妙有分二气，灵山开九华

大智

九华山，位于安徽省池州市青阳县境内，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉。是安徽省“两山一湖”（九华山、黄山、太平湖）主要景区之一。

九华山古属陵阳山区，号九子山。

九华山拥有千姿百态的群峰，宛如莲花，因此，九华山素有"莲花佛国"的称呼。

李白曾赋诗赞曰：

妙有分二气，灵山开九华，

昔在九江上，遥望九华峰，

天河挂绿水，秀出九芙蓉。

唐天宝年间，李白再赋:

“曾由金陵上秋浦，

更九子山名为九华”。

至此改原名九子山为九华山。

据旧志载，佛教初传九华，始于晋隆安五年（401年），天竺僧杯渡来山创建茅庵，传经布道，但影响甚微，至唐开元末，新罗僧金乔觉卓锡九华，应化为地藏灵迹，遂成道场。从此，僧众云集，寺庙林立，香火不绝，九华佛山日益兴盛。

九华山风景区是首批国家重点风景名胜区，国家5A级旅游区、全国文明风景旅游区示范点，国家首批自然与文化双遗产地。

安徽九华山与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。

赏景还得去九华山。

黄杨、丹桂、竹、菊等四时花卉遍地植栽，每个季节都很养眼。

春天，袅袅青烟与丝丝细雨缱绻，百花渐渐吐出花苞，为这山水逐渐上色，直到夏天、秋天，枫树转红，和寺院黄相映，塑造了一个金灿灿的九华山，冬天，也有雪大封山的时候，整个山头便是银装素裹一片妖娆。

为游客和香客的需求，九华山景区规划了三条索道线，分别通往天台、花台和百岁宫，门票也根据淡旺季略有差异。

九华山的隆起幅度，从核心部位向边缘逐级下降，外围山地由硬度较花岗岩为小的花岗闪长岩和沉积岩组成，易被冲刷蚀低。故整个九华山体由众多高度参差、错落有致、大小悬殊的中山、低山和丘陵组成。

中山，位于九华山体的腹地，海拔在1000米以上，如十王峰（1342米）、七贤峰（1337米）、天台峰（1306米）、中峰（1291米）、罗汉峰（1280米）、宝塔峰（1229米）、莲台峰（1218米）、大古峰（1136米）、上莲花峰（1048米）等。

九华山体的中山多为绝壁危崖环绕，且山巅、坡上多有怪石。探其原因，一方面上升幅度大，受外力切割强烈，特别是地势高的地带，霜冻作用显著，花岗岩被破坏程度远较低山丘陵为剧；另一方面节理组别多变、疏密不一，沿节理不断向岩体深处风化剥蚀，就形成了多姿怪石。如天台峰腰的“老鹰扒壁”和峰巅的“一线天”，莲台峰的“五大盘石”，中峰绝顶的“大钟”，七贤峰端的七个如人石柱和上莲花峰巅的“出水芙蓉”等。

山脚这片区域叫闵园。

这要说到九华山的灵魂﹣﹣金地藏。和观音之于普陀山、文殊之于五台山、普贤之于峨眉山这个"道场"的定义有所不同，九华供奉的地藏菩萨真有其人。

这人叫金乔觉，其实是外邦人。少年时从家乡新罗来到九华山苦修，因其长相，以及"安忍不动，静虑深密"的形象和地藏菩萨很像，从唐代开始，人们就把它当作地藏王的应身，尊称他为"金地藏"，九华山因此成为地藏菩萨的道场。

传说，金地藏当年向闵公借地，在该峰一展袈裟，袈裟随风飘飞，竟遍覆九十九峰。

闵公非常大方，不仅把这些地都给了金地藏，儿子也跟随金地藏出了家。后来，他本人也出家，称儿子为师兄。

也因此，闵姓在当地便断了根。现在的闵园只是后人为纪念所称，并非当地人姓闵。

如今的闵园是一片白墙黑瓦的徽派建筑，中闵园也是尼庵群。

当你行走在百岁宫的时候，眺望远处有景观叫作"天然睡佛"-﹣这是根据自然山影形象的联想到的一处与佛有关的景点，睡佛栩栩如生，顿感人在佛下，佛在心中！

每到这种时候我都很为自己的想象力困扰﹣﹣花台景区还有母子情深、地藏晒靴、睫毛峰这些景点，都很考验人。

后听当地人说，这睡佛还真不是忽悠游客随便想出来的，1999年，由当时九华山佛协会长仁德首先发现，人们观其形态酷似仁德法师，僧俗各界认同为仁德大和尚的法身显示。

而这具睡佛，正是在花台景区。

花台和天台之间其实可以徒步通行，约3小时。和天台略有不同的是，花台是纯自然景观，没有寺院。

"灵山九华，美在花台"，花台的美，比较适合散文家和摄影家采风。

朝圣在九华山

九华山全山现存78座寺院，和另一个大佛教圣地普陀山将所有的庵改后缀为禅林／禅院不同，九华山则保留原来的形制，比如龙庵、广济茅蓬，依然沿用庵、茅蓬这种形制。

寺院相对古朴老旧，少有金光灿灿的绚丽。在百岁宫里，脚底下是不平整的木头地板，老尼请旁边的僧人帮助在墙上贴点字符，脑子里浮现的是83版《红楼梦》里的水月庵；但与此同时，寺院又爱用汉白玉、九龙壁，皇家气息极浓。

前山是寺院最集中的区域，会发现它们不是那么规律地一进一出再去第二家，而是前门进后门出不走回头路的那种游览方式。大殿的朝向也各有不同，看似毫无章法，实际暗中的规律是大门都朝向化城寺。

化城寺是九华山开山祖寺，也是所有寺院的"总丛林"，保留了木结构内部（除四壁砖墙和瓦顶外），柱、梁、標、椽全部采用门缝对榫、互相楔咬的传统方法，不用一颗钉子。

格局和一般的寺院略有不同，比如第一进是弥勒，韦陀并不在其后，而是来到了第二进，因为，除了寺院，化城寺还是历史文物馆。

金地藏的肉身宝殿是要去的，还在山脚的时候，挑夫们就来吓你："抬你上去吧？山上可陡了！"

只要有山，就有挑夫，凭体力干活。赏着山色，经过上禅堂等寺院，来到肉身宝殿前的81级石阶下，每一级又比别的台阶要厚，人在底下的时候仰望宝殿，陡峭高耸，的确要做点心理斗争。幸好旁边有铁索栏杆，抓着慢慢走。

肉身宝殿要叫月身宝殿，怎么可以对出家人提"肉"字呢。但为什么是"月"呢？不是"日""光"什么的。大概因为"月"是阴，指代此处安葬的是金地藏肉身。我们自己想了这么个理由，沾沾自喜觉得太有逻辑了。

再一问，哪有这么讲究，无非是当地语言的谐音罢了。

九华山是一处值得一游的旅游胜地。在这里，能感受到了大自然的神奇和佛教文化的博大精深。如果你也想寻找一份宁静和平静，不妨来九华山走一走，看一看。

在九华山，仔细看地名牌，只有中英韩三种文字。这不难理解，因为金地藏本就是新罗人，每年阴历七月三十，外国人都会来此举行祭拜仪式，化城寺是主要活动区域。

和很多地方大寺旁边有一条主街一样，化城寺旁也有一条九华老街，是山中人流最密集的地方，饭店居多，也有不少客栈，兼卖山中的中草药"黄精"。

前两年刚刚整治过，倒也相对清静，少有拉客宰客的现象。寺院也是，经过那次整治后，不收香花券，不卖香火，每人自取三根清香。

九华山仙境，祥云缠绕，仙气飘飘，美不胜收，令人流连忘返，去过一次以后总有想着再次去的萌动且每次去都会有新的发现和领悟。

不仅如此，九华山的安宁与静谧，能使人忘却尘世间的纷扰，感受到心灵的净化与重生。

用虔诚的心去参拜地藏佛，到九华山祈福，顿觉神清气爽，宠辱皆忘，心塞大开！