古稀老两口，定州自由行简记兼攻略

无鱼

——古稀之年，春游河北“三定”之“定州游”简记 古稀之年，春游河北“三定”之“保定游”用了一天半时间。2024年3月4日中午，我们离开保定，坐绿皮火车只用37分钟，花11元钱，就到了“第二定”——“定州”保定与定州之间的绿皮火车车次非常多，车程也很短，直接坐绿皮火车是个不错的选择。我们这次出行，携带行李很简单，只有一个小小的行李箱——因为老伴儿也没拍一个镜头，换一套衣服的习好😊 绿皮火车到定州 定州站距离景点所在的老城区很近，下了火车，排队上用高德地图预选的定州一路公交车，看到前面有人给司机看身份证坐车，我们询问外地身份证也行，就也给司机看了身份证，免票坐到了“文博园“站，住进了女儿提前给预订的、与“定州博物馆”只隔一条马路的“途客中国定州博物馆店”，这次三定之行的具体行程，都是我们老两口自行安排的，但住宿都是女儿帮助在网上预订的，她是携程白金客户，订房有优惠，呵呵😊 游定州首个景点是开元寺塔 在提前策划时，我就看到了“河北四宝”的顺口溜：“沧州狮子、定州塔， 正定菩萨、赵州桥。”"沧州狮子"指的是位于沧州市的铁狮子，由于位置比较蹩脚，这次三定之行，不方便去（沧州站停运升级，所有绿皮列车不停车，高铁的站有点远），其余的三宝，都在“三定”之内。"定州塔"是指位于定州市区的开元寺塔，"正定菩萨"是指位于石家庄市正定区（“正定”现在是“石家庄市”一个区，不知当年成立石家庄市时，为什么不直接叫大气的“正定“或“真定”，而叫了小气吧唧的“石家庄”之名？）——正定古城隆兴寺大悲阁内的一尊铜铸大佛（即千手观音菩萨像），"赵州桥"则是指位于石家庄市赵县的安济桥，是中国现存最著名的“古桥”（大型石拱桥）之一。我们到了定州，要看的第一个景点自然是看“定州塔”。虽然也称“开元寺塔博物馆”，但是周一不休息。 绕过周一不开门的定州博物馆，来到开元寺北侧广场，远远就看到了有点高耸入云感觉的“定县开元寺塔”（这几个字比人高哦！）。再顺着塔周围的围墙，找到进入开元寺塔的正门，70岁免票看身份证直接入园时，询问管理人是否可花钱登塔，回答很简单：“70岁以上不许登塔”！现在的景区就是这样，一句安全第一，啥都一刀切。那我天天在家爬六楼咋办？呵呵😊实际我感觉如果把一个孤零零的开元寺塔，拆去围墙，直接与广场合并，使古塔直接成为广场一景，可能更好。呵呵😊 定州开元寺塔简介 塔前有著名建筑学家、考古文物专家“罗哲文”先生题写的“中华第一塔”碑。我们老两口分别站在“最佳拍照点”拍照，合成一张，见图二。 定州开元寺塔简介定州开元寺塔，因建于开元寺内而得名：又因北宋时定州地处边陲，此塔"扼贼冲，为国门户"，登之可了望契丹，以料敌情，亦名"料敌塔"。（因此塔位于“定州”城内，民间也习惯称“定州塔”）始建于宋真宗咸平四年（公元1001年）,落成于宋仁宗皇花四年（公元1052年），塔高83.7米，是我国现存最高的砖塔，享有"中华第一塔之美誉。1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。开元寺塔经历了千年风雨，其间经十多次地震仍巍然屹立、清光绪十年六月，塔的东北剥落一角。新中国成立后，党和政府十分重视该塔的保护与维修，1988年开始实施开元寺塔修复工程，目前已基本完工。2003年已申请列入世界文化遗产预备名单。开元寺塔为八角形楼阁式建筑，塔身十一级，从下至上逐层收缩，结构为外塔体环抱内塔体，造型威严端庄，登临塔顶，可"东观碧海连天：西看嘉山虎踞：北视寇水龙盘：南眺银河茫茫",有"中山巨观"之美称。（可惜今天不允许我们登塔了：你有了不收门票的“取”，那么只能“舍”登塔了，呵呵😊）塔内有许多珍贵文物，特别是一层西南回廊上的壁画栩栩如生，历经千年而色彩依旧，是一座集建筑艺术，书法绘画艺术，佛学研究于一体的宝塔，在我国古代建筑史上占有重要地位。古塔介绍中的配图，可以看到定州塔是个“塔包塔”的结构（左图） 图一：开元寺塔文物陈列展，主要是几件修复中留下的几件儿古物。图二，用紫檀木雕刻的古塔模型图三，平棊ping qi，俗称天花板。位于塔内回廊的顶部，二层往上每面平棊均呈两两对称设置，图案精雕细刻，寓意吉祥，曾被梁思成先生誉为"宋式天花之佳作"。其中有丹凤朝阳、千秋万岁图、连环铜币图、花卉图、几何图纹等等达36种之多。此展出的两块平棊，这块儿是龙揽阳光：把皇上比喻成龙，把阳光揽照在人间大地，使人间万物茁壮成长，生活安康。图四，力士俑，位于塔顶八角脊上。琉璃质。头残损。传说力士为宝塔守护神，能保护佛法，驱除邪魔，是宋代遗留的珍贵文物。人物形象面目凶猛，线条清晰，肌肉有力，惟妙惟肖，栩栩如生。开元寺塔自建成后，历朝都曾进行过大规模维修，因琉璃易损，故于明朝时始替换为铸铁力士俑。力士俑。图五，吞脊兽。塔顶脊上的装饰物。又名鸱吻，蚩尾，鸱尾。古人认为鸱尾乃水精，能辟火灾，故以为饰。传说大海有鱼，虬尾而似鹞鹰，又名"鸱尾"，善喷浪成雨。汉宫多火灾，巫术者言天上有鸱尾星，设鸱鱼之像于屋脊，以求防灾灭火。由此后世修建宫殿，殿顶屋脊皆饰以鸱吻，是一种似龙非龙的动物头像，雕饰于房顶两端，张大嘴而相对，屋脊衔于嘴，还在它的颈背上插上把宝剑，以防其逃走。又传说"龙生九子，不成龙，各有所好"鸱吻”是龙的九子之一，龙王死后，鸱尾与老大争位，以能否吞脊作为可否继承王位的条件，鸱尾善吞，心想此次打赌定能取胜，谁知当鸱尾将脊吞入口中时，老大用剑猛然插入其颈，把脊卡住，鸱尾夺位不成，反倒送命，至今屋顶衔脊的鸱吻形象之颈上。仍雕有一剑柄，其实是加固屋脊榫合的木楔。图六，罗哲文先生的题词手稿。图七：塔刹，塔刹是全塔最高部分，冠表全塔。"刹"意即佛国，也有土田之意，代表国土。开元寺塔塔刹，高8.56米，由砖雕莲花瓣底座、束腰仰覆莲纹铁钵、两个铜制宝珠和一个铜制宝顶组成。此展出文物全名为“束腰仰覆莲纹铁钵”，铁质，高145厘米，周长603厘米，上刻"大明嘉靖十五年三月造"、"定州衡致指挥施铎"。2001年对塔进行全面修复时，由于损坏严重，故取下保存于此。图八，塔刹部件名称图图九，开元寺塔历次修缮表。 小知识 全国为什么有那么开元寺？图片因为开元26年（738），唐玄宗李隆基诏令天下诸州设立开元观寺各一所。 这种朝廷在天下诸州统一敕立的寺院叫官寺。航拍开元寺塔图片来自网络 图一，1990年代四个方向拍的开元寺塔。图二、彩绘凤凰的平棊。图三，塔顶八脊之一与脊端的铸铁力士图四，脊与铸铁力士图五，民国时期的开元寺塔老照片图六、日伪时期的开元寺塔。图七、周围都是民房的古塔航拍照片图八、很有时代特色的古塔老照片图九、模仿样板戏的青年人与古塔 夜景下的古塔 我晚上逛古塔，给两个孩子拍夜景古塔，而后请她们给我拍的夜景打卡照 定州古城夜景不错，游客少 太阳落山之后，老伴儿不愿意出门，我自己到夜色中的定州古城转了一圈，走了定州衙署，崇文街，开元寺塔广场，到处流光溢彩，真的比白天漂亮多了，感觉在这些景点中，游客不是太多。 定州博物馆是很棒的县级馆 定州博物馆，是一座非常好的县级博物馆！👍此次三定之行，看过若干个博物馆，我个人认为，定州博物馆可名列前茅👍。当然不可与宏大的河北博物院的相比。😊2024年是定州市博物馆走过的第65年。1959年，定县地志博物馆开始筹备，1960年博物馆正式成立，1977年改称定县博物馆，1986年随县改市改为定州市博物馆，2021年入选第四批“国家二级博物馆”。一座有历史的博物馆👍♥️🙏 三月五日九点博物馆开馆，作为第一批参观者，在售票处直接用身份证（60以上均可）换票入馆后，请一位馆内保安帮忙拍合影打卡照。而后我们参观了六个常设陈列展区： 参观《北朝佛陀》展区 北朝佛陀——定州白石造像展 这是我们看的第一个展区。北朝佛陀佛教自汉代传入中国，魏晋开始流行，十六国、南北朝时期，时衰世乱，知识分子、普通民众以及不断变换的统治者，都试图从佛教中寻求解脱与慰籍，佛教异乎寻常的极端发展，达到中国佛教史上的第一个高峰。佛教发展的同时，佛教造像的需求也急剧扩大，并以中国独特的艺术风格，对周边邻国的佛教造像艺术产生了重大影响。地处太行山东麓平原的定州，交通便利，境内曲阳盛产优质白色大理石并且具有悠久的雕刻传统，因此成为中国北方佛教造像中心，以白石为主要特征的定州白石佛教造像自北魏开始大量生产并流传各地。定州博物馆所藏北朝佛教造像，普遍运用了浮雕、透雕、描金彩绘等雕刻技法，双尊像、龙树、基座上雕双狮、博山炉、化生童子、力士、供养人等是其鲜明特色。 小知识 展览标题的“北朝”是个什么朝代？北朝（439年—581年[9]），指中国南北朝时期存在于北方五个朝代的总称。北朝包括北魏→东魏→西魏→北齐→北周五朝（继承北周疆域的隋完成了统一大业，故不在此列；北魏分裂为东魏、西魏，北齐取代东魏，北周取代西魏，北周灭北齐）。从北魏统一北方开始到隋文帝建立隋朝为止，这五个朝代与南方地区在东晋灭亡后相继出现的刘宋、南齐、南梁、南陈四个朝代（即南朝）对峙，合称南北朝。唐朝官修正史[1]尊奉南北朝共为正统。北朝结束了中国从八王之乱起将近一百五十年的中原混战的局面。后世的隋唐两朝都是继承了北朝，他们的开国皇帝们的祖先都是北朝名贵，并且又从军事和政治制度等各个领域都沿袭北朝并加以更好的发展和创新，奠定了隋唐盛世和民族大融合的基础。以上文字来自百度百科《北朝》。 北魏造像（公元386年一公元534年）北魏晚期，定州所属的曲阳开始大规模雕造白石佛像。曲阳造像的基本样式为背屏式，背屏上刻出头光、身光和背光，光内浅浮雕莲瓣、火焰等纹饰，基座分为趺床式四足座、长方形座、束腰须弥座等样式。佛通常有高肉髻，受北魏国都洛阳龙门石窟的影响，"褒衣博带，秀骨清相"，是北魏晚期流行的造像风格。这种佛首没有被倒卖出镜，修复之后保存到了博物馆，实属难得！🙏 自来佛首自来佛为白石佛立像，坐落在定州城东北隅众春园东侧。"文革"期间，佛首遭到破坏，修复后收藏于定州市博物馆。佛身仍保存在原址，并重做佛首安放其上。自来佛雕刻于北朝晚期，通高6.7米，坐东面西。佛首肉髻低平，身着搭肘式佛衣。左手掌心向前，手指托宝珠。右手施无畏印，跳足立于莲花座上。自来佛造型高大，雕镌精美，是北朝时期定州佛教繁盛和雕刻工艺高超的证明。 自来佛介绍：自来佛法名“南无药师琉璃光如来”佛，佛像通高8米，造像底座为大理石覆莲，造像赤足立于莲座之上，一手为无畏印，一手为说法状。据说定州自来佛庙，2014年失火烧毁，网上搜索图片。 东魏造像（公元534年一公元550年）东魏时期，造像的风格和题材有了一些变化，佛和菩萨的身躯渐趋丰圆，弥勒佛像数量减少，观世音菩萨像数量剧增，半结跏思惟菩萨像、释迦多宝二佛并坐像等新的造像题材和样式不断涌现。这一时期的佛造像、菩萨造像多为背屏式造像，基座多为长方形，正面浮雕双狮、童子、博山炉等图案。 武定二年张利德造菩萨像东魏（公元534年﹣公元550年）1989年8月定州寨西店东口出土 佛立像东魏（公元584年﹣﹣公九550年）定县出土立像只存佛身，服饰雕刻精细繁复，坠感明显。 北齐造像（公元550年一公元577年）北齐时期，造像数量剧增，造型和风格也有了显著变化，衣纹疏朗，肌体丰圆，普遍运用了浮雕、透雕、描金彩绘等技法，丰瞻华美。双身造像、一铺多身造像广泛流行，新出现了一种中间高束腰上下仰覆莲的座式。以透雕龙树为背屏的造像迅速流行，飞天、宝塔、盘龙、菩提树、双狮、力士、童子托举博山炉、神王等图案被广泛使用，以不同的组合形式出现，成为这一时期造像的典型特色。 透雕双思惟菩萨像北齐（公元550年﹣公元577年）蠡县出土 菩萨头像 北齐（公元550-577年）定州贡院西侧出土 菩萨立像北齐﹣隋（公元550-618年）定州贡院西侧出土立像无头无臂，衣饰特别是裙饰更加繁复。首饰衣饰特别繁复，穿衣更加开放，肚皮袒露。 供养菩萨像北齐﹣隋（公元550年﹣公元618年）1994年4月定州城东北隅出土供养菩萨体型略丰满，穿戴简朴。面带微笑，赤脚站在仰莲座上，给人一种活灵活现的感觉。 非实物展览的图片 展览中有关“佛”的知识？也让我们受益匪浅啊！ 图说佛像坐姿、站姿、手印、服饰……历史上的四次灭佛运动。 参观“汉家陵阕”展区 汉家陵阕汉朝是中国历史上影响力极为深远的强盛帝国，汉族、汉人、汉字、汉语莫不与汉朝紧密相连。诗人李白曾写下前无古人，后无来者的登临之作《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”本展馆的名字和序厅设计即取自李白词意，（《汉家陵阙》四字，集自刘修墓出土竹简文字）。夕阳、山峦、旷野、秋风、柳色、古道、行旅、陵阙，言简意深，境界高远，引人入胜。 透雕神仙故事玉座屏东汉，高16.9厘米，长15.6厘米，1969年定县北陵头村东汉中山穆王刘畅墓出土。采用新疆和田玉雕制，为供奉之物，是目前发现最早的也是唯一的玉座屏。座屏由四块透雕玉片接插而成，两侧支架为连璧形，分别透雕一龙。中间两屏片，略呈半月形，两端有榫插入架内，透雕人物、鸟兽纹饰。上屏正中为"西王母"，分发高髻，凭几端坐，旁有羽人、朱雀、狐狸、三足乌等；下屏正中为"东王公"，发后梳，凭几端坐，旁有羽人及熊、玄武等。此座屏人物、动物皆透雕加饰浅刻线。屏风至迟是在西汉时期出现，玉屏风和座屏也常见于记载，但出土的仅此一件。所以也是国宝级文物，属于定州博物馆镇馆之宝。 玉座屏两侧的支架为连璧形，表面透雕加线刻的翼龙、螭虎、代表了东西方位。玉屏的主体为上下两块透雕加线的半月形玉片。上层正中透雕“东王公”形象，盘膝高坐。下侧左右两边各透雕跪着的妇女，周围有凤、鸟、麒麟等。下层正中为“西王母”形象，头部两侧有日月相照，两侧各跪一妇人，四周为龟、蛇、熊等。这件玉屏内容取自汉代广为流传的西王母、东王公的故事。《集说诠真》中将东王公、西王母说成是男仙之主、女仙之宗，反映当时人们受黄老思想的影响，渴望羽化登仙、长生不老的美好愿望。 东王公又称木公，东华帝君，有别于全真祖师东华紫府少阳君王玄甫。汉族民间信仰的神仙，与西王母共为道教尊神，究其源，可追溯到战国时。为古代汉族神话中的男神，后来道教继承增饰奉为男仙领袖。西王母尊称王母娘娘。在道教神仙体系中，西王母是所有女仙及天地间一切阴气的首领。原是掌管灾疫和刑罚的上古女神，现多传为护佑婚姻和生儿育女之事的女神。全真教的祖师。王母娘娘在汉代时成为重要的汉族民间信仰，西王母信仰中包含的长生不老理念也契合道教对长生的追求。 龙螭衔环谷纹青玉璧东汉通高30.5厘米厚约1.1厘米1969年定县北陵头村东汉中山穆王刘畅墓出土此璧用料巨大、琢磨规整精美、纹饰疏密有致、造型古朴大方，为死者生前地位、财富的象征。是我国目前发现的最完整、最大的一块高古玉璧。所以玉壁为国宝级文物，也是定州博物馆镇馆之宝此璧用新疆和田青玉雕制，玉质半透明，表面温润、亮泽，局部沁蚀处泛红褐色。璧之内、外边缘为素面宽带；上部透雕龙螭衔环钮，两侧分别透雕一龙一螭，龙螭口、鼻、眼、耳及足均以阴线勾勒；璧面以浮雕技法饰以整齐的谷纹。 文字图画砖 老伴儿在看汉代马车及车饰展品 绿釉方形三层红陶楼东汉（公元25年一公元220年）1969年定州市北陵头村中山穆王刘畅墓出土 银缕玉衣刘畅墓总计出土了1000余片玉衣片以及部分用于连接玉片的银线。玉片大部分为长方形，小部分为三角形，最大的玉片长4.8厘米，宽3.4厘米，均为青玉质，一面磨光。为方便参观，参照其它玉衣形制，后配了部分玉片，复原了完整的刘畅银缕玉衣。出土原件主要集中在玉衣的前部。 银缕玉衣东汉（公元25年一公元220年）1969年定州市北陵头村中山穆王刘畅墓出土 掐丝镶嵌金辟邪及金天禄东汉，高3.4厘米，1969年定州市北陵头村东汉中山穆王刘畅墓出土形似虎，辟邪头上二角，天禄一角，皆金质，作昂首阔步状。采用焊接、掐丝、缠绕技法制作。两兽均前额隆起，角向后垂卷，镶红玛瑙、绿松石珠为睛，张口露齿，四肢前伸长尾拖地。身体以金片捏制成型，角、尾为粗金丝上缠绕细丝，颈前和后背在凹槽内镶嵌红玛瑙、绿松石；其他部位也零星镶嵌红玛瑙、绿松石。体表满饰密集的金粟粒。此件辟邪应是以虎为原型加以兽形变，造型生动，颇具想象力。定州博物馆门前的两只瑞兽就是参照这一只天禄，一只辟邪而制成。上图银缕玉衣中恰好拍到天绿与辟邪，图中介绍文字全部是“金辟邪”，呵呵😊 博物馆门前的一只天禄（双角右），一只辟邪（单角，左） 参观金翠明珠展区 金翠明珠——馆藏首饰精品展熠熠珠宝，灼灼其华，金玉佩饰，摇曳生姿。中国古代的首饰文化秀丽典雅，玉簪珠钗光华璀璨、精美动人，蕴含着深厚的历史文化底蕴。一丝一发，倾注着首饰匠人的用心之选；一刀一刻，摹绘出古代特有的艺术风格。实物、图片、文字相结合，实物之间摆放错落有致，一般文物与珍贵文物相互搭配，全面展示展览主题内容，采用柔和灯光，彰显文物魅力，加上观众互动触摸屏，打造轻松有趣的参观环境。展品丰富，展陈新颖，因为篇幅原因，只列入一件展品。 素链银事件·民国一个项链，带有五个银事件（为何用“事件”而不用“饰件”？） 参观天下大白展区 天下大白展区——定瓷 DING pOrcelAIN 定窑是北宋五大名窑之一，创烧历史不晚于陷代，源起或在北朝；经晚唐五代发展至北宋达到高峰；金元时期为其余绪，历时达700余年。定窑产品以"白如玉，薄如纸，声如磐"为主要特点，北宋时定窑制作精湛，瓷质莹润，风格古朴高雅，装饰绚丽、有"定州花瓷瓯，颜色天下白"的美誉。定窑在釉色上呈现了一种白中泛青，泛黄的灵动跳跃感，并注重吸收丝织、刺绣、绘画、书法、铜镜、金银器等艺术门类的有益元素，在装饰内容与技法上达到了登峰造极的地步，并曾一度为宫廷烧造御用瓷器。支圈覆烧蔓置法的发明和印花工艺等制作工艺的改革创新，极大地提高了生产效率，影响了包括景德镇在内的诸多窑厂，形成了地跨南北的定窑体系，奠定了其在中国陶瓷史上的崇高地位。 黑釉双系罐隋（公元581年﹣公元618年）征集定瓷作品不一定都是白的，呵呵😊 定窑白釉龙首莲纹净瓶1969年北宋净众院塔基地宫出土高60.9厘米，腹径19.1厘米，底径10.1厘米。瓶细长颈，鼓卧足，龙首短流。颈上部为仰覆莲瓣纹，中部为覆莲纹相轮圆盘，下部为竹节纹。肩部刻覆莲纹三重，上腹有缠枝花一周，下腹刻仰莲纹四重。肩塑龙首流，龙前额突耸、怒目、张口、露齿，下颌饰一绺龙须，龙头高昂，颈短粗。瓷胎细白、坚硬。釉色莹润、乳白泛灰，略有垂釉痕。器型修长秀雅，纹饰精细流畅，形体特大，为定窑产品之最，有"定瓷之王"的美誉，被定为国宝级文物。亦是定州博物馆镇馆之宝。2013年8月19号列入国家文物局发布《第三批禁止出境展览文物目录》 净瓶是做什么用的？ 净瓶净瓶又名军持，是佛教僧侣游方时随身携带的"十八物"之一，源于佛教的发源地印度。南北朝时随佛教传入中国，是佛教徒用于贮水或净手的器皿。唐宋时期的净瓶有陶瓷类和金属类两种，陶瓷质的不太实用，大多为佛前供器。金属质的较为实用，有唐代诗人贾岛一诗作证"我有军持凭弟子，岳阳江里汲寒流"。一般净瓶尺寸都不会太大，为便于随身携带，大都在十几厘米至三十几厘米之间。所以“定窑白釉龙首莲纹净瓶”也被称为“大净瓶”！👍🌹🙏 白釉圆托五足薰炉1969年5月定县静志寺塔基出 白釉双耳贴像炉北宋（公元960年﹣公元1127年）1969年5月定县静志寺塔基出土 参观“尘外千年”展区 1969年，是定州历史上不同寻常的年份。5月，发现了痤（ yi ）封于北宋太平兴国二年（977）的静志寺塔基地宫。12月，又发现了北宋至道元年（995）的净众院塔基地宫。两座地宫总计完整出土800余件文物珍宝，其中包括佛骨舍利、宋代壁画和极品定瓷，是研究我国佛教史和宋代考古的重大发现。四十多年来，因各种条件的限制，除个别文物曾间断展出外，其中绝大多数至今未曾面世。定州中山博物馆落成开馆，两座地宫文物得以整体亮相，长期陈列展出，供社会各界研究欣赏。 尘外千年1969年，是定州历史上不同寻常的年份。5月，发现了瘗封于北宋太平兴国二年（977年）的静志寺塔基地宫。12月，又发现了北宋至道元年（995年）的净众院塔基地宫。两座地宫总计完整出土800余件文物珍宝，其中包括佛骨舍利、宋代壁画和极品定瓷，是研究我国佛教史和宋代考古的重大发现。四十多年来，因客观条件的限制，除个别文物曾间断展出外，其中绝大多数至今未曾面世。定州市博物馆落成开馆，两座地宫文物得以整体亮相，长期陈列展出。塔基地宫是指建在佛塔地面以下塔基中的地下室，其建筑规格、规模和形式因各时代不同情况而略有不同，用以安置和供奉舍利、经卷以及各种法器。静志寺和净众院塔基地宫宝物分别秘藏瘗（yi）封于北宋太平兴国二年（977）和北宋至道元年（995），至今已经一千多年。静志寺塔基地宫1969年5月，定县电力公司在定州贡院院内挖沟时，挖到了一个石雕屋顶，揭开石雕屋顶，下面是一方形洞口，里面就是静志寺塔基地宫，供养着尘封千年的佛教宝物。地宫面积为7.2平方米，呈不规则方形。南壁开砖砌拱券式门，墙壁高1.1米，上部为砖砌斗栱建筑，斗拱上部是砖砌盝顶覆斗式封顶，顶口盖石雕歇山式屋顶。塔基全高2.34米，四壁在2.1－2.2米之间，四壁绘有恭迎佛祖升天的壁画。净众院塔基地宫1969年12月，原定县城关镇兴无街大队的社员在平整土地时，发现碎砖下有一道单砖平砌的墙壁，沿着砖墙向地下深挖1.5米后，出现两扇用大铁锁锁着的石门，推开石门，彩画满壁，国宝定窑白釉刻莲纹龙首大净瓶等文物赫然直立于石函之上。这是继当年5月静志寺塔基地宫面世后定州历史上又一次重大考古发现。在塔基西部6米处又发现了一块宋代石碑，碑额铭文云“创修净众院记”，碑文为四六骈体文，文末刻“大宋端拱元年（988）岁次戊子六月丙辰朔九日甲子午时建/雍熙三年（986）十月十日奉□□净众院额”。碑文记载的净众院位置与此塔基一致，我们判断此处即为净众院原址。 银莲花盖方形玻璃瓶舍利（23颗）隋开皇元年﹣大业二年（公元581年）静志寺塔基地官出土这是无鱼老两口儿第一次亲眼看到“舍利”🙏🙏🙏 錾花金棺宋太宗太平兴国二年（公元977年）静志寺塔基地宫出土錾花金棺北宋金棺是装殓佛舍利所用的最高级葬具。此棺为纯金锤打焊接成型。盖上珍珠地缠枝牡丹花纹。棺首刻门，棺尾为珍珠地"佛出双足"图案，表示佛祖灵魂不灭。棺体两侧錾刻弟子哭丧场面，众弟子悲哭不已。棺床周边镂饰壶门，纹饰富丽，是北宋初期定州金器之精品。太平兴国二年石志记录当年新施舍小金棺子三，即是这三件金棺。 金棺纹饰线描图 鎏金錾花云龙纹银塔北宋建隆元年﹣至道元年（公元960年﹣公元995年） 净众院塔基地宫出土 鎏金铜佛立像北齐文宣帝天保六年（公元555年）静志寺塔基地宫出土佛教造像静志寺塔基地宫出土了20余件佛教造像，时代贯穿十六国、北朝、隋、唐到北宋，属于铜、白石、木等不同质地。佛像端庄典雅，菩萨体态优美，力士刚劲有力，弟子虔诚纯朴，诠释了定州源远流长的佛教文化，同时体现了定州作为古代佛教造像中心的工艺传统。 彩绘描金菩萨立像隋——唐彩绘描金。菩萨弯眉、闭目，表情庄重。身形平直，跣足立于莲花圆台之上。宝冠及裙墨金线描绘并施加红彩。整体装饰效果富丽典雅。《唐定州静志寺重葬真身记》记载：得石函二，大函有四珉像，这组造像即是其中的三尊，另一尊缺失。 鎏金铜七佛造像唐﹣﹣五代（公元618年﹣公元960年）静志寺塔基地官出土 这样的铜佛造像以往没有见过 鎏金铜天王像五代10年（公元00年﹣公元04)寺塔基地官出土鎏金铜天王像头戴金翅鸟宝冠，蹙眉暴眼，鼻直口阔，胡须卷曲，面相威严。肩披斗篷，腰系软甲，左手握金刚杵，腕部饰箍。下着长裤，足穿方口翘尖履，各踏一面目狰狞的小鬼。整体造型刚劲有力，英勇魁梧。咋看都像一种扑克的大鬼之模样，难道也是古代泊来品？展览没说，呵呵😊 鎏金铜力士像唐﹣﹣五代（公元618年﹣公元960年）静志寺塔基地方出土鎏金铜力士像腰系战裙，右臂托锏。头戴明珠宝冠，帽翅翻卷。眉骨紧锁，怒目圆睁。头向右侧，颈筋暴突，两腮及胸肌鼓起。造型雄壮魁梧，充满张力。 彩绘木雕力士像五代﹣﹣北宋太平兴国二年（公元907年﹣公元977年）静志寺塔基地宫出土 彩绘木雕力士像五代﹣北宋力士头束髻，戴发箍，双眉紧锁，怒目圆睁。一力士托锏，一力士握杵，另一手均握拳，腰系短裙，脚踏木托，通体敷褚色，发眉、眼睛和裙边施墨彩，发箍、唇、钏、裙等涂朱。人体比例准确，形体雄健，色彩浓重而和谐，堪称北宋木雕艺术精品。 彩绘木雕力士像五代﹣﹣北宋太平兴国年（公元907年﹣公元977年） 静志寺塔基地宫出土 金漆木雕弥勒佛像 五代﹣﹣北宋太平兴国二年（公元907年﹣公元977年） 静志寺塔基地宫出土 金漆木雕弥勒佛像五代﹣﹣北宋佛方面高鼻，神情安详，体态丰腴。脚踏莲花，端坐在长方形须弥座上。佛像螺髻，身着袈裟，通体涂金，施无畏印。长方形靠背两端分别装饰龙、虎兽头。整座雕像端庄富丽，是难得的保存完好的北宋小型木雕像。1500多年前的小小木雕像能够保留到现在，真是非常难得一见！👍♥️🙏 蓝色大腹小口玻璃瓶唐（公元618年﹣公元907年）静志寺塔基地宫出土蓝色大腹小口玻璃瓶唐代用钠钙玻璃无模吹制成型。这种深蓝色细颈卵腹瓶，在伊朗九、十世纪乃沙不耳遗址内多次发现。所以此瓶应是进口产品。 十分逼真的“琉璃葡萄”北宋长16厘米 1969年5月定州市静志寺塔基地宫出土葡萄粒呈紫黑色或紫红色，不透明，以金属丝缀连成串，鲜活逼真。造型工整，内部中空，外表有螺旋纹理，为有模吹制成型的高铅国产玻璃制品。 参观《故乡星空》展区 《故乡星空》展厅为大家展出的是定州历史上42位著名人物的动人故事，他们就像天上一颗颗闪烁的明星，光耀苍穹。黑格尔说：一个民族有一些仰望星空的人，他们才有希望。 因为篇幅限制，只选择了九位。 畿南文献除了我们看到的六个陈列展之外，还有一个说是陈列展，实际上是一个古籍图书馆——《畿南文献》我们在现场询问还有没有展区了，工作人员说没有了所以没能进入参观。要是有朋友喜欢古籍特别是对“畿南历史”有兴趣的朋友，可以到定州博物馆查询，查看这些宝贵的书籍。 《畿南文献》不同于二楼、三楼的展厅，它是集保管、展示、阅览、研究为一体的展示空间。 定州博物馆《畿南文献》里的藏书，在全省各级博物馆中首屈一指。厅内收藏、展示古籍旧志2.9万多册，其中包括全套《畿辅丛书》线装版和畿辅丛书木刻版3万多块，全部收藏在《畿南文献》书库内，书库内设有独立的恒温、恒湿中央空调系统，以确保书库里的安全保存。　博物馆还计划搜集尽可能多的相关文博图书上架，方便各界人士学习研究。 定州贡院有些特别 定州贡院，又名考棚，位于河北省定州市北城区草场胡同22号，是中国北方保存较为完整的古代社会选拔秀才和贡生的考场。清乾隆三年（1738年），由州牧王大年创建定州贡院。定州贡院为坐北朝南，中轴式布局，平面呈方形，占地22150.7 平方米，建筑面积1547.6平方米。主体建筑由号舍、魁阁两组建筑组合而成。定州贡院既体现了清代建筑特点，又具有地方建筑的灵活性，是研究清代地方建筑艺术及清代科举考试制度的实物资料。 号舍正门 号舍内景 定州贡院号舍与魁阁内景 入门之上有魁星阁，这里也是监考巡视台。 夹带小抄，古已有之，虽然入场之前有两次搜身，依然不能禁绝，呵呵😊 号舍最后的门，是龙门，能够通过这个门，就是鲤鱼越龙门了！ 定州贡院号舍与一般说的考棚不太一样，比较特殊，属于国保单位，我们参观时，天阴内部还不开灯，所以参观体验很一般，如果对古代科举考场要做研究，就值得好好看一看。一般游客，时间充裕的话，可以去看看。 全新的中山后园没啥意思 中山后圃，是早年的定州八景之一，但是早已废弃，现在在定州文博园内，有做了一个崭新的中山后圃，季节原因，现在看后圃没啥意思。， 全新的中山后园没啥意思，不大，也精细不到哪里去，这个季节，可以直接忽略，呵呵😊 定州文庙已经不完整 小雨中，老伴儿走过，看着比较新的崇文街（文庙）礼门牌坊。 文庙大门牌坊，两侧有国保单位牌。三路建筑，只有不完整的中路。不足以表示老文庙建筑群。 东坡双槐，传说为苏东坡手植，已经一千几百年。 大成殿原来多年是定州博物馆，现在老文物现场不存。 孔子塑像很新无鱼不推荐您去参观，留下时间好好看看定州博物馆吧！🙏我们看过的文庙中，还是广东揭阳的文庙最完整，呵呵😊<a href="https://www.meipian.cn/4mfiprux" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">癸卯潮汕春游之揭阳全记录</a> 定州民俗博物馆不值得去！ 定州民俗博物馆，大白天展区无窗，里面黑灯，啥也看不见，一个人没有，谈不上参观体验。您也别去了。🙏 定州参观印象汇总：最值得去的是定州博物馆，对博物馆有兴趣，想了解定州历史文化的朋友建议一定要去看看。华北四宝的“定州塔”，如果您没到七十岁，建议应该花上二十元登个塔，一方面看看内部特殊的塔中塔结构，另一方面也可以体验一下“料敌塔”登高望远的感觉！其他景点，可一带而过，最多住一夜即可。住宿建议直接住在定州博物馆附近。3月6日7：40乘早车离开定州，8：29，我们已经在正定火车站留影打卡。