承德外八庙：恢弘壮观的皇家寺院

紫墨

康熙乾隆在承德避署山庄周边

依照西藏新疆蒙古佛教寺庙样式

共修建有12座寺院

因八座寺庙在京师古北口外

故俗称“口外八庙”后来简化称为“外八庙”

【普陀宗乘庙】

承德的普陀宗乘之庙，又叫“小布达拉宫”，位于河北承德，为承德外八庙中规模最大建筑群，建成于清乾隆三十六年。普陀宗乘之庙是仿西藏拉萨布达拉宫修建的，“普陀宗乘”是藏语“布达拉”的汉译。庙依山建造，坐北朝南，山门内是碑阁，北是五塔门，高十余米，有拱门三个，上建红、黄、黑、白、绿五座喇嘛塔。

【普陀宗乘庙大红台】

承德普陀宗乘之庙院北的大红台，是普陀宗乘之庙的主体建筑，其基座为白台，白台正立面以红灰抹成三层藏式梯形窗。上六层为真假藏式梯形窗，最下一层为汉式横长方形窗。红墙正中自下而上有琉璃佛龛六个，均饰以黄紫相间的琉璃慢帐，内置琉璃佛像。

【普陀宗乘庙万法归一殿】

承德的万法归一殿是普陀宗乘庙的主殿。通过大红台御座楼登踏道向上，在大红台群楼空井正中，是一座正方形七进间大殿，四角稍间收进一半，重檐四角攒尖顶，上覆鎏金鱼鳞铜瓦，四条屋脊饰有波状鎏金瓦，藏式法铃宝顶，殿顶使用头等金叶一万四千多两。

【须弥福寿庙】

须弥福寿之庙是外八庙中最后建造的一座。乾隆四十五年，六世班禅进京给乾隆祝70寿，为迎接六世班禅入觐，乾隆敕建了这座寺庙，作为班禅来承德朝觐的讲经堂和住所，故又名班禅行宫。须弥福寿庙的样式是仿照班禅在西藏日喀则的扎什伦布寺。“须弥福寿”是藏语“扎什伦布”的汉译，意为像吉祥的须弥山一样的多福多寿。

【须弥福寿庙妙高庄严殿】

须弥福寿庙的后半部为藏式建筑风格，寺庙建筑精美，金碧辉煌，佛祖神像或隐或现，殿堂庙宇曲径通幽，古木掩映中金顶与红墙交相辉映，庄严的寺庙与静谧的园林融为佳境。在须弥福寿庙的大红台上，为妙高庄严殿。楼高三层，重檐攒尖金顶整个浮于台面，匕檐每脊各置仰望及俯视之金色双龙，龙身藉四爪有力地攀附于殿脊，撑起弯曲有劲的身躯，造型勇猛为他处罕见，也更凸显了大红台的华丽庄严气势。

【须弥福寿庙万寿塔】

须弥福寿之庙是承德外八庙一座重要寺庙，又称'班禅行宫’，是清乾隆年间为迎接西藏六世班禅入觐朝贺乾隆帝七旬庆典，仿照班禅居所扎什伦布寺形制兴建的，其地位与规制可见一斑。在须弥福寿之庙中轴线最北山巅，矗立着一座万寿塔，由于通体为琉璃砖瓦砌成，所以称之为琉璃塔，而万寿之意是祝福乾隆帝万寿无疆，这也和建设须弥福寿之庙的原因相一致。

【普宁寺】

普宁寺始建于清朝乾隆二十年。清朝军队平定了准噶尔蒙古台吉达瓦齐叛乱。厄鲁特蒙古四部来避暑山庄朝觐乾隆皇帝，为纪念这次会盟，乾隆仿照康熙与喀尔喀蒙古会盟建立多伦汇宗寺先例，清政府依照西藏三摩耶庙的形式，修建了这座喇嘛寺。

【普宁寺的建筑布局】

普宁寺是一座典型的汉藏合璧式的寺庙。整座寺庙平面布局严谨，以大雄宝殿为界，分为前后两部分，前半部是汉族寺庙传统的伽蓝七堂式布局。七堂一般是以山门殿，天王殿，大雄宝殿为中轴线，左右对称建有钟楼，鼓楼，东西配殿。普宁寺的后半部是藏式形式，是仿西藏三摩耶庙的形式修建的曼陀罗，千手千眼观世音菩萨便供奉在主体建筑大乘之阁中。寺院主要建筑都在中轴线上，附属建筑则对称地分列两边。

【普佑寺】

普佑寺坐落在普宁寺之东，坐北朝南。布局呈长方形。平面布局打破了传统的“伽蓝七堂”的汉式手法，天王殿居中，前建佛堂后，又增添了凹形经楼，使其前后形成两层院落，布局严谨。这座寺庙是普宁寺的一个附属寺院——喇嘛经的经堂，也是进行佛教活动的重要场所。殿内供奉的佛像均为藏式风格，是外八庙中别具特色的庙宇。山门与普宁寺山门平行，面宽五楹，进深三间，两侧设腰门。

【安远庙】

安远庙，又名“伊犁庙”、“金顶寺”，因主殿普度殿为方形，俗称“方亭子”。位于承德武烈河东岸的冈阜之上，是一座藏传佛教格鲁派寺院，为“外八庙”之一。建于清朝乾隆二十九年。安远庙平面布局呈长方形，前部较开阔，后部布局紧凑。占地面积2.6万平方米，寺内分三进院落。

【普乐寺】

普乐寺，又称“圆亭子”，位于承德武烈河东岸、磐锤峰以西的平岗上，其名“普乐”出自范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，带有普天同乐之意。普乐寺坐东朝西，占地面积2.4万平方米。其建筑为汉藏结合式，西部依照汉族寺庙样式由山门、天王殿、钟鼓楼、配殿、正殿组成。东部为藏式城建筑。主体建筑旭光阁，重檐圆顶，阁内顶部置圆形藻井，龙凤图案，龙凤藻井中心雕金龙戏珠。藻井采用层层收缩的三层重翘重昂九踩斗拱手法，雕工精细，具有艺术价值。