碑刻中的苏轼足迹（晋冀篇）

郑州张世科

　　遍查苏轼的一生，也没有发现他与山西有什么交集？但并不等于说，山西境内没有存在由苏轼书丹的碑刻遗存。事实上是，不仅有，而且是比较重要的。至于河北，不仅是苏轼的祖籍所在地，而且他本人就曾经被发配到那里。这样以来，在河北境内发现苏轼书丹的碑刻，其理由似乎就充分多了。那么，由苏轼本人书丹的碑刻，在山西和河北境内究竟还有多少遗存？

　　在这两省中，苏轼最著名的碑刻，当推《司马温公神道碑》。该碑是苏轼五十三岁时奉宋哲宗之命为司马光撰写的。碑在山西夏县水头乡小晁村，碑身厚硬高大。原碑已毁，现存碑身系明嘉靖年间仿宋碑复制的。该碑还有个名称一一一杏花碑。起因则是约在1088年，也就是司马光逝去后的第二年，为彰显其功德，宋哲宗亲临葬礼，追封他为温国公，亲自题写了“忠精粹德之碑”六字碑额，钦令大学士苏轼撰文并书丹碑文，玉册官臣王蟠奉旨摹刻，随后又建造了这座墓地。然而，政治风云变幻，让九泉之下的司马光难逃厄运。他死后不久，由于政敌进谗构陷，哲宗听信谗言，命令将他所定、所题，苏轼撰文并书丹的神道碑碎为四段，追回封赠，其碑被砸毁深埋，唯御额和龟趺幸存。

　　直到金皇统二年（1142），新任县令王庭直拜谒公祠，见院内废墟处长有一株杏树，高丈余，树冠如伞，枝繁叶茂，听说有杏花四季盛开之异象，叹为奇观。又见树旁有一龟趺，故命人掘挖，得断碑四段于泥土中。随后，王庭直请石匠整理断碑重刻碑文，因原碑得于杏树下，遂为重立之碑起名为“杏花碑”。 《杏花碑》碑文2000余字之多，详述了司马光的一生及家世。雕刻技术娴熟，其碑文书法被历代书法家奉为“神品”。

　　山西太原双塔寺“碑廊” 的最北端，镶嵌有苏轼的墨迹“ 赤壁怀古”刻石。这套刻石共三块，是据苏轼原迹的摹勒本。

　　据该刻石末一通的“跋文”看，该石为乾隆二十七年仲夏（公元1762年），依旧拓摹勒上石，迄今260年。如今我国有东坡“赤壁怀古”刻石者，仅两处。其一在“东坡赤壁”，即今湖北省黄州。其一即双塔寺所在此石。据传，黄州赤壁所藏乃清同治七年（公元1868年）时镌刻。如是则晚于太原双塔寺所藏者百余年矣。

　　苏东坡和祖籍河北的感情之缘，是在元祐八年（1093年）八月到次年四月出任定州知州时结下的。《定州市志》记载，苏轼“就任半年，尽职尽责，离后定州立有‘苏公祠’。也正因此故，河北境内现存苏轼书丹的碑刻多集中在曲阳县内。比如现存北岳庙的著名的《中山松醪赋》碑刻，书写内容元祐八年九月(1O93年)至绍圣元年四月(1O94)，苏东坡任定州知州期间作品。苏东坡喜酿酒，曾作文赞北岳之松，并以北岳松脂做松醪酒，创作了著名的《中山松醪赋》。

　　《苏东坡诗词碑》碑系清代光绪十九年（公元1893年）之临摹苏轼词碑。无碑头，碑文楷书，内容是苏轼的三首词，即《临江鲜》《行香子》《满庭芳》。三首词分别写在两通碑上，其中两首词在碑阳十四行，行一十字，一首词在碑阴。一十行，行一十字。现存北岳庙内。立于清代光绪十九年（公元1893年），是当时曲阳知县谢鉴礼所摹刻的。

　　济渎岩摩崖石刻位于曲阳县西北1.5公里处的独古庄村。济渎岩，俗称水窦岩，“济窦浮休”为曲阳八景之一。南岸层崖上有宋文学家诗人苏东坡摩崖刻石“浮休”二字，单字为40*40厘米，两字长80厘米，高40厘米。