北京花市火神庙及周边

何家干

花市大街位于北京崇文门外，明初称神木厂大街，因堆积存储修建京城的木料而得名，属崇北坊，老北京城外三区地界，明中叶因此地兴起为京城最大的花市而改称花市大街。明清两代这里多短街窄巷，由平民住居，属京师“东富西贵、南贫北贱”之“南贫”地带。至新中国成立初期，这里居民仍以农民、小手工业者、小商贩、车夫、捡破烂等劳动者为主，东花市一带多小手工业作坊，其中玉器、绢花、料器等手工艺品为京城一大特色。

北京自元代兴建全新的大都城，街巷横平竖直，方位规整，《宸垣识略》记述京城的街道：“街制：自南以至北谓之经，自东以至西谓之纬。大街二十四步阔，小街十二步阔。三百八十四火巷，二十九衖通。衖通二字本方言。”由此看来，花市大街就属于一条小街。

花市火神庙位于西花市大街，全称火德真君庙。《顺天府志》记载：“火神庙，明隆庆二年建，有李琦、崔应阶二碑，每旬四日有市。”这座庙是神木厂悟元观下院，供奉火德真君。庙内原有三开间的山门及主殿两进，至清代乾隆四十一年曾扩建重修。今仅存大殿和东西两侧配殿，为京城较大的火神庙之一。

据民国年间所出的《北平庙宇通检》介绍，旧时北京城里的火神庙曾有15处，外三区地界就有3座，多属祭拜火神的道教庙宇。它们供奉的火神即吕祖，就是“八仙过海，各显神通”中的吕洞宾。吕洞宾成为神，被视为吕祖，起于元代，盛于明清，在民间信徒甚众，还被戏剧行业奉为保护神。全国各地都建有火神庙或吕祖庙，香火颇盛。

花市火神庙正殿屋脊，由绿色琉璃瓦烧制，正面为六条张牙舞爪的行龙，背面是六只随风起舞的飞凤，形象生动，工艺颇精，在北京的庙宇建筑中十分罕见，算得花市火神庙的独有特色。大概就是因为这个原因，早已沦为民居而残败不堪的火神庙，于2003年被公布为北京市第七批文物保护单位，在花市大街全面拆除危旧房改建中，腾退居民，重事修缮，于2004年动工，把正殿和东西厢房修饰一新，兴建了新的山门，使这座已有400多年历史的庙宇获得了新生。

花市也是庙市，即以火神庙为中心的花市，在清雍正年间就成为京城四大庙市之一，最初每旬四日开市，即每月的初四、十四、二十四三天，入民国后仍沿袭每月三市如常，只是讲阴历初四改为阳历逢四的日子交易。

《燕京岁时记》说明：“花市者，乃妇女插戴之纸花，非时花也。”明清两代，花市大街已成京城纸花、绢花、绒花生产、销售中心，所谓前店后坊即前摊贩后居家的生产作坊，最多时达上千家，就地生产当即销售，形成定时的大市集。《天咫偶闻》有记：“花儿市大街，在崇文门外大街东，每月逢四日有市，日用及农器为多，来者多乡人。其北四条胡同，皆闺阁妆饰所需，翠羽明铛，假花义髻之属，累累肆间。”《顺天府志》记载：“《小重山房集》有花儿市歌。”老北京城里有花市、灯市、米市、猪市、羊市、柴市、蒜市、粮食市、珠宝市等诸多市集，入于史籍记载的市歌，似乎“花儿市歌”还是仅见。现在新建的花市社区大门处，就雕塑树立了清代的“花儿市歌”：“花儿市中多市花，市花五色人前夸，人来买花价不赊。制花有匠极工巧，枝叶纷拿出春爪，一饭花中尽堪饱。担花早起上长街，千捆锦绣头街排，护花高悬凤字牌。富家生女称国色，一花三日插不得，贫家无米愁炊烟，女儿买花不惜钱。”不知所记是否准确。