，这个矿坑分为上、中、下三层，共有101尊神态各异的达摩雕像。达摩古洞成为了一个不同寻常的景点，可以享有“小莫高窟”的美誉。

燕子矶，位于南京市栖霞区江边的直渎山上，北邻长江，西靠幕府山，三面悬绝于大江之上；因其形似燕子展翅欲飞，故得名“燕子矶”，是长江三大名矶之首，有“万里长江第一矶”之名。

燕子矶，海拔仅有36米，山体岩石主要由白垩纪上统浦口组赭红色巨厚层、厚层状砂砾岩层组成，由于岩性比较坚硬，垂直节理发育，受到长江流水长期侵蚀冲刷，形成悬崖峭壁。燕子矶园区内植物众多，“活历史”青檀树，至少已有500多年。燕子矶自古便是重要的长江渡口和军事重地。1934年，燕子矶建成公园；二十世纪50年代前期至1958年，燕子矶公园经整修后对外开放；1975年5月，燕子矶公园开展绿地建设和古迹修复工程；1998年，翻建了位于矶顶的乾隆御碑亭，新建了果树盆景园。2010年，其面积约5.3公顷，其中水面面积1.31公顷。燕子矶园区内的著名景点有：燕矶夕照、御碑亭、护生碑、酒樽石、文人墨客的石刻等。燕矶夕照还被列入“金陵四十八景”。

明清两朝，均有帝王登临燕子矶。除朱元璋外，清初，康熙、乾隆二帝下江南时，均在此泊舟。乾隆六下江南，五次登临燕子矶，还每次留下诗作。矶顶有御碑亭，屹立在燕子矶山峰之巅。亭中石碑上有清乾隆帝亲笔御书“燕子矶”三个楷书大字，石碑背面为乾隆第一次游燕子矶时的题诗：“当年闻说绕江澜，撼地洪涛足下看，却喜涨沙成绿野，烟村耕凿久相安。”此诗后被南京地方官员刻成御碑，至今矗立在燕子矶上。

5、紫台观天（紫金山天文台）。

紫金山天文台，位于南京市栖霞区元化路10号，是我国建立的第一个现代天文学研究机构，隶属于中国科学院。紫台现有4个研究部、5个实验室和7个野外观测台站，共有28个研究团组、实验室和基地单元。紫台以天体物理、天体测量与天体力学、天文技术与方法为主要研究方向的研究所，设4个研究部，中国科学院在紫台（含联合）建有4个重点实验室，在紫台本部及其7个野外观测台站。中国天文学会挂靠紫台。

紫金山天文台，前身是国立中央研究院天文研究所，成立于民国时期，蔡元培担任院长，是中国早期科学研究的代表性机构之一。1935年，紫金山天文台建立，成为中国第一个具有国际一流水平的天文台。中国科学院紫金山天文台是我国建立的第一个现代天文学研究机构，被誉为中国现代天文学的摇篮，图书馆藏有大量珍贵图书和外文书籍，仪器设备也相当先进。紫金山天文台成为新旧天文仪器共存的大观。

紫台和瑞士Geneva大学、西北大学、PSI研究所、意大利GSSI、Bari大学、Lecce大学、Perugia大学、都灵天文台、天体物理研究所、以色列希伯来大学、芬兰赫尔辛基大学、瑞典斯德哥尔摩大学；英国利物浦大学、德国马普所、波斯坦天文所、MTM公司、法国巴黎天文台、波兰科学院、奥地利格拉兹大学、日本国立天文台、野边山天文台、美国SGH公司、大熊湖天文台、史密松天体物理中心、亚利桑那大学、加州理工、Rise大学、Lasmos国家实验室、华盛顿大学、宾夕法尼亚大学、内华达大学、亚利桑那大学、智利大学、澳大利亚天文联合组织、西澳大利亚大学等国际上天文领域相关单位和高校展开基础和技术领域合作。另外，紫台是东亚天文台理事会和中澳天文联合研究中心中方成员单位，负责这两个国际天文组织的交流活动。

6、玄武烟柳（玄武湖）。

玄武湖，位于南京市玄武区，东枕紫金山，西依明城墙，南临九华山，北连南京站，是钟山风景区的重要组成部分。

1949年后，南京政府将玄武湖定位为大型文化休息公园，进行大规模扩建和改造。玄武湖是国家4A级风景区、国家重点公园、国家水利风景区、江苏省首家挂牌的“书香公园”、江苏最美水地标水景观，被誉为金陵明珠。

玄武湖，规划整体布局为五洲（环洲、樱洲，梁洲、菱洲、翠洲）以及情侣园、环湖路等。

玄武湖，在六朝时期为皇家园林湖泊，明代在此设立有保存黄册的国家档案馆。人类对其开发利用的历史可追溯至

3500年前。三国时期孙权在南京兴修水利，玄武湖成为水军训练基地；北宋时期王安石为增加耕地面积将玄武湖“泄湖为田”；元代“开衍为湖”，对玄武湖及河道进行疏浚；民国以后至二十世纪末，政府为增加建设用地相继填埋原本的水塘和沟渠；1998年玄武湖开始了大规模的当代湖泊疏浚治理工程。

玄武湖，原来只是一块因断层作用而形成的沼泽湿地，湖水来自钟山北麓，三国时期吴王孙权凿槽沟引水入河，玄武湖才初具湖泊的形态。南朝宋文帝对玄武湖展开了一次大规模湖底疏浚清淤工程，将挖掘的湖泥重塑形成了三个露出水面的小岛，即“三神山”，水面积为今天玄武湖的4倍。

公元589年后，六朝覆灭，玄武湖逐渐荒芜，直至宋朝围湖造田，玄武湖从地图上消失300多年。元朝大德五年和至正三年，分别两次疏浚玄武湖，恢复河道。明1381年，玄武湖定为湖册库，与世隔绝260年。《万历应天府志》亦载：玄武湖，“赵宋时废为田，元大德中仅一池，国朝复为湖，以贮天下图籍。”复浚玄武湖后，中有五洲；清1751年，于玄武湖北岸建江宁行宫，修园林景观，筑十里长堤；1928年，筑新堤，设游览线，扩大了湖内绿地。1930年，修筑了环湖马路。

经考古证实，玄武湖是长江古河道遗留下来的一部分，玄武湖最古老的名称是桑泊。根据《建康实录》记载，“始皇三十六年东巡，自江乘渡，望气者云：五百年以后，金陵有天子气，因凿钟阜，断金陵长陇以通流，至今称为秦淮，乃改金陵邑为秣陵县。”金陵成秣陵，桑泊随之改为“秣陵湖”，此后名称一改再改，多达19个，比如桑泊、秣陵湖、蒋陵湖、后湖、北湖、玄武湖、太液池等。211年，孙权将都城由京口迁往秣陵，改秣陵为建业，意为建帝王之大业。为了避祖父孙钟名讳，也为了纪念战死在钟山的汉代秣陵尉蒋子文，孙权将钟山改称蒋山，改秣陵湖为“蒋陵湖”。东吴定都建业后，皇宫为太初宫，宫城正北为玄武门。因湖位于宫城之后，所以又被称作“后湖”。“玄武湖”之名始于南朝宋文帝元嘉二十三年（446年）。

玄武门，因湖得名，位于玄武湖西。

1908年两江总督端方拟在丁家桥一带举办“南洋劝业会”，为方便中外宾客游览玄武湖，奏请在接近劝业路（今湖南路）的明城墙上辟建新门。工程由接任的总督张人骏接替，1909年，新门落成，同年6月南洋劝业会成功举办。因张人骏是河北丰润人，为表彰其建门之功，将新门命名为丰润门。丰润门的开辟，标志着玄武湖正式成为近代历史意义上的“公园”。1928年7月，国民政府在决议中说明，改“丰润门”为“玄武门”是“玄武湖泽被民生，玄武门名副其实”。1929年，蔡元培先生应邀书写了“玄武门”三字。

玄圃，位于鸡笼山北麓的玄武湖环湖路上，占地面积约10000平方米，由天籁清音馆、净明精舍、明月轩、婉转廊等六朝风格的建筑群组成，是玄武湖的六朝文化地标。古玄圃是六朝时期太子居住的东宫，据《景定建康志》所载，“其地在今府城东北隅”，即今鸡笼山南麓。现玄圃建于2010年，虽易地重建，建设理念却与古玄圃相同，皆筑地为池，叠泉为源。

7、明城龙蟠（明城墙）。

南京城墙又称“南京明城墙”，是明太祖朱元璋主持修建的重要国家工程，始建于1366年，历时长达21年修建而成。该城墙是世界现存最长、规模最大、保存最完整的砖石构造的城墙。

南京城墙原长35.267公里，明代时期有城门13座，大型水关2座，垛口13616个，窝铺200座。南京城墙原本是一座巨型的军事防御设施，但经历了600余年的风雨侵蚀和人为破坏，外郭、皇城、宫城仅存残迹，而京城城墙现仍保存了25.091公里。1988年，南京城墙被国务院正式公布为全国重点文物保护单位。2006年和2016年，南京城墙先后两次被国家文物局列入《中国申报世界文化遗产预备名单》。

南京明城墙，是在南唐都城的基础上利用它的南面和西面城墙加以拓宽、加高进而扩大建成的。

南唐城墙可上追溯至东吴黄龙元年（229年）建造的都城建业，在这个时期城墙仅仅是土城和竹篱门。到萧齐建元二年（480年），城墙全部改为大砖砌造。

唐末五代时期，金陵城两次扩建，城墙范围也随之扩大，其范围大体上东到今大中桥，西抵今水西门和汉西门，南及今中华门，北至今北门桥，相当于明代南京城的西南大部。当时的城墙上宽两丈五尺，下宽三丈五尺，高二丈五尺。筑有龙光、棚寨及上、下水门和东、西、南、北共八门。在宋元时期，城郭规模依旧，只是对城墙几度修治。

南京城墙的基础，始于元至正二十六年明太祖朱元璋“拓建康旧城”“增筑新城”。朱元璋将位于钟山之阳的新宫围入都城也确有固守经营南京城、夺取天下之野心。而南京城墙城门上的瓮城也侧面反应了这一点。同时《明太祖实录》卷十七、《明史》中也有关于朱元璋据守城池、谨慎经营、筑城安民的做法。这也印证了他采纳并实施了池州学正朱升的建议——高筑墙、广积粮、缓称王。

1360年，朱元璋为抵御陈友谅的进犯，在修筑既有城池的基础上，营建了虎口程和龙湾城两座城堡，这是朱元璋修筑城墙的开始。

1366年9月5日，朱元璋下令在南京建造官阙、城池。

初建阶段（1366年～1372年）拆除了应天府旧城北面全段和东面近半的城墙，填补了燕雀湖，建造新的官城，按照“新城”规划，补建城墙，建造城门和开挖护城河，新建的城墙采用了以块石为主的多种建材。其中，吴元年（1367年），宫城上开午门、东华门、西华门、玄武门4座城门。1373年，朱元璋下令将南京明城墙加高增厚。1378年，朱元璋亲自过问城墙的修建工作。

此后因朱棣迁都，明城墙的修建工作停止。

清朝（1636年）建立后，为了沟通城内外的交通，便于居民的出行，在原来13座城门的基础上，又开辟了草场门、小北门、丰润门、后湖小门等4座城门。

清顺治十五年（1658年），郑成功为灭清复明，率20万大军出师北伐，最后败绩于“神策门”下，清朝顺治皇帝遂改其名为“得胜门”，但民间仍习惯称为“神策门”。

1892年，城楼毁损严重，地方官吏仿准安府城楼重建了神策门并缩小了原先的规模。

清宣统二年（1910年），时任两江总督端方在南京举办南洋劝业会，为了方便游览玄武湖，宣统元年开辟新城门通向玄武湖，并将该城门命名为“丰润门”。

民国时期（1912年至1949年），随着南京城市规模的扩大和人口的增长，为了便于城内外的交通，促进经济的发展，又陆续开辟了海陵门、武定门、新民门、汉中门、中央门、雨花门、新开门、中华东门、中华西门等9座城门。

8、雨花丹青（雨花台）。

雨花台，相传梁代高僧云光法师在此设坛讲经，感泣天神，落花如雨，故名雨花台。

雨花台烈士陵园，位于南京城南中华门南面1公里处，占地153.7公顷，是新中国成立后建立最早、规模最大的国家级烈士陵园。雨花台烈士陵园是国家首批

4A级旅游区、全国重点文物保护单位、全国爱国主义教育示范基地。

从陵园北大门步入园内，首先映入眼帘的是巨型烈士雕塑群像。群像由179块花岗石拼装而成，像高8米，宽8米，重达

1400多吨。我仔细地数了一下，这组群像共塑造了9位烈士的光辉形象。雕像周围松柏常青，象征着革命烈士的忠魂永垂不朽。

1950年，南京人民为了纪念革命先烈，在此兴建了1.14平方公里的雨花台烈士陵园。陵园包括雨花台主峰等5个山岗，以主峰为中心形成南北向中轴线，自南向北有南大门、广场、纪念馆、纪念桥、革命烈士纪念碑、北殉难处烈士大型雕像、北大门以及西殉难处烈士墓群、东殉难处烈士墓群，纪念亭等。2016年9月，经国务院批准，雨花台烈士陵园被列入民政部公布的第六批新增96处国家级烈士纪念设施名单。2015年，雨花台烈士陵园入选“首批中国二十世纪建筑遗产”名录。

沿群雕环陵大道而上，即可到达矗立于雨花台顶的烈士纪念碑。该碑高42.3米，寓意为1949年4月23日南京城获得解放。整个纪念碑由碑额、碑身、碑座三个部分组成。碑额形如红旗和火炬，碑身正面为邓小平题写的“雨花台烈士纪念碑”几个大字；北面为当代书法名家武中奇先生书写的碑文。纪念碑前方为纪念广场，建有倒影池、纪念桥等。倒影池两端用花岗岩砌造了二面形似红旗的壁面，壁面上分别以汉、蒙、回、藏、维吾尔5种文字镌刻着《国际歌》和《中华人民共和国国歌》。

纪念碑的南面是雨花台烈士纪念馆。这是一组“凹”型两层的白色古典型建筑，长94米，宽50米，主堡高30米，建筑面积达6000平方米。层面为乳白色琉璃瓦，外墙是花岗岩贴面，正门上有邓小平亲笔题写的“雨花台烈士纪念馆”。横额的上方用花岗岩雕凿出日月同辉的图案，象征烈士精神与天地共存，与日月同辉。馆内陈列有1000余件烈士遗物、450幅珍贵图片和恽代英、邓中夏等127位烈士的事迹和文献资料。

从1927年蒋介石发动“四一二”政变叛变革命到1949年新中国成立前夕，雨花台变成了国民党屠杀中国共产党员和爱国人士的刑场。这二十二年中，约有近十万的共产党人、工人、农民、知识分子等革命的志士、爱国人士在此被杀害，壮烈牺牲。

江南第二泉，位于雨花台陵园东岗，原名雨花泉，因清泉一泓在永宁寺内，又曾称永宁泉。泉凡二孔，水出地面1米，纤湮缕浸，清洌甘美，色味俱绝，宋陆游品为第二泉，位列金陵名泉之首。明代赵谦为其书题“第二泉”匾额，后毁无存。现在嵌于迎面假山石上的“江南第二泉”乃当代书法家萧娴所书。

雨花台畔乃著名的佛教圣地，史上仅甘露寺、高座寺、天界寺、永宁寺、能仁寺、普德寺、安隐寺、宝光寺等寺庵就达20余座。

方孝孺，1357年～1402年，字希直，又字古希，号逊志，亦称“正学先生”，浙江台州府宁海县人，明朝初期大臣，主要担任翰林院文学博士。明太祖曾对方孝孺颇为赞赏，此后，方孝孺便隐居田园，潜心著述。建文帝即位后让方孝孺出任翰林侍讲及翰林学士。燕王朱棣举兵造反，当时讨伐燕王的诏书檄文都出自方孝孺之手。当燕王攻破京城，方因拒绝为燕王书写诏书，在写下了绝命词后从容赴死，时年46岁，葬于聚宝门外的山上，后追谥为“文正”。

方孝孺之墓，位于雨花台江南第二泉后山。明万历十三年（1585年），明神宗朱翊钧下诏褒录建文帝时期的诸多忠臣，建表忠祠于南京。位列首位的是徐达的长子徐辉祖（史载朱棣入京师时，徐辉祖守在徐达祠堂之中不予迎接，最终被幽禁致死），其次便是方孝孺。至此，方孝孺终于沉冤得雪。

方孝孺平反后，当时著名戏剧家汤显祖，在聚宝山木末亭下方找到方孝孺的墓葬，重新为其修墓、建祠。方孝孺的墓葬得以保存。此后，历代均有修葺，现存明代方正学（孝孺）墓碑，是清两江总督李鸿章所立，碑右首书“同治五年八月重修”，左首书“署两江总督李鸿章敬题”，碑中刻“明方正学先生之墓”。另一通碑志为1924年重修，时任江苏省长韩国钧在方墓前建立了石牌坊，重立一块碑。抗日战争期间遭受战火浩劫，墓碑倒卧在地。十年动乱再度遭遇破四旧的破坏，除了两块破旧的石碑幸存外，牌坊、祠堂等都荡然无存。

1999年，雨花台风景区重修方孝孺墓。现墓区由牌坊、神道、方孝孺铜胸像、

24块碑刻组成。方孝孺铜像由我国著名雕塑家刘焕章教授所塑，著名书法家尉天池手书“明方正学先生之墓”镌刻镏金。墓区全部由青石筑就。环境幽静，树高林密，古柏参天，自成一景。

以下为方孝孺之墓。

雨花阁，复建于1997年，坐落在古雨花台遗址上。雨花阁斜对面为高座寺，主道两侧还有曦园、一泉、二泉、乾隆御碑、李杰墓等景点，道路直走到尽头是二忠祠。

相传梁武帝时一代高僧云光法师在此讲经说法，众僧侣趺坐聆听，持续数日不散，感动苍天，落花如雨，故称雨花台。六朝时始有建筑于此，相沿千余年，即清金陵四十八景“雨花香迹”之所在，后废。

雨花阁建筑方案由东南大学建筑系潘谷西教授主持设计。该阁为一座钢筋混凝土结构三层四檐八角形仿明清古典园林建筑，坐北朝南。仿古花格木门窗，飞檐翘角，形态古朴，气势雄伟。

北宋末年，雨花台始有建筑物，至晚清，在遗址上又建云光寺，后毁于兵燹。如今复建的雨花阁，阁叠三层，檐卷四重。内厅有巨幅云光法师说法瓷砖画，追寻雨花台历史源头。内存一尊讲经石座，四周散缀99粒雨花石，营造出云光法师讲经讲得天花乱坠的场景，讲经石座后墙上，悬挂30米长《法显和尚西天取经画卷》，详细的描述了比唐僧西天取经早300年的法显和尚到西天（锡兰）取经，在雨花台译经的全过程。

外阁环以南郊名胜图，陈列文物古玩仿古器物。由著名书法家陈大羽、尉天池领衔的22位书法家书写的44条楹联条幅装点着楼台回廊。

高座寺，位于雨花台风景区内，是一座晋朝名刹，迄今已有近1800年的历史，历代高僧辈出，文人墨客遍达十方，帛尸梨蜜多罗、云光法师、宝志禅师等皆与寺庙结下过深厚善缘。

高座寺，始建于西晋永嘉年间（307～313年），初名甘露寺，得名于西晋（265～316）年间的甘露井，因水质清纯甘甜，被誉为“甘露”。幽然静卧的古井上建有八角亭，秀逸空灵，古朴典雅，至今仍在寺北面拱门外。

《金陵梵刹志》记载：东晋初（317～323年），龟兹国沙门帛尸梨密多罗来建康，丞相王导拜其为师，亲自为他驾牛车，称“高座”法师。他最早把密宗传到南京。传说帛尸梨密多罗讲经说法时坐在高处，尊称“高座道人”，因以“高座”为寺名。明朝洪武初年（1368～1398年）高座寺废，建筑毁于火。成化年间（1465～1487年），僧人照堂广募钱财，修缮拓建，先后恢复了药师、净业两大殿及东室、西堂、钟鼓楼等。

1949年后，高座寺遗址曾先后为雨花台烈士纪念馆、雨花台烈士陵招待所、雨花石石苑等。但古高座寺的朱栏碧栊、回廊庭院犹存，2002年重新修缮一新。高座寺厚重的人文内涵，永载典籍。历朝高僧名士在此留下交游故事、各代文人墨客在此吟诵诗词歌赋，洇染了超尘脱俗的六朝烟水气。

9、甘家大院（甘熙故居）。

甘熙宅第，又名“甘熙故居”，民间俗称“九十九间半”、“甘家大院”，是清代著名文人、方志学家甘熙的故居。

甘熙宅第，位于南京市中山南路南捕厅15号、17号、19号和大板巷42号，始建于清嘉庆年间。是南京市文物保护单位、江苏省文物保护单位、第六批全国重点文物保护单位。甘熙宅第由4组多进穿堂式建筑组成，占地12000平方米，古建筑占地面积9500多平方米，建筑面积5400多平方米。

甘熙宅第，始建于清嘉庆年间（1796年—1820年）。原是甘熙的父亲甘福在旧宅之上扩建而成的，当时名为“友恭堂”，寓意家族和睦团结，体现甘氏家族的儒家孝悌之道。

1951年，甘氏旧宅被出售。

1986年开始，市政府动员搬迁了南捕厅

19号的部分居民住户，接收维修了近千平方米的古建筑，1992年利用甘熙宅第为馆址成立了南京市民俗博物馆并正式对外开放。

2006年5月25日，甘熙宅第被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。2007年，甘熙宅第第二期保护工程启动，东南大学的建筑专家根据历史资料，在甘熙宅第花园东面复建了津逮楼。

甘熙，是清代著名文人、藏书家。甘熙宅第是一座位于南京市中山陵附近的古建筑，其主人是金陵甘氏家族。该家族的祖先可以追溯到战国时期的秦丞相甘茂，后代还有甘宁、甘卓等名将。家族历经几百年的传承，一直秉承着“友恭”精神为家训，代代传承书香之风，弘扬诗礼文化，成为了一家以藏书、文学、地学著称的文化世家。自清代以来，甘氏家族就以其丰富的文化底蕴和卓越的学识在江南地区享有盛誉。

甘熙，清代著名文人、藏书家。甘熙宅第其主人是金陵甘氏家族。该家族的祖先可以追溯到战国时期的秦丞相甘茂，后代还有甘宁、甘卓等名将。家族历经几百年的传承，一直秉承着“友恭”精神为家训，代代传承书香之风，弘扬诗礼文化，成为了一家以藏书、文学、地学著称的文化世家。自清代以来，甘氏家族就以其丰富的文化底蕴和卓越的学识在江南地区享有盛誉。

甘熙故居内曾经拥有一座名为津逮楼的藏书楼，建于清道光十二年（1832年），是当时江南地区最大的藏书楼之一。津逮楼共有上下三层，重檐结构，建筑风格仿照了宁波的“天一阁”。然而，由于太平天国战乱，津逮楼最终被毁。甘熙先生多年来精心珍藏的十万余卷典籍、书画、金石等文物，也在战火中损毁殆尽。还有嵌有36块宋砖、位于津逮楼旁的书室～“三十六宋砖室”，全宅最高点～望月楼，民国建筑～听秋阁等著名建筑。

这里不得不提一下著名的黄梅戏表演艺术家严凤英与甘熙大院的因缘纠葛。

严凤英（1930年4月13日～1968年4月8日），原名严鸿六，出生于安徽安庆，中共党员，黄梅戏杰出表演艺术家。

严凤英的第一个丈夫是安庆军区文艺骨干王兆乾，后来因后者心胸狭隘，胡乱猜忌而离婚。1950年4月，严凤英认识了“江南笛王”的甘贡三之子甘律之，不久，因戏生情，她与甘律之结婚，住进了甘家大院。两年后，因各自个性造成的误会而离婚。最后，她遇到了真心爱她的黄梅戏电影编剧王冠亚，终于有了幸福的归属。

1955年5月，电影黄梅戏艺术片《天仙配》公开播映，黄梅戏从安徽省的一个地方小剧种，变成了全国皆知的剧种，严凤英也扬名全国。严凤英唱腔亮丽沙甜，委婉动听，韵味浓郁，吸收京剧、越剧、评剧、评弹、民歌等唱腔之长，将它们融会贯通，自成一家，誉为“严派”，是公认的黄梅戏的一代宗师。

严凤英曾多次为党和国家领导人毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德等人演出。

安庆罗岭建有严凤英故居纪念馆，毛泽东为其亲笔题写了“党的好儿女”。

“文革”中，严凤英被指控为“文艺黑线人物”并被诬蔑为国民党潜伏特务，屡遭批斗。严凤英被摧残得身心疲惫，必须靠安眠药维持，被逼得三次服药自杀。1968年4月8日，严凤英服药自杀身亡。但是，严死后竟然还被军代表指挥医生用斧头开膛破肚，一直砍到耻骨，翻出肠肝肚肺，以查找敌特发报机、照相机，真是非常惨无人道！

1978年5月23日，安徽省委为严凤英平反昭雪，8月21日，省文化局为其举行骨灰安放仪式，将骨灰葬于安庆的菱湖公园湖心小岛上的黄梅阁中。

以下为严凤英在甘家大院的故居。

10、高淳老街。

高淳老街，位于南京市高淳区淳溪街道，又称淳溪老街，是高淳的商业中心，江苏省内保存最完好的古建筑群，也是华东地区保存最完整的明清古街，被誉为“金陵第二夫子庙”，有“金陵第一古街”之称。高淳老街自宋朝正式建立街市，至今已有900余年的历史。

老街东西全长800米，宽4.5～5.5米不等，因呈“一”字形，又称一字街。两旁建筑为砖木结构，合面式店房，上下二层。造型既具皖南徽派风貌，又有鲜明的地方传统风格。在建筑布局上体现了聚财的思想，平面形状为兜钱状弧型，寓意将财富收入兜中。

高淳老街分布着成片的明清建筑群，这些古建筑傍水而列，粉墙青瓦、飞檐翘角，配上精美的砖木石雕和传统的书法牌匾，古朴典雅，被中外学者和游客誉为“东方文明之缩影”、“古建筑的艺术宝库”。

2012年，高淳老街入选“中国历史文化名街”和“新金陵四十八景”。2013年2月，高淳老街被批准为国家4A级旅游景区。

11、桠溪慢城(高淳桠溪国际慢城)。

桠溪慢城位于高淳区桠溪街道的西北部，处于游子山国家森林公园东麓，是一处整合了丘陵生态资源而形成的集生态观光、农事体验、休闲度假为一体的慢生活休闲度假目的地。

南京高淳国际慢城旅游度假区，面积50平方公里， 全长48公里长的生态景观廊道，沿途点缀包括大山民俗村、吕家美食村、石墙围影视村、高村艺术家村、荆山长寿村等多个乡村旅游特色村；主要景点有慢城博物馆、慢乐园、风情游船、华东最大四季花田、文峰塔等。

2010年，高淳国际慢城被国际慢城联盟组织授予“国际慢城”称号，成为中国首个国际慢城，并成为国际慢城联盟中国总部所在地。2014年，高淳国际慢城被评为“国家4A级旅游景区”；2021年，荣获“中国旅游报康养旅游读者基地”称号；2023年，荣获“避暑旅游目的地”称号。

12、泉涌珍珠(珍珠泉)。

珍珠泉风景区，位于南京市浦口定山西南麓，距浦口火车站及浦口轮渡7公里。景区属北亚热带湿润性季风气候，区内丘陵起伏蜿蜒，为老山东延的一部分。主要由白云岩、石灰岩组成，怪石嶙峋，山峰嵯峨。妙高峰、狮子峰、芙蓉峰矗立于北侧，最高峰为妙高峰，海拔255.5米，以山秀、石美、水丽、泉奇之雅誉著称。

1984年，南京市人民政府决定重建“珍珠泉”景区，以“金陵四十八景”之一的珍珠泉为中心，占地14.76平方公里。

珍珠泉风景区以珍珠泉为中心，周围分布着卓锡泉、琥珀泉、佛手湖、六合山等自然山水风景。

截至2021年，珍珠泉风景区为国家4A级景区，并获得第三批南京市中小学生研学实践教育基地荣誉称号。景区年接待游客量达120万人次，日最大接待量接近10万人。

南北朝时期，梁武帝萧衍为高僧法定建定山寺于狮子峰下，此地成为佛教禅宗文化的发祥地之一。禅宗初祖菩提达摩曾在此面壁三年，留下了定山寺遗址、达摩碑等众多历史遗迹和传说故事，故拥有深厚的历史文化积淀。明清时代以珍珠泉为中心建楼、台、亭、阁30余座，形成了融山水园林为一体的优美景观，被誉为“江北第一游观之所”。

13、冶矿探幽(冶山国家矿山公园)。

南京冶山国家矿山公园，位于南京市六合区，紧临金牛湖风景区、桂子山石柱林风景区，是新金陵四十八景之一，有“华夏冶铸第一山”之称。

南京冶山铁矿有着悠久的开发历史，早在西周起即为采铜炼铁之地，距今已有3000多年，早于欧洲1800多年，被地质学家誉为“开创中国冶炼史上的一个里程碑”，是中华冶炼的肇始地，中国矿山开采史上的一个缩影，其地下开采直观、形象地展现了我国从西周至现代采矿技术的发展史，开创中国冶铁史首页。

冶山国家矿山公园，是以“采冶文化、采矿遗迹、铁矿采选”等特色资源为主体，融科学考察、休闲娱乐、科普教育为一体的高度和谐的矿山公园；将是华东地区唯一以铁矿采选遗迹展示为主题的工业旅游基地。

南京冶山国家矿山公园，以矿业遗迹景观为主体，即吴王谷、塘口、大峡谷，仙人洞，F8断层，窄轨铁路、蒸汽小火车，井下巷道、井下采掘层面、选矿遗迹等，具有罕见性、独特性、多样性和典型性，不仅是普及地质知识的良好课堂，也是一部再现矿山开采的史料。

人工景点有：冶铸亭、白龙潭、叠水源、神龟石、凭湖阁、观景平台等。浓缩了冶山曾经桑海苍田、吴王刘濞采铜铸钱炼铁造兵器、小白龙故乡以及二月二龙抬头的历史和传说。

矿山公园博物馆，则集中展示冶山自西周以来的矿业开发与开采场景，展示矿山职工工作、生活场景，充分运用声、光、电等现代科技元素，让游客对冶山铁矿多年来形成的风土人情和历史变迁有更深入的了解。

14、牛首烟岚(牛首山风景区)。

牛首山，古称天阙山、仙窟山、牛头山，主峰海拔242.9米，面积近5平方公里，位于南京市江宁区。

牛首山景区面积为10.99平方公里。牛首山因山顶东西双峰相对峙、恰似牛头双角而得名，民间又称为“牛头山”，由于开山采石西峰山体受损，现今仅存东峰。

牛首山是中国佛教名山之一，以“长期安奉世界佛教最高圣物—佛顶骨舍利”为主题，利用原有矿坑建地宫，长期供奉佛顶骨舍利。牛首山佛禅文化深厚，以“世界佛教文化新遗产”为定位，唐代法融禅师在此开创牛头禅，是佛教牛头禅宗的的开教处与发祥地，从南朝到唐有寺庙30多座，南朝梁代佛教盛行，与清凉山、峨眉山并为圣道场地，是唐代三大道场之一。

南京市“十二五”期间对牛首山进行开发保护，建设“牛首山文化旅游区”，以“补天阙、修圣道、藏地宫、现双塔、兴佛寺、弘文化”为核心设计理念，全面保护牛首山历史文化遗存，修复牛首山自然生态景观。

牛首山文化旅游区的主要景点有佛顶宫、佛顶塔、佛顶寺、舍利大殿、舍利藏宫、南唐二陵、宋代岳飞抗金故垒、明代弘觉寺塔、摩崖石刻、郑和墓等。

1995年，牛首山被列为江苏省省级森林公园，于2016年被评为国家4A级旅游景区。2017年被确认为“江苏省华侨文化交流基地”。

佛顶宫，位于牛首山文化旅游区，佛顶宫属于深坑建筑，是中国首个建在废弃矿坑内的大型公共建筑项目。佛顶骨舍利长期供奉之所，长220米，宽160米，总体高度89.3米，单体建筑面积约13.6万平方米。其外部空间分为大穹顶、小穹顶和佛顶摩崖三大部分；内部空间共有九层，其中地上三层，地下六层；内部空间由禅境大观、舍利大殿和舍利藏宫三个主要空间构成。整个佛顶宫不仅是珍藏佛祖顶骨舍利和接受信众瞻礼参拜的主要场所，还是将舍利文化和世界佛禅文化通过各种艺术手法集中呈现的文化展陈场所。

佛顶宫建筑以供养为主题，共分为大小穹顶两部分，寓意为外供养与内供养，大穹顶长度为220米，它像佛祖的袈裟覆盖在小穹顶上，象征着袈裟保护舍利圣物。大穹顶代表“戒定慧”三学中的“戒”，而小穹顶代表“慧”，寓意着由戒生定、由定生慧。

牛首山佛顶宫，是在山顶废弃矿坑基础上打造的文化艺术景观。设计团队秉承“生态修复、文化修补、再现奇观、再造奇迹”的指导思想，基本设计理念是“补西峰天阙，修七宝莲道，藏舍利地宫，复牛首胜景”。通过自然的手法恢复了天阙天际线，重现了牛首双峰圣景。

佛顶宫的真正意义不仅在于安放佛教界的至高圣物——佛顶骨舍利，也不仅在于建筑的精巧构思。它的真正意义在于以建筑的形式对牛首山的一座遗址进行了修复，这座遗址在历史上经历了三次铁矿开采。这个修复工程被称为“补天阙”。

晚年的海德格尔用“天地人神”思想唤起人类对存在本质的思考。佛顶宫回应“天地人神”，诠释了海德格尔理念中"诗意栖居"的存在意义，启发存在者从冲突转向和谐的过程；时刻提醒存在者记住些什么，忘却些什么。

晋建武元年（317年），晋元帝司马睿渡江初建东晋王朝，定都建康（今南京）。后称牛首山为天阙。

南朝宋大明五年（461年），辟支和尚曾住在牛首山西峰南坡山洞里，他在此洞中“立地成佛，上天为仙”，此山洞称辟支佛洞，又称佛窟洞，牛首山一度亦称仙窟山。

唐代，牛首山“与西北之清凉、西南之峨眉并为圣道场地”，是当时三大佛教名山之一。贞观十七年（643年），法融禅师受禅宗四祖道信的点拨，在幽栖寺北岩创立茅茨禅室，创立牛头禅宗。大历九年（774年），建宏觉寺塔，也称为唐塔。相传是唐代宗李豫感梦“修峰顶七级浮屠”而建。天福八年（943年），安葬南唐先主李昪及其皇后宋氏的“钦陵”和中主李璟及其皇后钟氏的“顺陵”并称南唐二陵，是五代十国时期规模最大的帝王陵墓，位于牛首山南麓。

北宋皇祐二年（1050年），在牛首山西峰原佛窟寺处建辟支塔，因辟支和尚而得名，后更名为弘觉寺。

明宣德八年（1433年）四月，航海家郑和在印度西海岸古里去世，赐葬南京牛首山。清时，弘觉寺因避乾隆名讳（弘历），改名宏觉寺，民国时期宏觉寺又更名为普觉寺。

宏成法师，发愿重建古宏觉寺，初步规划建57座大殿，1994年起先后在祖堂山建成三圣殿、古拜经台、斋堂、电房、厨房、水井及护坡工程3000多米；在建中的佛母殿、美人泉、放生池（九洞二桥及水下龙宫已近完工）、念佛堂等已完工；正在筹建动工的有大雄宝殿等。今后规划建筑的项目有：男女念佛堂（2座）、佛母殿、纪念堂、助念堂、男女化身窑（2座）、哼哈二将殿、五龙庙、天王殿、金刚殿、六位祖师殿、十六祖师殿、弥勒佛殿、伽蓝殿、韦陀殿、华佗殿、药王殿、牛王殿、灵宫殿、千尊罗汉堂、文殊殿（5座）、普贤殿（5座）、观音殿（5座）、地藏殿（5座）、毗卢殿、千佛殿、七佛殿、五位娘娘殿、四方极乐殿、万佛楼、四龙殿、藏经楼、佛学院、安乐堂、修养院、安乐殿、龙王殿、禅堂、古佛殿、八大寮房、东西两座宝塔等。

复建中的宏觉寺，尔今已初具规模，并于1996年5月29日进行祖堂山佛像开光暨方丈升座典礼活动，成为金陵南郊一大寺庙。该寺布局宏伟，古朴典雅，飞檐翘角的殿堂，金光灿灿的佛像，殿宇参差与碧山绿林辉映一体，显得庄严肃穆。

佛顶宫内展示了200多幅经文、楹联，110幅大幅面美术作品，还有大量罕见的木雕、石雕、铜雕和漆画作品。佛顶宫小穹顶下方有56座飞天菩提门组成的莲花宝座，形成了上下辉映的效果，象征着“莲花托珍宝”的神圣意义。

另外，在佛顶宫的一侧，有一座长度为220米的大穹顶，它像佛祖的袈裟覆盖在小穹顶上，象征着袈裟保护舍利圣物。大穹顶代表“戒定慧”三学中的“戒”，而小穹顶代表“慧”，寓意着由戒生定、由定生慧。

在地面一层禅境福海，中心有一尊全长7.5米的释迦牟尼卧像。卧佛周围是一个巨大的莲花舞台。当没有演出时，莲花片会收起，舞台变成一个巨大的公共空间。而当有演出时，巨大的莲花叶会从地下缓缓升起，同时卧佛徐徐下降，呈现声光影电效果。

以下为“禅境大观”大殿。

佛顶宫是一个呈半圆形的建筑，整体造型是由一个巨大的莲花托起佛顶发髻的摩尼穹顶组成。它的直径超过200米，辉煌壮观。整个佛顶宫的建筑面积接近10万平方米，主体建筑共有9层，地下利用矿坑建设了6层。它的规模宏大，建筑风格奇特，在当今的佛教文化建筑中少有。而这里就是安放和供奉佛顶骨舍利的地方。

在佛顶宫地下5层的舍利大殿，矗立着一座高达21.8米的舍利大塔，每逢重大节日，佛顶骨舍利将从最底层的藏宫迎请到舍利大塔，供市民瞻礼。大塔通体为青铜铸胎锻造，并运用鎏金、水晶、琉璃、宝石等佛教“七宝”进行镶嵌。这座塔集合了青铜、鎏金、掐丝珐琅、雕塑、錾刻等数十种传统工艺，还使用了激光投射技术，使得它非常精美。塔身的蓝色覆钵部分整体采用掐丝珐琅工艺。迄今为止，中国掐丝珐琅艺术品最大高度只能达到1米，而舍利大塔掐丝珐琅部分高达2.8米，是国内外高度最大、工艺最复杂的大塔。

在舍利大殿约26米高的天幕屋顶上，有4幅佛国世界彩绘。舍利大塔的四周放置了4座1.2米高的玉雕佛像。这4尊玉佛是由一整块重达25吨的白玉一切为四雕刻而成的。

15、南博藏珍(南京博物院)。

南京博物院，是一座大型综合类博物馆，坐落在紫金山南麓、中山东路321号，为国家一级博物馆，也是仅次于北京故宫、台北故宫的中国第三大博物馆。

南京博物院的前身是1933年蔡元培倡建的国立中央博物院筹备处。中华人民共和国成立后，仍名国立中央博物院，由文化部领导。1950年3月更名为国立南京博物院。2013年，博物院二期改扩建工程完工。现今的南京博物院占地面积为13万余平方米，其中总建筑面积84800平方米，展厅面积26000平方米。博物院为“一院六馆”的格局，“一院”即南京博物院，“六馆”即历史馆、特展馆、艺术馆、数字馆、非遗馆、民国馆等六馆。

博物院设有常设展览“江苏省非物质文化遗产展”“民国风情展”“远古印象”“史前神韵 吴越春秋”等。拥有各类藏品43万余件（套），上至旧石器时代，下迄当代，玉石、陶瓷、金银器皿、竹木牙角、漆器、丝织刺绣、书画、印玺、碑刻造像等文物品类一应俱有；其中，新石器时代“玉串饰”，战国“错金银重烙铜壶”、“郢爰”，西汉“金兽”，东汉“广陵王玺”、“错银铜牛灯”、“鎏金镶嵌神兽铜砚盒”，西晋“青瓷神兽尊”，南朝“竹林七贤与荣启期”模印砖画，明代“釉里红岁寒三友纹梅瓶”等为国宝级文物；人面兽面组合纹玉琮、透雕人鸟兽玉饰件等18件文物为镇院之宝；错金银镶嵌丝网套铜壶、青瓷神兽尊、竹林七贤与荣启期砖画为禁止出国（境）展览文物。

2001年，南京博物院被中共中央宣传部定为“全国爱国主义教育示范基地”。2010年，南京博物院入选首批中央地方共建重点博物馆名单。2014年，南京博物院被列为国家4A级旅游景区。

此为南京博物院内的“戏台茶馆”。

16、石城清凉(清凉山与石头城)。

清凉山（原名石头山、石首山、石头城），是南京城西一处丘陵山岗，位于清凉门内。山势椭圆，蜿蜒伸展，高100多米，方圆约4公里。清凉山建有清凉山公园，与位于城西的虎踞路石头城相互映衬，展现出雄浑壮阔与宁静深沉的景象。

清凉山古称“六朝胜迹”，拥有丰富的历史文化遗址和名胜古迹，形成了深厚的历史文化底蕴。相传诸葛亮曾称“金陵形势为虎踞龙蟠”，“虎踞”即指今清凉山。战国时期，楚威王曾在此设立金陵邑，山上有城，名为石城山。三国时期，东吴改筑石头城，亦称石头山。南唐时期，皇帝曾在此建造避暑宫，成为南唐帝王避暑行宫所在地。北宋时期，更名为清凉山，沿用至今。

公元211年（东汉建安十六年），孙权将政治中心迁来南京，次年在楚金陵邑的基础上修建了著名的石头城，作为江防要塞。古石头城现还有部分遗存，饱经风霜而雄姿宛在。

唐以前，长江直逼清凉山西南麓，江水冲击拍打，形成悬崖峭壁，成为阻北敌南渡的天然屏障。清凉山是南京西部的重要制高点，为兵家必争之地。

五代时期，长江逐渐西移，至南唐时，清凉山已失去其军事地位。南唐后主李煜将清凉山下的兴教寺扩建为石城清凉大道场，从此改名清凉山，成为金陵名胜之一。并在寺内建德庆堂作为避暑离宫，在山上广植翠竹，以此清凉。南唐古建筑现已毁损无遗，仅存古井一口，为南唐保大三年（945年）所掘，故名保大泉；相传寺中老僧常饮井水，须发不白，故又称还阳泉。

公元980年（北宋太平兴国五年）迁幕府山清凉广惠禅寺于此。

公元1402年（明朝建文四年），周王朱橚重建，始定名清凉寺，后毁于太平天国年间，虽经清末重修，今亦不存。明世宗嘉靖年间，督学御史耿定向在清凉山东峰建崇正书院。后毁于太平天国年间，同治四年改建为小九华寺，一度香火兴旺，1966年又被毁。

清朝康熙年间，被誉为金陵八大家之首的画家龚贤在清凉山西麓置地半亩，建屋数间隐居，取名半亩园；相传今扫叶楼即龚贤故居。原建筑毁于太平天国年间，公元1880年（清光绪十五年）重建，现经维修，保存尚好。

公元1930年（民国十九年），市公园管理处把清凉山列为公园。

1961年辟为公园。文革中遭到破坏。1970年代末，开辟城西干道（虎踞路），道路以东部分恢复为清凉山公园，山上有清凉寺、扫叶楼、还阳井、崇正书院、翠微亭、驻马坡等古迹。清凉寺旧藏“三绝”，即董羽画龙、李后主八分书和李霄远的草书。1980年重建崇正书院，现为中华奇石陈列馆。

17、天妃静海(静海寺与天妃宫)。

静海寺，位于南京市鼓楼区仪凤门外狮子山西南麓的建宁路288号。它是明成祖朱棣为表彰郑和下西洋的功绩而建立的佛教寺院。寺名取“四海平静，天下太平”之意。静海寺是明朝十大律寺之一，也是中国海上丝绸之路以及郑和下西洋的重要历史遗存。

寺内供奉有郑和从异域带回的罗汉画像、佛牙、玉玩等物品，以及奇花异木的活株。静海寺曾多次遭受战火摧毁，但历代都有修葺和扩建。1842年8月29日，中英《南京条约》在静海寺内进行了谈判，标志着中国近代史的开端。2012年11月，南京静海寺作为中国海上丝绸之路项目遗产点之一，被列入中国世界文化遗产预备名单。静海寺现为南京静海寺纪念馆，是国家4A级旅游景区和全国爱国主义教育示范基地，也是南京市文物保护单位。

天妃宫，位于南京市鼓楼区下关狮子山麓，是明成祖朱棣为感谢天妃娘娘妈祖等诸神护佑郑和航海平安而敕建，与静海寺相邻。2012年11月，南京天妃宫作为中国海上丝绸之路项目遗产点之一，列入中国世界文化遗产预备名单，根据日程，2015年完成准备工作，2016年正式送交世遗大会审议。

天妃宫，始建于明永乐五年（1407年），史称龙江天妃宫。郑和首次下西洋回国后，以海上平安为天妃神灵感应所致，奏请朝廷赐建。郑和在以后的六次下西洋出航前和归航后，都专程前往龙江天妃宫祭祀妈祖。天妃宫屡遭战火，历代均有修葺，解放后多次修缮，现占地面积5000平方米，由东西两轴线院落组成。每年妈祖诞辰之日（农历三月二十三日），南京民间赶庙会习俗一直延续至今。

18、云锦天工（南京云锦博物院）

云锦始于元，盛于明清，至今已有七百多年的历史。其传统品种有库缎、库锦和妆花三大类。库缎，即在缎纹地上织本色花纹或其它颜色花纹的缎织物。库锦，即织物花纹全部用金或银线织出，光彩夺目，是云锦中最高级、最具特色的传统品种。妆花，即在绫、罗、绸、缎、纱、绢等地上起五彩花纹，是云锦中最华丽、最具代表性的品种。云锦则为南京生产的库缎、库锦、妆花织物的总称。云锦和四川蜀锦、苏州宋锦、广西壮锦并称为四大名锦。云锦被誉为中国古代织锦工艺史上最后一座里程碑。

1957年，江苏省政府批准建立“南京云锦研究所”，这是中国唯一一家集研究、生产、展示、销售于一体的云锦专业机构。

1979年发展到15个加工点，97台织机，外加工人员达300余人，还研制恢复失传多年的传统品种妆花罗、妆花纱、妆花绸等。南京云锦的科研人员经过努力，把濒临消亡的南京云锦织造工艺逐渐恢复，恢复了失传品种“双面锦”、“凹凸锦”、“妆花纱”等，复制了汉代的“素纱禅衣”、宋代“童子戏桃绫”、明代“妆花纱龙袍”等珍贵文物，并征集收藏了900多件云锦实物资料。

2001年，南京云锦正式申报人类口头和非物质遗产，名次排于古琴之后。

2004年，在南京市政府的支持下，成立了“南京云锦博物馆”。

2005年12月，南京云锦研究所的“吉祥”牌南京云锦被质监总局作为首批向国际地理标志（GI）组织推荐的30个地理标志产品之一，成为中国首批获国际权威组织承认的国际地理标志产品。

南京云锦研究所全部保留着历史上的妆花技术，曾成功地复制了明定陵出土的万历皇帝过肩龙妆花纱织成袍料。自1979年以来，该所复制龙袍及匹料已达100多件。

云锦《万寿中华》珍藏版，由郭俊、周双喜两位大师联袂设计制作，运用云锦独特的传统妆花技艺，精选桑蚕丝、真金线、孔雀 羽、鸵鸟毛手工织造，在原创的基础上还用 了突破性工艺手法，织造难度极高，堪称工艺最复杂的作品。

南京云锦《万寿中华》是南京云锦研究所申遗成功时赠送给联合国教科文组织的礼物，同时也是人民大会堂第70号收藏品。

2009年9月30日，中国南京云锦织造技艺成功入选《人类非物质文化遗产代表作名录》。

19、莫愁烟雨(莫愁湖公园)。

莫愁湖公园，位于南京市秦淮河西，临湖而建，是一座有着1500年悠久历史和丰富人文资源的江南古典名园，为六朝胜迹。占地约51.05公顷，其中陆地面积18.72公顷，湖面面积32.33公顷，湖面标高4米。是南京城区仅次于玄武湖的第二大水面。

湖在六朝时称横塘。又因毗邻石头城，也称“石城湖”。后为纪念莫愁女而更名为“莫愁湖”。明中叶，莫愁湖为徐达后裔、魏国公徐氏别业。其兴盛自明朝建都南京始，当时莫愁湖畔曾筑楼以迎宾客，湖旁有华严庵，殿宇数十间。清乾隆五十八年（1793年），江宁知府李尧栋捐俸对莫愁湖进行大规模整治。清咸丰年间，莫愁湖建筑曾毁于兵火。清同治三年（1864年）曾国藩主持重建，使莫愁湖景渐复旧观。

民国十八年（1929年）12月14日，南京特别市政府将此辟为公园。

莫愁湖自古有“江南第一名湖”“金陵第一名胜”“金陵四十八景之首”等美誉。景区内有华严庵、胜棋楼、郁金堂、苏合厢、莫愁水院、粤军阵亡将士墓、抱月楼、海棠精品园、中日友好鸢尾园等主要景观。其中，粤军阵亡将士墓为江苏省文物保护单位；胜棋楼、郁金堂及莫愁水院为南京市文物保护单位；华严庵为建邺区文物保护单位。2019年12月，被评定为国家4A级旅游景区。2022年1月起，公园免费对游客开放。

传说，明代永乐年间，南京中山王府来了一个年轻的烧火丫鬟，看起来娴静美丽，却总是愁眉紧锁，没有人见她笑过。这反倒是引起了中山王徐达的孙子～徐澄的注意，便给她取名“莫愁”。而且请求祖母将莫愁赐给自己做了伴读丫鬟。两个懵懂少年朝夕相处，渐渐有了感情，淹没在爱河里。

当时虽然中山王徐达是开国元勋，但已不再那么风光了。徐澄的祖母为了振兴家业，就让徐澄一定要娶当今丞相的女儿邱彩云为妻，徐澄当然不肯，但最终执拗不过祖母，娶了邱彩云。

这个邱彩云是个心肠歹毒的女人，过门不久就知道了徐澄跟莫愁的事。故意找茬借刀杀人，生生取走了莫愁的双眼。失去了双眼，莫愁感觉生无可恋，悲愤地跑到湖边投湖自杀了。徐澄知道后，跑到湖边痛哭一场，感觉世界上没有了莫愁就没有了阳光，于是在湖边一块石头上深深的刻了莫愁两个字，回到家中也殉情而亡。后来，人们便把莫愁自杀的湖称为“莫愁湖”。

很多人都听过莫愁湖“胜棋楼”的故事，大意是朱元璋和徐达下棋，最终发现徐达的棋子竟布成“萬歲”二字。朱元璋为了嘉奖徐达的功绩和棋艺，当即将“对弈楼”和整个莫愁湖花园钦赐给徐达，并将“对弈楼”更名为“胜棋楼”。11月26日，在莫愁湖公园内，南京大学历史学院副教授胡箫白在主题讲座《“莫愁”的故事：佳丽、名湖与南京城市认同》中表示，这只是编造出的传说，背后却是徐氏大肆侵吞城内外田宅土地（包括莫愁湖）的事实。

20、朝天宫阙。

朝天宫，是保存较完整的明清古建筑群，位于南京秦淮区建邺路朝天宫4号，是国家4A级旅游景区、全国重点文物保护单位。

朝天宫所在地，在春秋时期是吴国冶铸兵器的作坊及人口集聚地“冶山”，是南京市早期的城邑，后来成为官宦别墅、墓祠、官方学术机构、道观等。

明洪武十七年（1384年），明太祖朱元璋下诏改建，并赐名为朝天宫，从而成为明代规模最大、最有影响力的道教宫观，而且集皇家宗教、习仪、官署功能于一体。朝天宫的部分建筑在明末毁于战火，清康熙年间得以修复，延续辉煌。太平天国运动期间，朝天宫再次遭到兵祸严重破坏。清同治年间，朝天宫被改建成孔庙（文庙），并成为江宁府学所在地。民国时期，朝天宫是古玩字画交易市场，还是首都高等法院所在地，一度是故宫博物院文物“南迁”的库房。

中华人民共和国成立后，朝天宫成为南京市文物保管委员会（南京市博物馆的前身，当时任文管会主任的武中奇将军全家就居住在朝天宫东北角上）所在地，成为一座综合性历史艺术类博物馆，南京市及江苏省的爱国主义教育基地。

朝天宫占地面积约四万平方米，基本上保留了明清宫殿式体制，主要景点有文庙建筑群，是江南地区文庙建筑的典范，江南地区建筑等级最高、面积最大、保存最完整的古代建筑群，有“金陵第一胜迹”之誉。

朝天宫古建筑群位于南京水西门内运渎之北，背山面水，占地面积约四万平方米，采用三殿制，所有建筑沿中轴线左右对称。朝天宫坐北朝南，景区的布局可分为三大部分：位于中轴线上排列的是文庙建筑群，自南向北的主要建筑依次为牌坊、照壁、棂星门、大成门、大成殿、崇圣殿，再往后的西侧是敬一亭，东侧是飞云阁等；中轴线西侧，自南向北的主要建筑依次为下马碑、主展厅等；中轴线东侧，自南向北的主要建筑及景点依次为江宁府学、沁心楼、飞霞阁、怡心亭等。左右配殿、东西厢庑、泮池、假山等，比较均衡对称的坐落在朝天宫中轴线两边，四周环绕黄琉璃瓦红墙。

元朝时，朝天宫所在地是道教宫观。明洪武十七年（1384年），明太祖朱元璋下诏御赐定名为朝天宫，取“朝拜上天”、“朝见天子”之意。因为当时的朝天宫，一方面是皇室贵族焚香祈福、礼拜道教诸神的道场；另一方面，在三大节（春节、冬至、皇帝诞辰）前，朝天宫是文武百官演习朝拜礼仪的场所，有时也作为官僚子弟袭封前学习朝观礼仪的场所。

21、阅江揽胜(阅江楼)。

阅江楼，是江南四大名楼之一，国家4A级旅游景区、新金陵四十八景之一，有“江南第一楼”之称。阅江楼屹立于南京下关长江边的狮子山巅。明洪武七年（1374年），明太祖朱元璋欲建未成，现建筑为2001年9月竣工；因明初文学家宋濂所撰《阅江楼记》而闻名。

明洪武七年（1374年）春，明太祖朱元璋下诏在南京城西北狮子山建一楼阁，打算亲自撰写《阅江楼记》，又命朝廷众文臣职事每人写一篇《阅江楼记》。阅江楼打下地基，刚刚开始建造时，朱元璋却又叫停了这一工程，从此阅江楼停建就停了许多年。

元末明初，文学大家宋濂曾登顶阅江楼所在地～即狮子山顶部，远眺长江而感叹：“长江如虹，蟠绕其下。”由此写下一篇《阅江楼记》，记中有如下词句：“登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露。”但是，《阅江楼记》有了，楼却一直未建。所以，南京阅江楼长期以来又叫作“有记无楼”。

1997年，南京市人民政府正式批准建造阅江楼，2001年9月竣工建成，从此结束了六百年来“有记无楼”的历史。

阅江楼，由东南大学建筑系教授杜顺宝先生主持设计。高52米，总建筑面积4000余平方米，外观4层，暗3层，共7层。

阅江楼，整座楼平面成“L”型，主翼朝北，次翼面西，形成独特的犄角造型，两翼均可观赏长江的风光。阅江楼地面一层设平座与永定柱，三层为重檐，两翼各以歇山顶依次递降。屋顶犬牙交错，高低起伏，形成跌宕多变的优美轮廓线。室内中间设大楼梯，并在两翼设电梯。各层均有平座向四边跳出，便于游人观赏外景。屋面采用黄色琉璃瓦，以绿色琉璃瓦剪边。廊柱、门窗呈土红色。周边依托自然山势，由下而上设三层平台，铺筑花岗岩台阶，连接三层平台。在阅江楼外还建造了照壁、牌坊、亭阁、山门、长廊、碑亭等形成组景，与主楼构成景点轮廓线，使阅江楼更加雄伟、壮观。

阅江楼，喻阅江揽胜之意，碧瓦朱楹、檐牙摩空、朱帘凤飞、彤扉彩盈，具有鲜明的古典皇家气派，为典型的明代皇家建筑风格。

22、紫峰凌霄(紫峰大厦)。

南京紫峰大厦，建成于2008年，位于南京市鼓楼广场，高度450米，地上89层、地下4层，建筑面积26万平方米。大厦为江苏第一、中国第三、世界第七高楼，由上海绿地集团与南京市国资集团联合投资开发，由美国SOM公司和华东建筑设计研究院有限公司合作设计。紫峰大厦1~6层为商场，8~9层为健身中心，10~41层为办公区，42~71层为酒店；72层为观光厅，距离地面281.8米，观光厅四周为全景落地玻璃，可以360度环视南京全景，观光厅内还设有冰饮区、咖啡吧、纪念品商店以及空中邮局等配套设置；76~79层为餐厅，80~81层为总统套房，82层为绿地MOUNT俱乐部。

紫峰大厦，位于南京市鼓楼区中山北路1号，地处鼓楼中央商务区，东可眺望紫金山，西可望长江，南有雨花台和新街口，北有幕府山。

23、颐和公馆(颐和路公馆区)。

南京颐和公馆，位于南京市鼓楼区颐和路，总占地面积2万平米左右，拥有极具鲜明特色的客房和别墅设施，并有文化馆、非遗文化体验馆、博物馆、米其林西餐厅和民国特色中餐厅等功能区域，具有深厚的历史文化底蕴。

颐和公馆，由26幢风格各异的民国时期别墅组成，其中部分建筑曾作为当时重要历史人物的住处和使领馆所在地，如今通过保护修缮，被活化利用打造成历史与人文情怀兼具的城市精品酒店。2014年，颐和公馆获得联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护荣誉奖，成为2014年度中国地区唯一的获奖项目。

1927年，中华民国定都南京后，发布了由蒋介石亲笔题字的《首都计划》，这是一份城市规划文件，其中的产物之一，就是上层人士住宅区——37.8万平方米的颐和路公馆区。风格各异的别墅陆续建造起来，云集在此的正是国民党的高官名流，达官显贵以及外国公使。

这里共矗立着225幢保存较为完好的民国建筑，分别以颐和路为中轴，被“珞珈”、“灵隐”、“普陀”等道路分割成大小不等的12个片区。颐和公馆为第十二片区，面积约为整个公馆区的十分之一，计26栋花园洋房，当时薛岳、陈布雷、黄仁霖、张笃伦、熊斌等民国名人都居住于此。这些名人故居和使（领）馆，其院落和建筑各有特色，它们各自有着自己的故事，刻录下了历史的变迁。

黄仁霖故居，则将作为片区的文化馆，定期举办各种文化展览。文化馆附设的咖啡座，陈设典雅，壁间挂着民国南京老名片，服务员身着洁白的中式服装，处处呈现旧时风情。中餐馆里以民国菜为主打，每一个菜的命名都有与民国人物、民国事件相关的典故。客房则将民国风渗透到了极致，不论是老旧的家具还是黄铜的灯具，或是按照那个年代式样定制的床品，都显得别具匠心。

艺风堂，作为南京颐和公馆的文化馆，一层为藕香零食，二层是一间小型放映室，免费播放民国影片，三层则为展览馆，不定期开展小型书展等民国展览。令人惊叹的是，艺风堂曾经的主人正是国民政府的“特勤总管”～联勤司令黄仁霖。将自助餐的概念引进中国的正是黄仁霖，这位赴美留学的绅士在1936年购地建造了这幢欧式别墅，三层楼房均为砖混结构，钢窗木门。

宁海路17号国民党中将刘嘉树的公馆是一幢一级保护建筑，不仅体量大，艺术风格也很独特，门前两根罗马柱雕饰十分精美。这幢别墅也是1936年所建。

“一条颐和路，半部民国史。”这句话印证了这里的历史文化价值和特殊地位。

24、天堑飞渡(南京长江大桥)。

南京长江大桥，是继武汉长江大桥、重庆白沙沱长江大桥之后第三座跨越长江的大桥，也是长江上第一座由我国自行设计建造的双层式铁路、公路两用桥梁。大桥于1960年01月开工建设，1968年12月29日建成，历时8年，耗资约2.87亿人民币，耗用38.41万立方米混凝土、6.65万吨钢材。

自1958年10月起，铁道部与中国科学院先后召开三次南京长江大桥技术协作会议，经多方协作，大桥工程局在胡竟铭主持起草的《南京长江大桥设计意见书》的基础上完成了南京长江大桥设计方案。

1968年9月21日，毛泽东主席视察大桥；9月26日，南京军区为检验大桥质量和部队战备情况，许世友将军组织80辆坦克及60多辆轮式车辆编队驶过大桥。

12月31日，从山东军区调了一个汽车团，将数十万知识青年送往苏北，奔赴广阔天地。1969年1月1日，南京长江大桥正式交付使用。

历史上建长江大桥和隧道的经历：

1913年，北洋军阀政府请法国桥梁专家到南京进行建桥的勘测设计，未有结果。

1917年，孙中山撰写《实业计划》，规划了在南京长江下构筑过江隧道，这一设想未能实现。

1930年，南京国民政府聘请美国桥梁专家华达尔到南京实地勘察后，得出了“水深流急，不宜建桥”的结论。

1933年，国民政府在下关煤炭港至浦口开通了中国首个火车轮渡，以解决火车渡江问题，但轮渡受夜间、大雾、涨潮和台风天的影响，渡江铁路的客货运输受到很大限制。

1936年，国民政府再次考虑在南京建桥，因抗日战争爆发而作罢。

抗战期间，南京沦陷，日军计划在下关至浦口之间挖过江隧道，最后未能实现。

抗战胜利后，国民党政府还都南京，又提出建桥的设想，终因内战再起而落空。

1955年，铁道部成立大桥工程局，开始为建造南京长江大桥收集资料。

25、汤山温泉(汤山温泉)。

汤山温泉，位于南京市江宁区汤山街道，是世界著名温泉疗养区，居中国四大温泉疗养区之首，是中国唯一获得欧洲、日本温泉水质国际双认证的温泉，享有“千年圣汤，养生天堂”之美誉。

汤山古名“温泉”，因温泉而得名，已有1500多年的历史。千年前，汤山温泉就曾于南朝萧梁时期封为皇家的御用温泉，自南朝以来，历代达官显宦，文人雅士纷至沓来游览沐浴，南北朝萧梁时期被皇帝封为“圣泉”。

汤山温泉日出水量5千吨，常年水温60-65℃，含30多种矿物质和微量元素，对皮肤病、关节炎、风湿症、高血压多种顽疾疗效显著，最适合温泉疗养、健身娱乐、温泉度假。

26、汤山猿洞(汤山古猿人洞)。

汤山猿洞，史前人类文化遗址，位于南京汤山葫芦洞。1993年3月13日，葫芦洞内出土了一具较完整的古人类头骨化石，引起了世界的瞩目。考古学家在此先后发现了十几种动物化石，据科学鉴定，这是大约出生于30万年前的南京猿人，南京地区人类史也因此向前推进了

20多万年，同时也证实长江流域是中华民族的发祥地之一。在葫芦洞内发现的化石还有肿骨鹿、斑鹿等十余种，这些动物多生长在距今1.5亿年前的中更新世。猿人洞的发现是继云南元谋、陕西蓝田、北京周口店、安徽和县猿人之后的重大考古突破。1995年后，这里便成为对游客开放的旅游景点。

古猿人洞，因其洞形似葫芦而称为“葫芦洞”。该洞于1993年3月13日和4月17日分别发现一号女性头骨和二号男性头骨。最新的科学测定表明：“南京猿人的年代距今58万年至62万年之间。”这一发现证实了长江流域是中华民族的发祥地之一，更印证了江南人类文明源于汤山。

汤山镇西的雷公山中，有一个巨大的溶洞群，现已探明溶洞总面积达数万平方米，目前对游人开放的只有雷公洞和葫芦洞。

经考古学家和地质学家鉴定，该溶洞群是距今约一亿七千万年前发生的那场翻天覆地的地壳运动所造成的杰作，如果不是那次“造山运动”，该溶洞的岩层只能在我们脚底下几千公尺的深处。 　

1984年，采石工人首先发现了“雷公洞”，洞内曲折崎岖，迂回幽深，高低跌宕起伏，洞内有三个厅室和六条廊道，有至今尚未探明的岔洞和洞中洞，有险竣的峡谷和深不可测的水潭，旁边巨石如龟，引颈探水，令人观之称奇。

汤山休闲农庄

27、阳山碑材。

阳山碑材，是1405年，明成祖朱棣为颂扬朱元璋而开凿的“神功圣德碑”的遗址，又称孝陵碑材，位于南京市江宁区汤山街道西北侧的阳山南坡。阳山碑材由碑座、碑额、碑身三部分构成，碑座石材平均高16米、厚30米、宽12.2米；碑身石材平均高52.5米、厚4.1米、宽13米；碑额石材平均高6.5米、厚10米、宽18米，总重量为26132吨。阳山碑材被称为“天下第一碑”。

阳山碑材开凿工程用了1.5年到2年的时间，朱棣从全国调集10万工匠，依靠人力一锤一凿，将碑材大体形成。其中碑首石材已与山体分开，呈椭圆形；碑身仅有一端与山体相连，底部留有支撑石；碑座与山体大部分分离。不知何故？此石材最终没被启用，留存原地。

阳山碑材经历600年的风雨侵蚀，只有碑座南端已显风化，其它均完好无损。阳山碑材采用“火烧水激裂石法”建造。

1957年，南京市人民政府公布阳山碑材为省级文物保护单位；2012年11月21日，阳山碑材被评选为“新金陵48景”之一，成为南京的新旅游品牌；阳山碑材已成为是国家4A级旅游景区，主要分为明文化村和碑材两大景点。

清代著名诗人袁枚在《洪武大石碑歌》中称赞“碑如长剑惊天倚，十万骆驼拉不起。”

28、瞻园玉堂。

瞻园，又称大明王府、太平天国历史博物馆，国家级文物保护单位，与无锡寄畅园、苏州拙政园及留园并称为“江南四大名园”。瞻园位于南京市瞻园路128号，坐北朝南，纵深127米，东西宽123米，建筑面积9600平米，园林绿化面积15500平米。

明初，朱元璋因念功臣徐达“未有宁居”，特给中山王徐达建成了这所花园府邸。乾隆帝巡视江南，曾两度到瞻园游览，以欧阳修诗“瞻望玉堂，如在天上”而命名，并御题“瞻园”匾额。

太平天国定都南京后，瞻园为东王杨秀清府邸。

民国时，江苏省长公署等政府机关曾设园内，1958年，瞻园修缮工作开始，1987年竣工。共增园林面积近4000平方米，修建楼台亭阁13间，建筑面积2882平方米。扩建后的瞻园，东西二园合一。瞻园主要景点有仙人峰、倚云峰、假山等。

1992年，赵雅芝版的《新白娘子传奇》在南京瞻园取景，即片中的白府。

瞻园，是南京现存历史最久的一座园林，已有600多年的历史。园林有明清古建筑群、北宋太湖石、清幽的楼榭亭台假山等。瞻园分东、西两个部分，大门（南门）在东半部，门上悬一大匾书“金陵第一园”，进门正中是一尊洪秀全半身铜像，其中太平天国历史博物馆是东瞻园的主要参观点，里面陈列着天父上帝玉玺、天王皇袍、忠王金冠、大旗、宝剑、石槽等文物。瞻园西部的园内古建筑有一览阁、花篮厅、致爽轩、迎翠轩及回廊，这些建筑和回廊把西瞻园分成五个小庭院和一个主园，而假山是全园的主景和骨干，南、北、西各有一座假山。

主园中部是静妙堂，三面环水，一面依陆。而在观鱼亭入口处右边墙壁上就是镇宅之宝“虎”字石碑，相传它是朱元璋御赐给虎将徐达的，宛如一虎端立，仰天长啸，仔细琢磨可以窥出“富甲天下”四个字。

瞻园，是山为主、水为辅的山水园。水体以聚为主，这样在较小的空间方能显出水面宽广、开朗。北池水面最大，与池周山林、建筑交相辉映，成为全园水景中心，在其池面处理方面则采用开与合的对比法以取得“小中见大”的艺术效果。北池之西北角水面弯入处，架立四折平桥。桥面低矮、濒于水面，可增加游览趣味。东北角由一孔平桥分隔出一小水池，环绕至北假山后山脚下尽头处，以狭窄的水湾收尾并伸入峡谷间，藏而不露、深远不尽之意境，体现出“一水之漂，有江湖万里之情”。北池之西南角接一水涧，经静妙堂西与南池相连。瞻园南池位于静妙堂南池北，紧贴水榭，池南濒临假山绝壁。池面也分大小二池。两池间散点步石代桥，维持小池水位略高于大池，瀑布下泻时，于步石间形成散泉。步石贴近水面，并与池周石径相通。步石造成水体远近二重空间，也增加了园景的深度。水池西南角藤萝掩映，池岸蜿蜒曲折、凹凸相间，似与东部景区的水廊、水院一脉相承。

仙人峰，是南门后庭园中置立着一块屹立多姿的太湖石。仙人峰是瞻园名石的代表，瞻园的奇石还有缔云峰、友松石、步石、炸石等，为江南园林山石之珍品，有些还是宋徽宗花石纲遗物。

29、南大北楼(南京大学北大楼)。

南京大学北大楼，即原金陵大学钟楼，现为南京大学鼓楼校区行政楼。建于1917年，由美国建筑师司迈尔设计，建筑风格既体现了近代西方建筑风格对中国的影响，又保持了中国传统的建筑特色。

这座楼有着600多年历史的墙砖以及盘绕其上的爬山虎，让整幢建筑显得格外宁静、古朴和厚重，一如它所在的大学和城市。历经百年风雨的北大楼如今是南大人心中的圣地。在翠树掩映的校园中，高高矗立的塔楼犹如一位不朽的守望者，无声地言说“诚、朴、雄、伟、励、学、敦、行”的校训。这正是召唤余光中先生跨越那波涛起伏的海峡，回归母校的钟声，也是激荡着每一个南大人心魂的钟声。

30、方山天印(江宁方山)。

天印山（又称方山） ，位于南京市江宁区中部，山体呈方形，孤立高耸，山顶平坦。它因形状犹如一枚从天而降的玉印而得名。天印山被列入明代的“金陵八景”和清代的“金陵四十八景”之一。总面积约为6.5平方公里，海拔209米。天印山是著名的死火山之一。根据地质部门的考证，约在距今300万至1000万年之间的上新世纪时期，天印山曾经发生过两次火山喷发，岩浆冷却凝固形成了山体。此后数百万年来，天印山没有再次喷发过。天印山以其独特的火山地貌留下了许多奇特的自然景观和悠久的历史文化。

从三千年前泰伯奔吴，两千年前秦始皇镇金陵王气，到六朝繁华旧事，方山凝聚了半部金陵文化史。天印山周边有天印大道、天印湖，还有定林寺塔、洞玄观、孙权点将台、王僧辩墓等一百多处遗迹和民俗传说，与山脚蜿蜒流淌的九曲秦淮一起，形成了一个集山、水、林、寺为一体的迷人风光带。

这里山清水秀，空气清新，气候宜人，景区共分莲花湖观光区，天印山观光区，生态园观光区。

天印山总面积10平方公里，景区有莲花湖，水面1500亩，现有野生植物187种，鸟类30多种。

莲花湖，因周围群山如莲花环抱，对面有莲花山，山上有莲花石而得名。站在山顶看，湖心为莲心，湖中常会出现瑞气氤氲的天象，如观音打坐在莲花之上，乘着祥云巡视人间，自古莲花与佛有缘，对面莲花峰上有莲花宝座，后山有著名的莲花寺。在宋代，这里僧人曾达数十人，并且积累了大量财宝，后因战乱，寺被毁，寺庙中的和尚将财宝填入井中，成为千古之谜。历代常有寻宝之人，但只找寻到一些瓦砾，空手而回，井在哪儿？无人知晓。

天印山是这里的主峰，海拔410米，俗话说“山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则名”。天印山是风水宝地，郦道元、梅尧臣、黄庭坚、元好问、元结等文人雅士都到访过。郦道元在北魏时任鲁阳太守，酷爱山水。刘秀曾来拜印后成就了大业，天印山虽不高，却以山雄、壑幽、水秀而著称。

定林寺，距今已有1500多年历史，明清时均有增建，规模宏大，属于金陵名刹之一。梁武帝萧衍时，来自天竺的菩提·达摩祖师留在建康期间，曾到天印山（今方山）举行佛事活动，方山至今尚保留有“达摩崖”等历史古迹，为禅宗之祖达摩偃坐之地，故此，在佛教界有“南定林、北少林”之说。

天印山，因山形如天印而著名，是印文化的发源地。相传，人类之初，天下混乱，杀戮、抢劫等曾出不穷，玉帝为解救受苦受难的芸芸众生，携天印到此地，寻找智慧之人，以管理天下大事，从此天下太平。在唐代，这里即建有玉皇庙，授印阁，吸引了众多志向远大的文人雅士前来顶礼膜拜，把天印石当作灵石，曾有拜石人得天书和拜玉皇得天印的传说。天印山还是一个旅游、观光、休闲，度假的胜地，在这里不仅可以让你饱赏险岭、怪石、云海之神奇，还可以让你尽情领略莲花湖的秀水风韵。

31、栖霞丹枫(栖霞山、栖霞寺)。

栖霞寺，又称栖霞古寺，中国南京市汉传佛教重点寺庙。栖霞寺坐落于栖霞山中峰西麓，占地面积40余亩，始建于南齐永明七年(489年)，距今已有1500余年的历史。

栖霞寺，最初由明僧绍捐宅为寺，因其号栖霞，故命名为“栖霞精舍”，隋朝时吉藏在此创立我国佛教三论宗，梁朝时僧朗在此处弘扬三论教义，被称为江南三论宗初祖。唐代时期栖霞寺与山东长清的灵岩寺、湖北当阳的玉泉寺、浙江天台的国清寺并称为中国佛教“四大丛林”。

栖霞寺，于1983年被国务院确定为汉传佛教全国重点寺院，次年成立中国佛学院栖霞山分院，现任方丈为隆相法师。

1988 年，栖霞寺舍利塔被列为全国重点文物保护单位。2001年，明征君碑及千佛崖石窟被列为全国重点文物保护单位。

万历二十七年（1599年），住持明通禅师大规模修复栖霞寺，包括山门、天王殿、大雄宝殿、祖师殿、伽蓝殿、韦驮殿、藏经殿、接引殿、地藏殿、三圣殿、碧霞殿等，历时七年才完成。

清初顺治五年（1648年）曾下旨修葺栖霞寺。清乾隆帝南巡，五次均住于栖霞寺，江苏官吏修建栖霞行宫，并对寺庙进行增建修缮，为其增辉添色。清末咸丰五年（1855年）栖霞寺因战争遭太平军破坏。清光绪三十四年（1908年），由寺僧宗仰重建。

栖霞寺，占地面积40余亩，共有大雄宝殿、毗卢殿、藏经楼三进院落，依山势层层向上，格局整齐美观。寺内主要建筑有山门、弥勒佛殿、毗卢宝殿、法堂、念佛堂、藏经楼、过海大师纪念堂、舍利石塔。寺前亭内有明征君碑，是初唐时期为纪念明僧绍而立，寺后有千佛岩等众多名胜古迹。进入山门，首先便是弥勒佛殿。出殿门拾级而上，是寺内的主要殿堂大雄宝殿，其后为毗卢宝殿。毗卢殿后，依山而建的是法堂、念佛堂和藏经楼，藏经楼左侧为“鉴真和尚纪念堂”。寺内还新建了玉佛楼，是在栖霞寺出家现为台湾佛光山住持星云法师捐赠。

毗卢宝殿，富丽堂皇、富贵雍容，正中供奉一尊金箔贴身的毗卢遮那佛，庄严端坐在莲花座上。佛像高约5米，连须弥座高达8.6米，其左右分别侍立着梵天、帝释两位天王，他们作为“天龙八部”的成员，是佛教中的护法神。大殿的两侧，还分列着均高在两米以上的20 座木制天王雕像，他们也都是“天龙八部”中的成员。毗卢宝殿除供养佛像外，还作为早晚课诵的重要地点，另外，寺中较为重要的法事活动和仪式也常在此处进行。

栖霞山上遍植红枫、鸡爪槭、三角枫等红叶树种，是中国四大赏枫圣地之一，被誉为“第一金陵明秀山”。

从藏经楼一旁的小门出去，便是舍利塔。隋仁寿元年（601年），隋文帝命天下八十三州建仁寿舍利塔，栖霞寺舍利塔便是其中之一。作为长江以南最古石塔之一，该塔于十世纪南唐时期重建。舍利塔原本为木制宝塔，后毁于唐武宗会昌年间。现存的舍利塔为南唐时高越、林仁肇所建造，在中国古代建筑史上占有重要地位，具有很高的研究价值。

该塔用白石雕砌而成，高约 18 米，共有五层八面。舍利塔外壁刻有浮雕，图案形象各异，生动传神。塔基上刻有释迦牟尼出家修道的故事，依次是托胎、诞生、出游、苦行、坐禅、说法、降魔、涅槃。塔身雕刻高浮雕天王像、普贤骑象图和文殊菩萨像；塔檐下雕有飞天、乐天、供养人等像。塔顶原为金属刹，由铁链连接脊端重兽背上铁环，后世改为用数层石雕莲花叠成的宝顶。虽然经历岁月的磨砺，栖霞寺舍利塔有所损伤，但仍然可以感受到其造型之典雅秀美，雕刻技法之细腻精湛。

千佛岩，又名千佛岭，位于栖霞寺舍利塔东侧，是南京唯一的一处六朝佛教石刻遗迹。据《栖霞寺碑》记载，南朝齐代明僧绍死后，南齐永明二年（484年），其子明仲璋与法度禅师首先镌造无量寿佛及观音、势至两菩萨于西岩壁之上。相传在佛像雕成以后，佛龛顶上放出光彩，齐、梁的众多贵族仕子听闻此事后，纷纷到此在依靠山岩的石壁上凿雕佛像，或五六尊或七八尊为一龛，号称千佛岩。自此，南朝造像共有294座佛龛，515尊佛像。唐宋元明几代，官名士子相继修补或开凿千佛岩，石窟上下五层，佛像大者高数丈，小者不过寸余，共计凿造佛像约千余尊。

千佛岩，是中国南方地区规模最大、开凿时代最早的南朝齐梁时期的石窟遗迹。千佛岩于1956年被公布为省级文物保护单位，2001年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

千佛岩数以千计的石窟中，最令人记忆深刻的是石公佛，石公佛位于三圣殿左侧。相传在雕凿最后一尊佛像时，若是用锤轻，则石块纹丝不动；若是用锤重，则石块瞬间崩裂；不轻不重时，又仅冒火星，雕凿不成。此时晨曦已现，眼看完成凿像的最后时刻将至，石匠为免众工人杀身之祸，便纵身而起跳进龛内，变成一尊一手举锤、一手持錾的“石公佛”。该传说体现了后人对当时明代著名的工匠王寿的尊敬与怀念之情。

三论宗的创立者为嘉祥吉藏( 549～623年) ，三论宗的根本论典是印度龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》，故名。三论宗既主张其思想是性空的理论，亦称法性宗，相信宇宙万法“缘起性空”，以一切法互相依存的因果律为基础。后秦高僧鸠摩罗什将这三部佛法经典带到中国，并进行翻译，之后僧睿、僧肇、僧导、昙影等人相继对其进行研究，其中以僧肇的研究最为出名，与鸠摩罗什并称为“什肇之学”。什肇之学，原本在北方流传，后被僧朗传到南方。当时江南成实宗广受欢迎，三论几乎断绝，僧朗来到江南，破斥从来认为三论与成实一致的旧说，因而使三论学重新得到重视。

由于，僧朗游于法度的门下，因而继承法度的栖霞寺法席。当时的梁武帝很器重他，派遣僧怀等十人到栖霞山跟随他学习三论大义，其中僧诠最为出色，其弟子数代传承，遂有“摄岭相承”的宗派。僧诠受学之后，始终隐居栖霞山，他门下有四位得意弟子，分别为兴皇寺法朗、长干寺智辩、惮众寺慧勇和栖霞寺慧布。通过他们四人的宣扬，摄岭三论之学越发恢宏。后来法朗传承学派开辟一宗规模，他的弟子吉藏创始三论宗。吉藏应隋炀帝之邀，居于长安日严寺，完成三论注疏，是三论宗的集大成者。栖霞山与三论宗的发展紧密相联，也因此以三论宗的祖庭而名扬天下。

32、梅园风清(梅园新村)。

梅园新村，先介绍一下梅园新村街道，该街道成立于1967年，由梅园新村纪念馆而得名。2005年1月兰园街道撤销并入梅园街道。2012年6月梅园街道与后宰门街道合并设立梅园新村街道。梅园新村街道内有“1园2寺8馆”，即明故宫遗址公园；毗卢寺、香林寺；六朝博物馆、总统府、梅园新村纪念馆、中国第二历史档案馆、南京博物院、南京图书馆、江苏省美术馆、王安石故居。集六朝文化、明清文化、民国文化与现代文明于一体。此外，梅园新村街道还拥有教育资源，以及科技产业和驻区部队。

在长江路东段，汉府街偏北就是著名的梅园新村。这里的17号、30号、35号在1946年5月至1947年3月，是中共代表团的办公驻地。

为了寻求国家的和平，以周恩来为首的中共代表团在这里同国府代表团进行了

10个月的谈判，最终由于反动政府的背信弃义而撤出。因此导致内战全面爆发，最终中国共产党领导人民军队，以摧枯拉朽的革命洪流，彻底摧毁了蒋家王朝的反动统治，于1949年10月1日建立了人民共和国。

2021年6月3日，南京邮政启用了“梅园新村纪念馆”彩色二维码邮资机宣传戳一枚，主图选取了梅园新村博物馆的正门。纪念馆由中共代表团办事处旧址、国共南京谈判史料陈列馆、周恩来铜像、周恩来图书馆等组成，属于中国近代历史遗迹及革命纪念建筑物。梅园新村30号是当年周恩来与邓颖超办公和居住的地方，35号是董必武、李维汉、廖承志等代表团成员办公和居住的地方；17号是代表团工作人员办公和居住的地方，另外代表团外事组、军事组、新闻组、顾问组、电讯室以及十八集团军办事处也都设在这里，周恩来经常在这里举行中外记者招待会，发表重要声明。

33、鼓楼钟亭。

南京鼓楼，是南京城的标志性建筑，位于鼓楼医院北。明洪武十五年（1382年）建鼓楼，为明代南京城的报时台，而且鼓楼位于13座城门中心地带。古代里坊制城市实行宵禁，早晚击鼓为启闭坊门的信号，迄今已有六百余年历史。

康熙二十三年（1684年），康熙皇帝玄烨为根治黄河、整顿吏治，到达江宁登上鼓楼城台，将“圣谕”刻石树碑于鼓楼城台正中，并建楼保护。

民国初年，南京鼓楼进行了许多改建、加建。1923年，随着城市道路系统的改造，整个鼓楼被围成了一个街心公园～鼓楼公园。现今的南京鼓楼建筑主要由上部清代碑楼、下部明初城台两部分组成，上部为木结构的碑楼建筑，下部为砖结构的楼座，成城阙状。一层占地面积189平方米。楼内设楼梯，下部为展陈、茶座，上部楼层用作贵宾接待，城台高9米，下长44.5米，宽22.8米，占地面积为1024.6平方米，上长43.8米，宽22.6米，面积为990.5平方米。南京鼓楼南北两面各有拱门3个，贯穿前后，供人们行走。两边拱门内侧各有两个藏兵洞。

南京鼓楼是江苏省保留完好的重要鼓楼建筑实例，1957年8月30日被列为江苏省省级文物保护单位，1959年正式对外开放，至今已有60多年。2009年，南京鼓楼又申报了国家级保护单位。

鼓楼，始建于明洪武十五年（1382年），古代里坊制城市实行宵禁，早晚击鼓为启闭坊门的信号，每过一时段就击鼓。击鼓时先快击十八声，再慢击十八声，俗曰：“紧十八、慢十八、不紧不慢又十八”，快慢相间计六次，共一百零八声，因为古人以一百零八声代表一年，所以击鼓要定为一百零八声。据史料记载，鼓楼用于定更所用之鼓共二十五面，一面主鼓，二十四面群鼓，依中国农事二十四节气而设置。

朱元璋为了在全城统一时间而修建了鼓楼这个报时机构，由掌管报时的官吏专门掌控。

“老南京”对“暮鼓晨钟”有着美好的记忆：浮想那时的黄昏和黎明，随着鼓楼的击鼓声响，在城中央的鼓楼，将有十三匹快马朝着不同的方向，向十三个城门处飞驰而去，控制对城门的启闭。浑厚悠扬的鼓声传遍大街小巷，城中居住的百姓按钟鼓声起息劳作。

堪称明朝标志性建筑的鼓楼到了清代，只遗留下城阙，直到康熙皇帝南巡时，在此登临四望，地方官才在鼓楼基座上树碑建楼，并更名为“碑楼”，故鼓楼有“明鼓清碑”之称。清康熙年间钟楼被毁，只留卧钟，后被迁至大钟亭，同时鼓楼城楼不存，只剩城台。清康熙二十三年（1684年）十一月初一，康熙皇帝为根治黄河、整顿吏治来到江宁，初二登上鼓楼城台凭高远眺，纵览金陵风貌。初四康熙返京前一再告诫官员“洁己爱民，奉公守法，激浊扬清，体恤民隐”。第二年，两江总督王新命等将圣谕刻石，在鼓楼城台正中树“戒碑”，为了保护碑，又在它上面建楼，因此，清代南京鼓楼又称碑楼。由于康熙曾登鼓楼城台，重建后的鼓楼名为“畅观楼”。晚清太平天国战火后，再次维修改建，改建的楼中为大殿，周边有柱础回廊。民国12年（1923年），鼓楼被辟为城市公园。

南京钟楼，位于鼓楼斜对面东北角上，与鼓楼共同呈现“晨钟暮鼓”之景。古时南京城的报时中心，为明代迎王迎妃、接诏报时之所，是明朝京师之象征。

钟楼，始建于1382年（明洪武十五年），分上下两层，下层为拱形无梁城阙状，上层为重檐四坡顶。钟楼内原有报时和仪仗用的大鼓两面，小鼓二十四面，云板一面，点钟一面，牙杖四根，壶房铜缸一座，以及其他乐器。明亡后这些陈设均已散失。晚清时期迁建的大钟亭内尚存有一只南京钟楼紫铜鸣钟。南京钟楼于清康熙年间倒塌，鸣钟、立钟皆毁，惟独卧钟半陷于土中。清咸丰年时，被毁一只，1889年（清光绪十五年）江宁布政使将尚存的一只钟移至现址，并拨款建一座铁梁铁柱的六角亭来悬挂，称铁柱亭（大钟亭），是中国现存著名的巨钟之一。

大钟亭，亭中悬洪武一二十一年（1388年）铸造的紫铜鸣钟一只。此钟原悬于金川门内的钟楼，清康熙初年，钟坠道旁，半陷土中，清末移至此，并建此铁梁铁柱的六角亭，将明代卧钟悬挂，成为“大钟亭”。大钟质精形美，声音洪亮，顶部凸铸莲花瓣纹一周，提梁上饰以云纹和波浪式卷角，钟上有“洪武二十九年吉日铸”铭文。

34、南唐二陵。

南唐二陵，位于南京市江宁区祖堂山南麓，包括李昪及其皇后的钦陵和李璟及其皇后钟氏的顺陵，是五代十国时期规模最大的帝王陵墓。于1950至1951年由南京博物院组织发掘，1988年列为全国重点文物保护单位。

南唐二陵依山为陵，冈阜环抱，形势甚佳，南唐江文尉和韩熙载设计。东为钦陵，西为顺陵，二陵均为砖结构多室墓，早年多次遭到盗掘，但陵墓建筑完整。前者刻字填金，标明了陵名及下葬年代，后者有数以百计的男女宫中侍从俑、舞俑以及各种动物俑，为南方唐宋墓中所罕见。

南唐二陵发掘有600多件文物出土，其中玉哀册、陶俑等尤为珍贵。玉哀册记录了封建帝后的祭文，也是判定墓主身份的主要依据。为研究五代十国时期的帝王丧葬制度提供了重要的实物资料。

钦陵的地下宫殿全长21米，分三进，中间通道有三个主室，两侧共有10个侧室，均雕梁画栋。前两进为砖砌仿木结构；后进全以青条石建筑，规模最大。石门楣上浮雕的双龙戏珠，神采飞动。门两侧石壁浮雕的武士虽然披甲戴盔，足登祥云，却过于肥腴，一副懒散的样子。这些浮雕刚出土时，涂金彩绘还光彩熠熠。石棺周围浮雕着龙纹，是安放先主和宋氏皇后棺木的地方。墓室顶部绘有日月星辰，地面青石板上凿刻着江河大地。

顺陵，建于北宋建陵二年(961年)，全长21.90米，宽10.12米，高5.42米。布局与结构和钦陵雷同而较为简朴。全部是砖结构，没有天象和河川图象，也没有石刻浮雕等装饰。二陵遗物，有哀册玉片、各种宫廷人物形象的陶俑和漆木、铜铁、陶瓷器。哀册玉片是判定墓主的主要依据，陶瓷片可作为研究五代瓷的标本。

顺陵，是五代南唐李璟的陵墓，它位于钦陵西侧约百米处。陵墓规制略简。李璟颇具文学才华，他的词绮艳婉约，如“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”等佳句至今为人称颂。

南唐二陵是1950年发现的，因年代久远，地面建筑早已不存。地宫虽在宋代就有人盗掘过，但仍出土了陶俑、瓷器、玉哀册等600多件珍贵文物。

35、奥体中心(南京奥林匹克体育中心)。

南京奥林匹克体育中心，是位于建邺区的南京市国家级综合体育中心。总投资达40亿元，占地面积达89.7万平方米，建筑面积达40万平方米。该体育中心曾举办过十运会、南京亚青会以及南京青奥会等重要赛事。

2001年5月，南京奥体中心工程正式申请立项。2001年8月，面向全球发出奥体中心设计方案竞选邀请书，同年11月 ，澳大利亚HOK公司的设计方案一举中标。

2002年1月28日，省、市主要领导为奥体中心工程培土奠基。

2002年6月，HOK公司和江苏省建筑设计研究院合作，完成了初步设计，同年7月，完成了初步设计审查。

2002年8月18日，南京奥体中心举行正式开工仪式。国家体育总局局长袁伟民出席仪式，并启动电钮打下第一根桩，标志奥体中心正式开工建设。

2005年5月，工程正式竣工交付。

南京奥体中心，主要由主体育场、热身场、体育馆（太空舱形）、游泳馆（海螺形）、新闻中心（桅杆状）、网球中心（莲花瓣）、棒球场、垒球场，以及交通工程、环境景观、能源中心等配套工程，以及体育公园等组成。

奥体五大场馆以体育场为中心连成一个整体，可同时容纳8.7万人，主体育场6.2万人、体育馆1.3万人、游泳馆4000人、网球中心8000人。五大场馆分别象征着体育与庆典、体育与未来、体育与海洋、体育与自然、体育与山川。

体育场的设计灵感来自对天上彩虹的赞美，来自对空中正升腾着美丽花冠的盛大庆典的祝福，设计理念的主题是“体育与庆典”。奥体中心主体育馆屋面为流畅的马鞍形，体育场建筑面积约13.6万平方米，观众席位62000座，体育场通过双曲面顶部构造，超越所有看台，确保观众席的视觉效果。体育场的田径、足球热身场按最高标准建设，看台有3000个观众席，有8道400米跑道，并有地下通道与主赛场连接。场地上覆盖的是全沙结构进口草种种植的草坪，浇灌排水系统保障草皮的生长，雨天可保证足球比赛不中断。

36、老山深林(老山国家森林公园)。

老山国家森林公园，位于南京市浦口区中部的老山林场，横贯浦口区境内，南临长江，北枕滁河，素有“南京绿肺、江北明珠”之美誉，是江苏省科普教育和环境教育基地、也是江苏境内最大的国家级森林公园。

老山国家森林公园，分为七佛寺、狮子岭、平坦三大景区。其系淮阳山脉余脉，横贯浦口，山峦起伏叠嶂，有大小山峰近百座，东西长35公里，南北宽15公里，总面积7493.33公顷，森林覆盖率超过80%，横贯浦口区境内，南临长江，北枕滁河。山势呈西南-东北走向，且西段较高。有3座山峰高度在400米以上，其中龙洞山海拔442米，为江北地区最高峰。龙洞山以东，山体分为南北两列，南列由西华山、馒头山、大马山等山峰组成，北列由太平山、钓鱼台等山峰组成。老山国家森林公园，气候温和湿润，四季分明，雨量充沛，土壤肥沃。动植物资源种类繁多，植物148科726种。栖息、繁衍于山林中的飞禽走兽200余种，其中鸟类38科164种，老山森林中计有狼、獐、狐等走兽18科25种，其中有牙獐、穿山甲、河狸、中华虎凤蝶等国家保护的珍稀动物数种。1991年，南京老山国家森林公园被林业部评为国家级森林公园。

惠济寺，始建于南朝，初名汤泉禅院。南朝刘宋时，武帝刘裕万乘来游；萧梁时，昭明太子萧统曾在此读书。寺内三棵稀世之宝的古银杏树迄今皆已有1500多年的树龄，相传为南朝萧梁太子萧统手植。清咸丰年间毁于战火，光绪年间仅复建其中部分，规模远不及以前。寺内现存遗物有础石、碑刻、古井及三株古银杏。

兜率寺，位于老山西华峰下，创建于明朝末年，距今已有300多年历史，其创建者为明代南京江浦高士郑聘之季子～郑继蕃。继蕃少年受家父薰陶，潜心理学，中年因不满朝政，乃精研释典，削发为僧（人称柏庵和尚），创建狮子岭道场，后改名为兜率寺，一直是大江南北有名的佛教寺院。寺以“兜寺”命名亦可窥创建者拟以“传经布道、敷演经典”为宗旨之初衷，正因如此，兜率寺一开始就不筑围墙、不设山门、不建大殿，只有以藏经为主体的建筑设施，独树一帜。后世相继者皆悟祖师之初衷，从一开始到它的鼎盛期，始终保持原先经院式寺庙之特色（即以讲经、藏经为主旨），这在全国诸多寺庙中当不多见。

七佛寺，始建于明正统九年（1444年），1995年重建于今址。占地面积约3000平方米。寺院按左右排列，分别呈四合院和三合院形状，有七佛宝殿5间、三圣殿3间、念佛堂2间以及僧房12间。七佛寺与老山森林公园相连，背倚帽子山，前临椅子山，左近老鹰山，右眺香山，群山环绕，风景秀丽。

老山森林公园有28景。

1）狮岭雄姿——老山共有大小山峰72座，狮子岭名气最大。相传地藏菩萨在西华峰坐了一夜，身后的石头突然从地下崛然而起，形状如同一只狮子，故名狮子岭。在狮子岭前方有一座山丘形如圆球，与狮子岭组成“狮子滚绣球”的奇妙景观。

2）龙洞观云——老山的群山中分布着众多的喀斯特溶洞，有龙洞、天井洞、观音洞、文殊洞、祖师洞、白筱岭洞等。

3）大刺积雪——老山山峦起伏，绵延百里，大刺山为老山最高峰，海拔442.1米，隆冬皑皑白雪，银装素裹，晶莹耀眼，气势恢宏，一派“北国风光”。

4）西华莲开——西华山有五峰，俗称“莲花五峰”，峰峦巍峙，特冠群山。传说有一仙人经过，踩在石头上，一步跨过长江，另一只脚印落在马鞍山采石矶，脚印长50公分，至今仍在。西华山麓有一响铃庵，国朝康熙中，僧南庵居此，这里曲径迂回，群峰围绕，茂林怪石，苍蔚奇丽。中有藏云坞、万年藤、揖山堂、飞涧桥、听江亭、万松径、南涧梅、北涧梅诸胜。

5）佛缘茶香——狮子岭的茶叶历史悠久，早在清末，兜率寺僧人已在狮子岭栽植茶树，且颇负盛名。

6）鹰崖日出——老山有一座海拔326米的险峻山峰～老鹰山。山上有一片岩石，已有6亿年，堪称南京“石祖宗”。山顶有一瞭望塔，建于1991年。

7）大椅瞰江——大椅子山位于老山中东部，海拔305米，山形秀丽，山脚一马平川，椅山俯江台，观景绝佳处。

8）十里画廊——连通七佛寺和珍珠泉两大景区的十里景观大道～珍七路，蜿蜒曲折，高低起伏，春天樱花海棠，夏日紫薇浓荫，秋色栾树斑斓、桂花飘香，景色如画。

9）状元遗迹——七佛寺景区内，安葬着南宋著名词人张孝祥，因张孝祥于宋高宗绍兴二十四年(1154年)廷试第一(状元)，38岁时不幸因病逝世，后葬于老山黄山岭，当地老百姓将其墓称之为“状元坟”。建有清风长廊、清风林，立有“状元及第”牌坊和张孝祥雕塑等。

10）神龟驮经——乌龟驮经书是老山奇石的标志之一。在东山峡谷的山涧水边，有一块形似乌龟驮经书的巨石，底层的乌龟昂首曳尾，像是因负重而奋力，龟背上层层叠叠的石脉如册册经书，形象惟妙惟肖，令人称奇。据传此乃神龟，曾在唐僧取经时助其师渡河，返程时唐僧忘记神龟所托之事，神龟一气之下驮着经书沉于水底，潜游来到老山，因老山佛缘甚深而停驻在此。

11）越岭步道——过去山里人攀山越岭留下的古道，山脊线纵走约30余公里，穿越老山，横贯三大景区，连接着汤泉珍珠泉，沿线天井洞、龙洞、大刺山、亭子山、狮子岭、鹰嘴山、福龙山、老鹰山、大椅子山、石公山、石婆山、珍珠泉、万米长城等山峦与景点被有机串联起来。

12）东山峡谷

主要由森林文化体验区、宕口主题公园区、森林游赏认知区、历史文化重塑区四大区块组成。这里流水潺潺，涧深石奇，兰溪幽谷，宕口公园，景色如画，有老山小三峡之称。

13）仙人琴石——老山怪石，数不胜数。其中乌龟驮经书、钓鱼台、龙头石、卧虎石、犀牛望月、仙人脚、雷打石、虎跳涧被称之为“老山奇石八景”。那千姿百态的怪石，象形、寓意，各有千秋，巧夺天工。比较奇特的当属仙人琴石，又称“晃荡石”、“风动石”。传说女娲炼石补天，补好后，还有数颗石头闲置天空，无所事事，趁女娲不注意，穿云破雾来到老山东麓铁路林地界。这飞来石虽体量巨大，但每当微风吹来，就左右摇晃，铿锵有声，似仙人弹琴，就连偶尔落只山雀在上面，也会发出美妙动听的声音。

14）步云天梯——自森林公园入口至老鹰山顶有一条5.2公里的盘山公路，又称“老山十八盘”。有数千级台阶，蜿蜒曲折，串联景点，是游览登山的要道。

15）郭子仪街——唐朝兵马大元帅郭子仪南征北战，名震天下。相传公元745年4月，郭子仪率部队战至椅子山时，在山顶安营扎寨。郭子仪身先士卒，与部下奋战48个昼夜，构筑军事防御栈道48墩。一日敌寇调遣百余精兵，乘夜偷袭郭子仪兵营，当敌寇走到48墩时，突然电闪雷鸣，眨眼间百余敌寇命归黄泉，而郭子仪兵卒未损。后人将街市取名为郭子仪街。而今，从椅子山上的遗址残片中，依然可见48墩及郭子仪街昔日辉煌。

16）天井探奇——天井洞位于海拔389米的天井山上，洞口朝天，东西向，长约4米、宽约2米，洞壁垂直，用绳梯直下20米，然后倾斜西下约50米，有一不规则的平场，形似敞厅，厅内迎面有一巨石形似石佛，老百姓俗称“石将军”，敞厅左侧石钟乳后又有一偏洞，深不可测，至今无人探险问津。天井洞内栖息无数蝙蝠，昼伏夜出。黄昏时，成群蝙蝠倾巢而出，天空便出现了一道黑虹，持续数分钟后消失；拂晓时，蝙蝠迎着曙光陆续飞入洞内，此亦为奇观之一。

17）真武行宫——在老山“福龙山”山顶，深藏着一座颇具规模的道观遗址～“真武行宫”，始建于明代，其下则松竹苍蔚，怪石嶙峋，殿阁参差，山径纡曲，中有天符室、香积堂、玉虚宫、灵泉寺、小憩崖、依山亭、土神祠、惠政祠、杏花村、桃源洞、太玄宫诸胜，清末被太平天国战乱所毁。遗址瓦砾遍地，不时可见一些图案精美的石雕和瓦当残片，隐约可以还原当年的行宫布局，有一天门、二天门、三天门，数重殿阁，以及山顶的炼丹炉等遗迹，令人于历史沧桑、岁月更迭之中兴怀古之幽情。

18）珍珠泉涌——珍珠泉位于老山脚下，泉水自池底岩缝中涌起，如串串珍珠升腾，因而得名“珍珠泉”；晴天远眺，浮出水面的气泡爆裂而引起水珠如小雨点在水面跳溅，又名“睛雨泉”；游人如在泉边击掌，则水珠冒得更欢，似喜迎嘉宾光临，又名“喜客泉”，一泉三景，令人称奇，被称之为“江北第一游观之所”。

19）佛手湖光——佛手湖位于珍珠泉边老山之中，湖中五个半岛与山融为一体，状若佛手，故名佛手湖。群峰环绕，山峦叠嶂，峡谷间有大坝，靠大坝一侧有汉白玉栏杆，其中有三处豁口，砌有条石阶梯，可让人与湖水零距离接触。

20）定山问禅——定山寺为江北第一古刹，与江南栖霞寺、鸡鸣寺齐名，始建于南梁天监二年(503年)，建成后梁武帝赐名定山寺。南梁普通元年(520年)，禅宗始祖达摩一苇渡江之后，即驻锡定山寺面壁九年，成为我国禅宗发祥地和首推祖庭，至今已有1500多年历史。

21）象山夕照——象山湖位于老山山脉南麓、浦口区江浦街道白马社区境内，百十亩水面如一面明镜落于山间，夕照时分，向西看去，落日余晖与湖光水色融为一体，山水相映，波光粼粼、流光溢彩，如诗如画，组成了一幅幅赏心悦目的画面！

22）不老村落——老山不老村地处公园南麓，象山湖西侧，与古刹七佛寺毗邻，置身于山村中，可以感受人与自然的和谐之乐及返璞归真的自然境界。传说很久以前，玉皇大帝感念于老山脚下一对恋人的爱情，于是设法让老树不老、泉水永不干涸。凡是看过不老树、饮过不老泉的人都会延年益寿、幸福美满。

23）桃源静谷——响堂桃源谷深藏于老山之中，三面环山，一面临水，风景秀丽。村中只有六七十户人家，却种植了近200亩的桃花，以及栀子花、红叶石楠、板栗、玉兰、石榴等上百种苗木花卉，面积达千余亩。漫步谷中，恍如进入了世外桃源。沿着这条青石斑驳的桃源步道，可以感受“山上层层桃李花，云间烟火是人家”的娴雅画境。

24）惠济晓钟——惠济寺最令人瞩目的还属寺内三棵堪称稀世之珍的古银杏树，相传均为南朝萧梁时期昭明太子萧统在此读书时手植，已有1400多年，是南京地区现存最早的古银杏树，至今仍葱郁挺拔。已故著名书法家、当代草圣林散之先生曾作500余字的长诗《古银杏行》为之赞颂，并刻碑立于寺内。寺内悬架巨钟，暮鼓晨钟，钟声远扬，萦乡十里，梵音悦耳清心。

25）楚韵花香——位于老山景区西部汤泉街道瓦殿社区关口章组。早在春秋战国时期，汤泉地属楚，楚汉时期，一度繁荣昌盛，民间艺术文化盛行，涌现出了不少名人骚客。景区以楚汉文化为贯穿，依托瓦殿社区关口章和周庄组“林泉湖花山居”原生态资源，通过大量的楚汉文化元素，大到入口塔楼、水上舞台、楚韵客栈，小到楚汉编钟式的路灯、导示牌，无不展示出“楚韵花香”。

26）九龙映翠——十里温泉带，百亩九龙湖，千年银杏树，万只白鹭飞，亿株雪松田，说的便是浦口的汤泉，以温泉和惠济古寺最有名。汤泉也是花木之乡，苗木花卉基地面积达12000亩，被誉为“中国雪松之乡”。九龙湖风光旖旎，自然环境优越，水质达到可以直接饮用的标准。成群的野鸭、白鹭等水鸟聚集于此，平静开阔的湖面依偎在老山脚下，山水相依，湖光山色交相呼应，犹如一幅美丽的山水画。

27）九峰藏山——“山贡”即两山相夹而自然形成的许多山凹(即山坳)。内地势平坦，良田、水池、山泉、林木、农舍应有尽有。相传老山的西山有“七十二”，是十分理想的生产、生活之所，与五柳先生的世外桃源有几分相似，自古以来人们便在此繁衍生息，怡然自乐。山里有一始建于唐代的九峰寺，至宋代改称中定寺，明代又改独峰寺。现存庙宇系原址重建。寺庙位于深山，寺后一峰高耸，寺前视野开阔，最宜徒步寻幽，净心礼佛。去往寺庙的山道旁有一摩崖“佛”字，约1.5米见方，双线勾勒，史料记载为明代世宗皇帝御书。

28）水墨大埝——是浦口“八颗珍珠”之一，位于老山林场东部，是体验乡村游和自行车骑行的好去处。大埝以其所拥有的2014年南京青奥会自行车赛场为基础，打造了全长约10公里、环绕整个旅游区的内部慢行环线，形成自行车公路骑行、山地骑行、自行车营地及自行车俱乐部等多元丰富的自行车文化片区。园区最大的亮点——自行车文化体验馆，着重展示自行车文化、骑行体验、虚拟骑行、5D影院、自行车主题休闲、自行车俱乐部活动及展示区。景区还有九曲水街、黑石公园、童趣园、卡丁车、国内首家虎凤蝶专题博物馆等。

37、故宫沧桑(明故宫遗址)。

明故宫遗址，又称南京故宫、南京紫禁城，是明朝首都应天府的皇宫、明代北京故宫的蓝本，是中世纪世界上最大的宫殿，被称为“世界第一宫殿”。南京故宫作为明初三朝皇宫，长达54年之久。

直到明永乐十九年（1421年），明成祖朱棣迁都北京，南京故宫才正式结束王朝皇宫的使命。截至太平天国灭亡时，南京故宫内宫殿和宫墙已基本无存，现部分遗址位于今中山东路南北两侧。2000年，南京明故宫遗址公园复建后免费对外开放。

南京故宫，始建于元朝至正二十六年（1366年），明朝洪武二十五年（1392年）基本完工，前后历时二十余年，占地面积超过101.25万平方米。南京故宫由在外的皇城与其围护着的宫城两部分组成，合称皇宫。皇宫坐北向南，今大致范围北至北安门，南至瑞金路，西至西安门，东至中山门。皇宫为中轴对称格局，严格遵循《礼记》所载“左祖右社”“三朝五门”的规制。皇城周长10.23千米，宫城周长3.45千米，洪武门至承天门两侧为中央官署区，承天门至午门两侧为太庙、社稷坛；前朝以奉天殿、华盖殿、谨身殿为核心，东有文华殿、文楼，西有武英殿、武楼；后廷以乾清宫、坤宁宫为核心，东有春和宫，西有柔仪殿、奉先殿、大善殿、九五飞龙殿、西宫，两侧为东西六宫。

洪武三十一年（1398年），朱元璋去世。次年建文帝朱允炆的叔叔燕王朱棣发动叛乱并于公元1402年攻占南京。朱棣在南京登基后，一边修整被战争损坏的宫殿，一边谋划迁都北京，并在永乐十九年（1421年）正式迁都北京。迁都之后，南京的宫城被封闭为禁地，委派亲信太监和勋贵管理， 合称为“南京守备”。此后直到明亡的两百多年间，由于天灾和失修，明故宫大部分宫殿建筑都已不存。清代到民国，经历战争和改建，明故宫地面遗迹最终毁坏殆尽。

洪武年间

明朝洪武元年（1368年），明太祖朱元璋即位称帝，以应天府为南京，开封为北京，并于次年在凤阳兴建中都城。洪武八年（1375年），朱元璋放弃营建中都的计划，集中力量修建南京。此次修建，增设午门左右两阙，在奉天门左右增加东西角门，并增建文华殿，武英殿等建筑。明朝洪武十年（1377年），明皇宫改建工程竣工。

明朝洪武二十五年（1392年），南京故宫再次增建，在皇城外增设宫墙，以新墙之内为皇城，原皇城改称宫城。在宫城前建造了端门，承天门，金水桥，形成“T”字型广场。广场东侧为五部（刑部在皇城之北的太平门外），西侧为五军都督府。

以下为南京故宫奉天殿复原图。

建文年间

明朝洪武三十一年（1398年），朱元璋去世，皇太孙朱允炆登基，次年改元建文，同年他的叔叔燕王朱棣在北京发动叛乱，经过三年的战争，于公元1402年攻占南京，建文帝在宫内大火中不知所踪，史称“靖难之役”。朱棣在南京登基后，一边修整被战争损坏的宫殿，一边谋划迁都北京。

永乐年间

明朝永乐十八年（1420年），北京故宫宫殿建成，次年朱棣迁都北京，此后南京故宫不再作为皇宫使用，但仍作为留都宫殿，委派皇族和内臣管理。

以下为南京明故宫内的乾清宫复原图。

宫殿渐毁

此后数百年间，南京故宫鲜有修葺，风吹雨打，自然损坏严重。明朝英宗正统十四年（1449年）夏六月，因天降雷雨，谨身、华盖等殿被雷电击中起火。明朝宪宗成化二十一年（1485年）五月，“南京大风拔太庙树，摧大祀殿及皇城各门兽吻。”明朝世宗嘉靖元年（1522年），“秋七月，暴风雨，江溢，郊社陵寝宫阙城垣皆坏。”

明朝崇祯十七年（1644年），李自成率农民起义军攻陷北京，崇祯皇帝的弟弟朱由崧逃往南京，建立“南明”小朝廷，明故宫内已相当破败，以致朱由崧只能在南京“即皇帝位于武英殿了”，因为金銮宝殿已荡然无存。

以下为奉天门遗址。

清朝时期

清军入关灭南明后，将明故宫改为八旗兵驻防城，设置将军、都统二衙门于明故宫中，还从太平门至通济门加筑城墙予以隔离，明故宫建筑遭到很大破坏。公元1684年，康熙皇帝首次南巡到达江宁（南京）时，见到的明故宫已经残破不堪、相当荒凉。

清朝康熙三十八年（1699年），康熙下令拆下明故宫琉璃瓦12万张和“九龙藻井”运往浙江普陀山修建法雨寺。清朝咸丰、同治年间，由于太平军与清军的作战运动，明故宫又经受一次较大的破坏，除地下埋藏的石构件基础外，几乎只剩下一片残垣碎瓦、蛇鼠出没的废墟。

以下为五龙桥（金水桥）。

二十世纪

1911年，英国人法雷斯从明故宫遗址中拆走七块石刻和三对石狮，运往下关扬子饭店进行装饰。1928年，民国中央航空公司在明故宫遗址上修建明故宫机场。1929年，国民政府为了迎接孙中山先生灵柩安葬中山陵，新建了中山东路和逸仙桥，明故宫遗址被中分为南北两部分，仅存午朝门与地下柱础等少量的遗迹。1937年，侵华日军侵占南京后，为扩建飞机场拆掉西华门，毁坏社稷坛等遗迹。

1949年，南京解放后刘伯承、陈毅等同志邀请有关专家、学者座谈，征求明故宫遗址保护意见。与会者一致认为这是中国历史上重要的明朝皇宫遗址，应该予以保护，因此决定将约350个石柱础就地深埋，埋入路北侧中轴线及其两侧；将中山东路北侧约60万平方米的地辟为南京军区教练场进行保护；并将当年被英国人法雷斯劫至下关扬子饭店的石雕运回遗址重加修整。

以下为明故宫南宫遗址辟作午朝门公园，门外的石兽为“角螭”（古代传说中没有角的龙）。

38、天生胭脂(胭脂河与天生桥)。

胭脂河，位于南京市溧水区西面约4公里处，是明代在胭脂岗上开凿的一条沟通秦淮河与石臼湖的人工运河。它南起洪蓝埠，北至秦淮河，长约7.5公里。

明朝朱元璋定都南京后，为了使苏南、浙北的粮草避开长江风险安全运到南京，开凿了胭脂河，作为内河漕运。胭脂河工程需要在一条长约5公里、高25～30米的胭脂石岗上开凿，在爆破技术不发达的古代，工程的难度是可想而知的。据《溧水县志》记载，开山时先用铁钎在岩石上凿缝，将麻嵌入石缝中，浇以桐油，点火焚烧，待岩石烧红，泼上冷水，利用热胀冷缩的原理使其开裂，然后将石块撬开，搬运出去。“焚石凿河”使得山岗岩石夹杂着紫红，犹如妇女用的胭脂，胭脂河之名便由此而来。其实，这是由于岩石中含有的铁质被氧化的结果。

在胭脂河上，有一巨石凌空而架，横跨两岸峭壁上，这是当年开掘时巧妙设计的“天生桥”。胭脂河开凿时，工匠们巧妙地将两处石质最硬、地势最高的地方留下来作为桥，将巨石下方凿开石孔以通舟楫，著名的天生桥由此而来。据《溧水县志》记载：“在河上以巨石面留为桥，中凿石孔十余丈，以通舟楫，桥因势而成，故名天生。”天生桥长34米，宽9米，厚8．9米，桥高35米。运河上留石为桥，为中外罕见，天生桥已成为溧水境内的一大奇景。

39、石柱奇观(六合石柱林)。

石柱林，位于南京市六合区金牛湖街道东部的马头山东角的桂子山。桂子山方圆0.2平方公里，高52.6米，其东侧为玄武岩，石柱林即发育于玄武岩中。占地15公顷，陡壁高30多米，全部由直径0.5米左右的石树组成，排列整齐、紧密，气势雄伟，景色奇异，如同鬼斧神工，极为壮观。

所谓石柱林，由六边、五边形规则的石柱群体组成。其石柱，每根直径约40－60厘米，高20－30米，紧密排列，垂直于岩层层面，构成半壁石林，恢宏壮观。它的规整性、个体大小及总体规模在国内罕见，可与美国黄石公园、爱尔兰北部、冰岛等地的玄武岩柱相媲美。

究其形成的原因，据考证，这是约在20～9百万年间（地质年代属新第三纪），该地火山喷发，玄武岩浆溢出地表，随之均匀冷却和缓慢收缩裂开而成的柱体，地质学上称“柱状节理”。。

40、金陵经典(金陵刻经处)。

金陵刻经处，在南京闹市区淮海路与延龄巷交界处，淮海路35号。始建于同治五年(1866年)，1982年被列为江苏省级文物保护单位。2013年3月5日，入选第七批全国重点文物保护单位。

金陵刻经处，是海内外著名的佛教文化机构。由“近代中国佛教复兴之父”杨仁山居士（1837—1911）于清同治五年（1866）创办，历经风雨，慧灯不熄。现为全国重点文物保护单位，人类非物质文化遗产项目保护单位。

杨仁山在此刻印流通大量佛教经典，并创设祇洹精舍和佛学研究会，讲学以刻经，阐教以益世，直接推动了中国佛教的复兴。后继者欧阳竟无（1871～1943年)及吕澂（1896～1989年)等踵事增华，发扬光大。杨仁山、欧阳竟无、吕澂三代佛学大师在此薪火相传，形成了底蕴深厚、影响广泛的佛学文化。作为近现代中国佛教复兴的发源地，中国佛教经典刻印流通中心，金陵刻经处在海内外佛教界和文化界具有崇高地位和重要影响。

近现代杰出人物谭嗣同、梁启超、陈三立、沈曾植、章太炎、郑观应、夏曾佑、太虚、梁漱溟、熊十力、鲁迅、赵朴初等，都与这里有着殊胜因缘。谭嗣同至金陵刻经处拜杨仁山为师，研习佛学及西学，本其心得以著《仁学》，轰动一时；太虚法师入祇洹精舍就学，后宣导佛教改革，推进中国佛教的现代转型；熊十力来此从欧阳竟无学，进而以其佛学心得融会儒学，成为现代新儒家的开山宗师；鲁迅为母祝寿，捐资金陵刻经处刻印《百喻经》，广结善缘。这种广泛而深远的影响，梁启超论为近现代中国思想文化的“伏流”。

金陵刻经处，珍藏有杨仁山从日本寻回的隋唐古德逸书、多种版本大藏经和历年刻成并从全国汇集的十余万块经版、佛像版，是世界范围内的汉文木刻版佛教的出版中心，也是收藏木刻佛教经像版的文物中心。建于1918年的杨仁山居士之塔，巍巍耸立，昭示着杨仁山居士创立金陵刻经处的无量功德。

41、浦站背影(浦口火车站旧址)。

浦口火车站旧址，地处长江南京段北岸，南京市浦口区津浦路30号（近义和庄村）。始建于1908年，1914年正式开通运营，旧址为老式英式建筑，三层砖木结构，米黄色外墙，红色大屋顶上面写着“南京北站”（1985年更名）四个大字。浦口火车站旧址是全国重点文物保护单位，也是中国最文艺的九个火车站之一。

1899年（清光绪二十五年）5月18日，清政府分别向英国、德国银团借款980万英镑，于1908年开始动工兴建津浦铁路，1911年建成；1912年黄河大铁桥建成后，津浦铁路全线通车。浦口火车站和其附属建筑于1914年竣工交付使用，成为连接河北、山东、安徽、江苏等11省的交通枢纽。

1968年10月，南京长江大桥通车，津浦铁路与沪宁铁路连成一线，列车直过大桥，沟通浦口与下关的火车轮渡停运，浦口火车站的客运中止。

1985年5月，浦口火车站又恢复部分客运，开通了到齐齐哈尔、成都、兰州、徐州、新沂和连云港的列车，更名为“南京北站”。2004年10月，浦口火车站再次停办客运。

中华民国七年（1918年）冬，朱自清去北京上学，在浦口火车站与父亲话别，写下《背影》。

中华民国八年（1919年），孙中山在《建设》杂志上发表《实业计划》一文，认为交通运输必须放在近代工业首位，把浦口火车站列入建设重点。

中华民国十九年（1929年）5月28日，装运孙中山先生的灵柩的火车通过津浦铁路从北平运抵浦口火车站，在这里稍作停靠后通过浦口码头过江，最后安葬于中山陵。

1949年，邓小平和陈毅由合肥到达浦口火车站，当夜过江，驱车进驻总统府，迎来南京解放的曙光。

浦口火车站因保存完好，清末明初的风貌，吸引了大批影视剧组来拍摄外景，成为以民国为背景的电影和电视剧的重要外景基地，《情深深雨蒙蒙》、《孙中山》、《国歌》、《金粉世家》、《北平小姐》等民国题材影视均在此取景。

42、站映湖光(南京火车站)。

南京火车站，南京人习惯称之为“南京站”。位于南京市玄武区，是中国铁路上海局集团有限公司管辖的客运一等站，是南京铁路枢纽的重要组成部分，是我国最早的火车站之一，被誉为我国“最美的火车站”。

南京站，于1908年建成通车，1927年改称南京车站；1949年10月1日，南京车站改名为南京站，并于2002年6月，在南京站原址基础上投资3.5亿元进行兴建。2005年7月中旬，南京站完成了改建工程。2014年8月，南京站启用了新的北站房和北广场，进一步提升了站内设施。

到2020年11月5日，南广场的系统改造已经完成。南京站成为国内首个实现了与地铁、出租车、公共交通和社会停车场“零换乘”的火车站，为乘客提供了更加便捷的交通选择。此外，南京站还荣获了中国建设工程鲁班奖。截至2022年，南京站占地面积36万平方米，总建筑面积42万平方米，站房总建筑面积11万平方米。南京站的建筑特点既体现了南京古城的文化底蕴，又符合了南京市作为现代化城市和交通枢纽的形象。南京站站场规模为8台16线，可以满足日均50万人次的客流量。

1896年(清朝光绪二十二年)，南洋大臣筹办吴淞至南京的铁路，初步估计需用银七百万两，计划用原向瑞记洋行借款二百五十万两，再用两淮盐税费一百万两凑足半数开工，其余则集民股补足。

1905年（清朝光绪三十一年），原沪宁铁路开工。1908年（清朝光绪三十四年），江宁车站正式投入使用。当时按照统一规格的设计，被称为"一等站屋"，包括大小房屋共18间，总建筑面积为520平方米。站内建筑设施包括大厅、票房、电报房、站场房、邮政房、货物经理人房等。候车室只有两个小间，屋顶采用木结构，铺盖时髦的瓦楞白铁皮。

民国十六年（1927年），车站改称南京下关车站。民国三十六年（1947年），南京下关车站进行了扩建工程，扩建后的车站面积达到1.87万平方米，可容纳4000余名旅客。这规模在全国范围内属首屈一指，同时车站的名称也改为"南京车站"，站名由于右任先生题写。

1949年10月1日后，车站改名为南京站。1950年，人民政府拨巨款修复被炸毁的南京站，重建宽敞的候车大厅、贵宾室和行李房等，候车大厅面积超过1800平方米，主体建筑由正面三层大楼及南北两翼组成。楼上为上海铁路局南京铁路分局机关。

1964年，当时提出了进一步设计，要与跨越天堑的南京长江大桥相匹配，与紫金山和玄武湖相映衬，车站要建设得更加气派。

60年代末，新南京站建成后，老南京站与和平门货场合并，改名为南京西站。

1968年10月1日，随着南京长江大桥铁路桥开通，新南京站也正式建成启用，初期建成的南京站比较简陋，是一座坡顶建筑，站舍主体面积4822平方米，日均客发3800人。此时的南京站已经发展成为华东地区最大的铁路客运站，也是南京的地标建筑。

1985年，南京站日均客发流量达到了15984人。1987年，为了适应铁路发展，站线延长达1894米，其中5股旅客列车到发线较建站初期延长553米，站台延长251.5米。

1992年，南京站全站占地面积120万平方米，站舍建筑面积6800平方米，共有站线10股，日均客发22356人，是建站初期的5.8倍，日均接发列车162对。

1999年12月，南京火车站新候车室正式建成投入使用，能同时容纳两千二百多名旅客。

2000年10月13日，铁道部把南京火车站新站房改建正式提上日程。2002年6月18日，南京站改建工程开始动工，该工程由中华人民共和国铁道部、江苏省和南京市共同投资，在原址上进行改建。新站房的总投资额为3.5亿元人民币，是第十届全运会的重点建设项目。2002年6月28日，南京站改建工程动工。

2005年7月中旬，南京站的车站改建工程完成，首次采用了“高进低出”的设计理念。2005年9月1日，新的南京火车站在原址上投入运营。新站房采用桅杆斜拉索悬挂结构，犹如一艘竖起桅杆、拉满风帆的巨型帆船，停泊在小红山下、玄武湖畔。南京火车站是中国唯一临湖靠山的火车站，被誉为“中国最美的火车站”。

南京火车站新站房采用桅杆斜拉索悬挂结构，用18根桅杆支撑起横向钢梁，像一艘帆船停泊在玄武湖畔，既展现了江南文化特色，又融合了现代气息。整座建筑物主要由三部分组成：正厅、侧厅、售票厅，其中正厅拥有高达37米的屋顶，亦是南京地标建筑之一。

43、存史警世(侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆)。

侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，位于南京市建邺区水西门大街418号。是在江东门集体屠杀及“万人坑”遗址之上建立的一座遗址型纪念性历史博物馆，该馆因1982年日本历史教科书叙述的右倾化，以及为了纪念在南京大屠杀中遇难的中国同胞而建，同时也是南京大屠杀死难者国家公祭日时举行国家公祭仪式的固定举办地。

1985年2月3日，邓小平到南京视察，题写馆名为“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆”。因邓小平题写的馆名，将“死难”二字改成了“遇难”，正式确定了纪念馆的馆名并一直沿用至今。

从1998年4月至1999年12月，在遇难同胞纪念馆内“万人坑”遗址，陆续清理发掘出208具南京大屠杀遇难者遗骨。1998年4月30日上午，在遇难同胞纪念馆遗骨陈列室北侧草坪坡地上挖出了4具排列紧密的遗骨骨架，其中两具保存基本完整，另两具仅存下肢骨。考古人员初步认为这可能是又一处南京遇难者的遗骨埋葬地。为了弄清楚此地点的原始地形、地势、遗骨埋葬的范围、保存情况及其性质、年代等问题，经国家文物局批准，由南京市博物馆、纪念馆人员组成江东门“万人坑”遗址考古队，于1998年6月2日正式开始发掘工作。

第一阶段野外工作于7月24日完成，共发掘出35具遗骨。从遗址剖面上看，可以看到7层遗骨。第二阶段清理发掘于1998年12月7日至22日进行，共发掘出20具遇难者遗骨，遗址剖面显示，遗骨共分5层，许多遗骨支离破碎。之后，在1999年7月29日下午，新建“万人坑”遗址保护工程施工现场再次发现了新的遗骨。30日上午，在现场发现其南部已挖成的一个剖面上，清楚地出现5个遗骸个体，呈5层叠压状。由于这一现场紧靠1998年遗骨发掘现场，且在同一层面上，二者有一定的联系。随后陆续发掘出部分遇难者遗骨。此次发掘实际工作约40天，发掘面积为100余平方米，共发掘出遗骨153具。从遗址剖面看，整个遗址遗骨掩埋至少可分7层，这些遗骨呈多层阶梯状交错掩埋，分布凌乱，部分遗骨扭曲现象严重，并有一定程度的残缺或腐败、崩解。最终，三个阶段的发掘历时一年多，遗骨数量从原先的35具扩大到208具，发掘面积也从原先的40平方米扩大到170平方米，并且连成了一片。这些遗骨呈集中埋葬的特点，分布凌乱、层层叠压、相互交错。

祭奠广场设立了刻有馆名的纪念石壁、松柏以及用中英日三国文字镌刻的“遇难者300000”的石壁。

以下为纪念馆和平广场上“和平女神”汉白玉雕像。

南京利济巷慰安所旧址，是由八幢民国时期的历史建筑组成的，为两层砖木混合结构的建筑物，在当时由国民党少将杨春普于1935年至1937年间陆续建造，名为“普庆新村”。到了1937年底，日军占领南京后，将位于利济巷2号的建筑改造成了“东云慰安所”，将18号改造为“故乡楼慰安所”。其中，利济巷2号楼上第19号房间是朝鲜籍“慰安妇”幸存者朴永心曾经被迫充当了三年日军性奴隶的地方，2003年11月，她曾回到现场指认，南京利济巷慰安所旧址也成为了极少数经过在世“慰安妇”幸存者指认的慰安所旧址。之后，2014年11月，南京市人民政府启动对利济巷慰安所旧址的修缮保护和陈列布展工作，于2015年12月1日正式对外开放。

2007年，遇难同胞纪念馆新馆扩建工程（三期工程）完工。2007年12月13日南京大屠杀70周年祭，经过大规模扩建后的新馆正式对公众免费开放。此次扩建及改造项目由何静堂主持设计，公共雕塑由当代雕塑家吴为山和孙家彬创作完成。新馆无论在展览主题、规模、空间、格局及展示形式上，都是一座全新意义的战争历史博物馆，其建成开创了遇难同胞纪念馆的第三阶段。新馆整体景观建筑设计有效地保留了原馆第一、二期的景观建筑，同时向东、西方向进行了大规模扩建。该馆总占地面积扩大至7.4万平方米，建筑面积为2.5万平方米。同时，新的史料陈列厅面积由建馆时期的800平方米展示面积扩大至约1.2万平方米。

44、宝船遗址(南京郑和宝船遗址公园)。

宝船厂遗址公园，坐落于600年前的龙江宝船厂遗址之上的宝船遗址公园，是南京市为郑和下西洋600年纪念而投资开发的一座融旅游、纪念、展览、休闲为一体的大型遗址性公园。总投资6亿元人民币。2005年7月一期工程建成开放。

宝船遗址公园位于南京市鼓楼区中保村范围，宝船遗址大门牌楼宽16.52米、高10.82米，正门横匾上有我国著名书法家～百岁老人武中奇手书“宝船厂遗址”五个大字。

明代宝船厂位于现古船坞周边上堡、中堡、下堡一带，600年前这一带江汊纵横、芦草连天，地势开阔，直通长江，后被选中辟建为宝船厂。当年宝船厂占地1000余亩，开作塘（船坞）七条，史载大型宝船“悉数建造于宝船厂”，是世界上规模最大的皇家造船厂。明清以来逐渐废弃，经过几个世纪的变迁，现仅存古船坞遗址三条，即4，5，6三个作塘。

此膄宝帆船由我国船模制作专家韦文禧亲手制作，桅高11米，帆高8.3米，完全采用古代帆船主桅制作方法，仿真求实，寓意了我们对未来“八下西洋”事业一帆风顺的良好祝愿。

宝船博物馆共分四个展厅，它展示了宝船厂遗址的六作塘出土的部分文物；通过文物展示，再现建造宝船的壮观场景，了解宝船形制和规模，中国书法家协会副主席尉天池先生的墨宝更为博物馆的“点睛之笔”。

在博物馆广场右侧为高达1.6米、重650KG的“郑和铜钟”，广场正北为“出土文物博物馆”，广场西南方建有“瞭望台”。铜钟高180㎝，直径100㎝，为郑和第七次下西洋前在南平镇所铸造，上面刻有“风调雨顺、国泰民安”等字，是纪念郑和下西洋极为难得的实物资料之一。

45、金陵兵工(晨光1865科技·创意产业园)。

晨光1865科技·创意产业园，由南京市秦淮区政府和晨光集团创办，于2007年9月19日开园并面向全球招商。

产业园所在地为李鸿章于1865年兴建的金陵制造局旧址，园区有9幢清代建筑、19幢民国建筑，如同一座近代中国工业博物馆，记录着中国民族工业发展的历史轨迹。

园区分为时尚生活休闲、科技创意研发、工艺美术创作、酒店商务、科技创 意博览5个功能区，致力于建造成国内知名的融科技、文化、旅游、商业等为一体的综合性生活地标和创意产业中心。

46、鸡鸣春晓(鸡鸣寺)。

鸡鸣寺，位于南京市玄武区鸡笼山东侧，是南京最古老、最大的梵刹和皇家寺庙之一。自古就有“南朝第一寺”，“南朝四百八十寺”首寺的美誉，是南朝时期中国南方的佛教中心。

鸡鸣寺，始建于西晋，南朝梁普通八年（公元527年）梁武帝在鸡笼山创建寺庙，使此真正成为佛教胜地，后寺庙毁于战火。隋、唐、宋、元时期，虽有在寺庙遗址上重建佛院，但规模、香火远不能和昔时相比。直到明洪武三十年（公元1387年）明太祖朱元璋才在故址的基础上重建鸡鸣寺，占地高达一百余亩，寺内常住僧人有百余人之多，使这座古老的寺庙又重现异彩。明朝以后，鸡鸣寺逐渐年久失修，清朝康熙年间曾经大修过两次，康熙南巡时还为古寺亲笔题写了“古鸡鸣寺”大字匾额。

中华人民共和国成立以后，为了保护名胜古迹，人民政府决定重建古鸡鸣寺。从1983年动工，历经数年，将其修复，重新达到了明末清初时宏大的建筑规模。如今的鸡鸣寺古朴典雅、雄伟壮观，成为南京最重要的寺院之一。

鸡鸣寺，这个名字的来源，据传是因为寺前有鸡鸣埭而得名。而鸡鸣埭据传则是齐武帝萧赜游钟山，听到鸡鸣声，故此山改称为鸡鸣埭。清人余宾硕曾写过《金陵揽古》，其中有一条关于鸡鸣寺的记载，“寺前有鸡鸣埭。齐武帝早游钟山，射雉至此，始闻鸡鸣也。”

魏晋南北朝时期，鸡鸣寺始建于西晋，早在西晋永康元年(公元300年)就在鸡鸣寺寺址所在地依山造室。南朝梁普通八年（公元527年），梁武帝在鸡鸣埭兴建同泰寺，改年号为大通元年。梁武帝醉心佛教，曾四次入同泰寺舍身当和尚，自称“菩萨皇帝”，并经常聚集名僧在同泰寺讲经。寺院依皇家规制而建，恢弘壮丽，被誉为“南朝四百八十寺”首寺。当时寺内共有六所大殿，小殿及殿堂十余所，还有一座九层高的浮屠宝塔和一座七层高的大佛阁，供奉着十方金佛和十方银佛。十分壮丽，盛极一时。使这里成为了真正的佛教圣地。梁太清三年（549年）侯景谋反，梁武帝饿死于台城，寺庙就此毁于战火。

唐宋时期

吴天赞元年（992年）杨吴筑金陵城，在同泰寺故址上建造了台城千佛院。南唐时名为静居寺，后改为圆寂寺，宋代改为法宝寺。但规模远不可与昔时相比，直至明初，都只是一座小小的普济禅师庙。

明清时期

明洪武三十年（1387年）明太祖朱元璋在法宝寺的基础上重新修建了鸡鸣寺，占地一百余亩，寺内常住僧人有百余人之多，鸡鸣寺重现异彩。据传连朱元璋的原配皇后马皇后也常来此敬香，并为此特开凿了一条敬香河，可见当时香火之旺盛。

明永乐年初，朱棣迎西藏僧哈立麻大宝法王，在山下建施食台。

明朝以后，由于年岁久远，鸡鸣寺日益衰败。清朝康熙年间经历过二次大修，并改建了山门。康熙在南巡时，还临幸山寺，为古刹题书了“古鸡鸣寺”大字匾额。清乾隆十五年（1751年），又重建了凴虚阁。乾隆皇帝亲手为古寺题写了匾额和楹联。清咸丰年间，鸡鸣寺毁于兵火。同年间重修。清同治六年（1867年)，寺僧西池等募捐集资，修建了观音楼，楼里供奉着与众不同的观世音菩萨像，菩萨坐南朝北，旁边佛龛上的楹联写道：“问菩萨为何倒坐，叹众生不肯回头。”鸡鸣寺从此又被称为观音阁、观音楼。清光绪二十年（1894年）两江总督张之洞为了纪念其好友及学生、也是戊戌六君子之一的杨锐，在鸡鸣寺殿后面取杨锐喜欢反复吟诵的杜甫名诗“君臣上论兵，将帅暖燕苏。朗咏六公篇，夏来豁蒙楼。”，兴建了“豁蒙楼”。

以下即为“豁蒙楼”。

民国时期

民国三年（1914年）寺僧石霞、石寿又在豁蒙楼旁增建一楼，取名为景阳楼。

中华人民共和国成立后，1958年起，在原住持宗诚法师的带领下，鸡鸣寺改为尼众道场，并逐渐对外开放，成为南京重要寺院。文化大革命期间，鸡鸣寺遭到严重破坏。1979年，政府决定重建鸡鸣寺。1983年动工，经历数年，修葺了观音殿、大雄宝殿等，又修复了老山门，建了新山门。1985年鸡鸣寺重新对外开放，加强了与海内外佛教界的联系，进一步深入交流佛教文化，增进彼此了解。1986年4月1日，泰国佛教界赠送铜佛像，江苏省佛教协会和南京市佛教协会200余人参加泰国佛像安奉仪式。1990年又重新修建了一座药师佛塔，这座佛塔七层八面，塔高约四十四米，塔内供奉着一尊明代药师佛铜像。2003年11月6日，中国佛学院栖霞山分院尼众部在鸡鸣寺开办，是江苏省第一所尼众佛学院。2004年10月，开办儿童读经班。11月12日至18日，首次举行水陆法会。11月17日，首次放五大士焰口。2005年3月17日，开办佛学沙龙。９月，中国佛学院栖霞山分院尼众部改名为“江苏尼众佛学院”，开设本科班和研究生班。

现在鸡鸣寺已经从香火道场逐步转变为尼众学修道场，般若庙为对外宣传佛教教义阵地。

鸡鸣寺寺门，位于鸡鸣寺路左侧石阶上，黄墙门洞正中，四个金色大字“古鸡鸣寺”，熠熠生辉。步入山门，可看到施食台(志公台)。施食台前为弥勒殿，再往上则是大雄宝殿和观音楼。观音楼左侧为豁蒙楼，是鸡鸣寺的最高处。大雄宝殿的东面是凭虚阁遗址，西面为塔院。塔院内用青石铺地，采用青石磨光雕花的工艺，药师佛塔在这里建造。鸡鸣寺的南侧是香客供奉香火的香台。东侧景阳楼后则是有着一段凄惨故事的胭脂井。

胭脂井，位于鸡鸣寺东麓，原名为景阳井。井栏八角形，向东的一面上刻“胭脂井”三字。胭脂井因一段亡国凄惨故事而闻名于世，“胭脂井的故事”也于2014年被列为“南京市非物质文化遗产”。相传公元589年，隋文帝发兵灭陈，隋军攻入台城时，南朝末代皇帝陈叔宝和两位宠妃张丽华、孔贵妃藏入枯井之中，经太监的指引，三人被隋军找到，后被吊起俘获。粉面黛目的两位妃嫔吓得涕泪俱下，胭脂沾满了石井栏，后人用帛拭之不去，胭脂的痕迹在石栏上留了下来，从此得名“胭脂井”。

宋代进士曾巩鉴于陈后主的荒淫无度，曾作“辱井铭”，将“辱井在斯，可不戒乎？”刻于石井栏之上，以告诫后人，故后人又称此为“辱井”。以胭脂井为中心布置楼、堂、廊、轩，形成一组园林式建筑群，为“胭脂斋”。现为素菜馆，对外供应素食。

以下为“胭脂井”。

1979年，政府为了保护名胜古迹，落实宗教政策，决定重新修复改建鸡鸣寺，使其能够恢复明末清初的建筑规模。1983年动工建筑，经历数年，修复了豁蒙楼、观音殿、大雄宝殿等。

1985年，鸡呜寺即重新对外开放，随后又逐步修了大山门、毗卢宝殿、钟楼、鼓楼、放生池等建筑。1990年，重新建造了药师佛塔。现在鸡鸣寺已经从古时的香火道场逐步转为尼众学修道场，般若庙成为了对外宣传佛教教义的阵地，首创了江苏尼众佛学院，使进寺信众、游客能够文明敬香。2018年成为南京市文物保护单位。

47、枢府春秋(南京总统府)。

总统府，曾经为南京国民政府办公地，是一处坐北朝南，呈不规则矩形分布的近代历史建筑群，位于南京市玄武区长江路292号，占地面积约为90000平方米，包含各种建筑约82幢，是中国保存最完整的建筑群之一，也是中国近代史的重要遗址。

总统府，已有600多年的历史，始建于明朝初年，曾为汉王朱高煦府邸。清康熙二十一年（1682年）起正式定为两江总督署的办公处，并在康熙、乾隆时期作为皇帝下江南的行宫。太平天国时期，洪秀全在此兴建了天朝宫殿。太平天国运动失败后，曾国藩复建两江总督署。

民国时期，被用作中华民国临时大总统府；1927年国民政府成立时，成为国民政府办公地。抗日战争期间，先后沦为日军机关和汪伪政权机构所在地。抗战胜利后，先后为国民政府和总统府的所在地。1949年4月23日南京解放，次日凌晨，中国人民解放军占领总统府，后作为政府机关办公场所。直到1998年，江苏省政府开始在总统府旧址上建设南京中国近代史遗址博物馆。2001年正式开始大规模的修复工程，在原址上进行扩建和修缮，于2003年建设竣工。2014年，南京市规划部门颁布了《南京总统府历史文化街区的保护与规划》条令，规划了景区的停车用地。南京总统府的建筑风格融合了中国传统建筑、园林艺术和江南地区的建筑特色，同时也保留了近代时期的建筑遗产和明清时期的建筑风格。整体可分为中、西、东三个参观区域。中区主要展示总统府门楼、大堂、总统府办公楼以及其所属机构；西区包括孙中山的临时大总统办公室、煦园、桐音馆等；东区则展示东苑、国民政府行政院等。此外还有一系列展馆和史料陈列，分布在这三个区域内。2004年，南京总统府被评为国家4A级旅游景区，2016年，入选“首批中国二十世纪建筑遗产”名录。

明清时期

明朝初年，朱元璋为制约笼络部下，兴建“汉王府”，这也是南京总统府的前身，后又被用为汉王朱高煦的府邸，直至朱高煦谋反，汉王府被荒废。清顺治四年（1647年），在江宁明汉王府旧址设立总督署。康熙二十一年（1682年）正式定为两江总督署，在康熙、乾隆皇帝下江南时均被用作“行宫”。1853年，太平天国占领南京后，洪秀全将南京改为“天京”，大兴土木，将原两江总督署向南北两个方向扩建，建造规模宏大，并改名为“天朝宫殿”。

1864年，太平天国运动失败后，清军攻入天京，天王府被抢劫一空，为掩盖罪行，清军放火焚烧天王府，致使大量主建筑被毁，经研究显示，仅有煦园内的石船和小隍城巷内的牌楼石柱和座子被留存。

1871年，曾国藩以西花园为建筑中心，重建两江总督署，基本奠定了南京总统府的基本格局。林则徐、李鸿章、张之洞等人均在此任职过两江总督。

中华民国临时政府时期

1912年1月1日，孙中山先生在南京总统府宣誓就任中华民国临时大总统，并于当年成立了中华民国临时政府，将1912年定为民国元年。同年3月，孙中山卸任大总统职位，袁世凯当选第二任临时大总统，次月，临时政府结束，建立了南京留守府。在1913年的“二次革命”中，南京总统府被用作讨袁军总司令部，其间黄兴和何海鸣曾先后担任过该司令部的司令。

北洋政府时期

1913至1927年，南京总统府相继成为江苏都督府、江苏督军署、江苏将军府、江苏督办公署、副总统府、宣抚使署、五省联军总司令部、直鲁联军联合办事处等机构，期间多位军政主官接管过该府，如程德全、张勋、李纯、齐燮元、卢永祥、冯国璋、孙传芳、杨宇霆、张宗昌等人。

国民政府时期

1927年3月，北伐军攻占南京，南京总统府成为国民革命军（北伐军）的总司令部以及军事委员会办公处。不久后，国民政府迁至南京并设立行政院和参谋本部。1928年10月，蒋介石决定采用钢筋混泥土结构重建总统府门楼、办公楼、大堂等建筑，在主计处和行政院北楼底层增设防空洞等，整体重建后的建筑融合了西方元素，这一中西合璧的建筑群形成了南京总统府的基本建筑群。

1937年10月29日，蒋介石在国防最高会议上作《国府迁渝与抗战前途》讲话，明确提出迁都重庆。此后，南京总统府曾相继由谭延阁、蒋介石、林森担任过国民政府主席，而行政院长有谭延阁、孙科、汪精卫、蒋介石等人。

国民政府、总统府时期

1937年，抗日战争全面爆发，南京被日军占领，其府内各个机构均被日军占领。次年，在日本政府支持下，由梁鸿志，温宗尧，陈群等人在南京总统府礼堂成立中华民国维新政府，同年12月，汪精卫响应日本声明，公开叛国；1940年，汪伪国民政府在南京成立，维新政府中相关人员并入其中，南京总统府被汪伪政府立法院、监察院、考试院、伪交通部和铁道部等机构所占用。

1945年10月，国民政府修缮南京总统府内的各个建筑机构及西花园，次年5月，国民政府从重庆迁回南京。1948年，国民政府依据《中华民国宪法》选举蒋介石为总统，开始实施总统制，国民政府改名为总统府。

新中国成立后

1949年新中国成立后，南京总统府曾被江苏省政府、政协等多个机构作为办公地点使用。二十世纪80年代，南京总统府中的机关单位被陆续迁出。1998年在总统府旧址之上，开始筹建中国近代史遗址博物馆。1997年8月江苏省委宣传部正式把南京总统府作为江苏省爱国主义教育基地。1998年在“总统府”旧址上开始规划筹建南京中国近代史遗址博物馆。2003年3月1日建成，并对外开放。2013年“孙中山临时大总统府及南京国民政府建筑遗存”正式被国务院作为全国重点文物保护单位。

煦园，又称“西花园”，是江南园林中具有代表性的建筑，始建于明朝初年，作为汉王府花园，清朝时期作为两江总督署后花园使用，在太平天国时期进行扩建，作为天朝宫殿使用，清军攻占南京时，煦园曾被损坏，直至1871年，曾国藩重新修建此建筑。1912年1月，中华民国临时政府成立后，孙中山的临时大总统办公室和起居室均设在煦园内，此后，该建筑又作为南京留守府、江苏总都督府、国民政府机关等机构的办事处。至今，依然保留着石舫（不系舟）、夕佳楼、忘飞阁、漪澜阁以及清代碑刻等著名遗址。

总统府礼堂，原本是两江总督署大堂西暖阁的其中一部分，在民国时期，礼堂经过多次改建，是国民政府举行重要会议和活动的场所，例如1929年的“国军编遣会议”、国民政府和中央党部联合举行的“总理纪念周”、1948年的总统就职典礼活动以及一系列外事活动，国民政府其他部门也会用这所礼堂举行会议。

清两江总督与总督署文物史料展共有四个部分，分别为总督花厅、督署大堂、督署寻踪和近代名督，该展览以文物和场景复原的方法，展现了清代官衙的变化，并介绍了林则徐、李鸿章、左宗棠和曾国藩等名督的史迹和成就。

48、南朝石刻。

南朝石刻，又称南朝陵墓石刻、六朝石刻，是指南朝皇帝和王侯陵墓前的神道石刻。它全部位于江苏省境，截至2018年底共有33处，按地区划分，南京21处、句容1处、丹阳11处。而南京的南朝陵墓石刻主要分布于栖霞区、江宁区境内。年代最早的当属宋武帝刘裕的初宁陵石刻，位于今麒麟门附近。

南朝（420年～589年）又称六朝，指的是中国历史上南北朝时期与北朝相对的南方偏安政权，共经历了宋、齐、梁、陈四个政权时期。历史学也把南朝与东吴、东晋并称为六朝时期（指南方）。

六朝是学术上的专门的定位，这一说法在唐宋时期即已成型，唐朝诗人韦庄在南京古迹台城的怀古诗中即有体现：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”这一说法在《资治通鉴》有所继承，六朝作为一个上承秦汉下继隋唐的重要历史概念，约定俗成地固定了下来，如果说秦汉奠定了汉民族的基础，六朝就是经济文化取得长足发展的时期。而这个时期，六个朝代的都城都在南京，因此南京被称为“六朝古都”，南朝石刻也就称为“六朝石刻”。

中国古代石刻艺术发展源远流长，南朝石刻中的陵墓石刻更为典型，艺术价值极高。南朝石刻主要集中于帝王墓和贵族墓，等级分明，皇陵的镇墓兽一般为辟邪、天禄，王公墓一般为狮子。

从技术发展的角度上看，南朝石雕比汉朝石雕的形象更为逼真、雄厚、生动、造型夸张，大多有种气势磅礴、挺拔宏大的感觉，与南朝盛行的陶俑所呈现的静态美完全不同。

南朝石刻的主要艺术风格是在写实的基础上融入了浪漫主义因素，吸收了多元文化中的创新手法。此外，南传佛教的深入影响，特别是印度犍陀罗艺术为南北朝的石刻艺术注入了更多活力，使南朝石刻得到脱胎换骨的发展。

实际上，真正灿烂且具有生命力的石刻艺术是往往是古今中外民族文化交融、碰撞的有机结果。