海南的回族

马德福

　 海南省的少数民族有黎族、苗族和回族。其中回族主要分布在三亚的天涯区的回辉、回新社区，约有一万人，其先民主体是宋元两代从越南占城入居的穆斯林民众和唐宋时期入华经商的阿拉伯蕃客。大约在明末清初，他们陆续从岛内各处向今回辉、回新社区所在地迁徒，形成了如今的回族社区。

海南省的回族以其独特的宗教信仰、服饰及经济文化习俗吸引了不少外来游客驻足停留。

作为一名回族人，作者曾连续八年在三亚回辉社区旅居过冬，累计千天，对海南回族有比较深入的了解。恰逢穆斯林斋月，特此撰文，与美友共飨。

回辉社区

回辉社区位于天涯区，地理位置优越，北邻环岛高速西线G98，距凤凰国际机场只有5公里，南面滨海，西连天涯海角、南山寺、大小洞天等旅游胜地。辖区范围东至羊栏村，南至海坡村，西至凤凰机场海虹路，北至水蛟村，辖区面积约1.6平方公里，是一个纯回族聚居的社区，截止2014年底，辖区居民598户，4078人。居民多从事运输、旅游服务、商业、餐饮、渔业等，是海南一个独具民族特色的富裕村。

改革开放四十余年，三亚从一个普通的小渔村，一跃成为了世界级的旅游胜地。三亚的回族人经济地位也逐年提高，生活条件得到极大改善。如今，许多三亚回族人已经走上致富之路，为三亚市的经济和社会发展做出了贡献。

90年代三亚的旅游业兴盛后，回辉村和回新村作为三亚唯一的两处穆斯林社区，全国各地来三亚旅游的穆斯林很多都选择在这里住宿。我就是其中的一员，曾连续八年当“候鸟”在此过冬，累计近一千天。

慢慢地，穆斯林游客从短期观光的中青年转变为长期避寒的中老年。得天独厚的气候条件，吸引了大批北方穆斯林老人。

每年从十月下旬开始，回辉村和回新村就会充满了从西北等各地前来避寒的中老年各族穆斯林，他们整个冬季都生活在这里，直到第二年开春后才返回家乡。

自盖的小洋楼，既可以自住，还可以用以出租，为来三亚过冬的“候鸟”提供“鸟巢”，每年都有不菲的租金入账。

“番民本占城回教人，宋元间因乱挈家泛舟而来，散居大疍港、酸梅铺海岸，后聚居所三亚里番村”——《崖州志》

三亚回族社区的形成，具有非常重要的意义：首先，使得海南回族结束了此前分散在海南沿海地区的散漫状态，有了一个相对稳定的聚居的社区，从而形成了一个共同的居住区域。

1994年三亚凤凰机场建成后，紧邻机场的回辉村成为了交通要道，回辉人开始购置中巴和小巴车，从事机场到市区线路的客运，男性当司机女性当售票员，走上了发财致富的道路。

他们现在富裕与和睦生活，得益于改革开放和民族政策，广大回族同胞借助国际旅游岛和三亚国际精品城市建设这股春风，依靠勤劳的双手和吃苦耐劳的精神，发展经济，搞好民族团结工作，过上了幸福美满富裕的生活。

改革开放的好政策，给回辉、回新社区的居民带来机遇，将善于经商的聪明才智发挥到极致，发财致富走上发财致富的道路。回辉社区成功人士的寓所堪比豪华公馆。

建筑具有显著的伊斯兰风格

回辉、回新村人善于经商，大多有自己的商业途径，收入水平要高于三亚其他地区。村民的自建房带有伊斯兰特色风格。

人物速写

回辉中年男子，精明干练

三亚回族（旧称回辉人）是越南古代占族人后裔，当时占婆国国王在宋朝末年皈依了伊斯兰教（当时海上丝绸之路，占族人国王来到中东学习过以后决定皈依伊斯兰教），在国家遭到高棉人入侵了以后，三亚占族先人逃亡海南，定居了下来。他们多才多艺，尤其善于经商。

回辉阿婆，温柔慈祥

女子服饰则受海南当地汉人的影响较多，仍保留宋代汉族妇女服饰习惯“女人以五色布为帽。以斑布为裙。似袋。号曰“都笼”。

回族中年男子，沉着稳重

回族男子服饰与汉族无异，逢礼拜在清真寺念经或重大奠祀活动时才穿白衣白帽。

回族阿婆，慈眉善目

回族女子头戴大花彩色毛由为帽，仍以斑布为衫。其衫为唐装。纽扣从颈部沿着上身的右侧开，一般为8个。其纽扣以银制作，既显示富贵，又表达吉祥。

回族少女，貌美如花

回族女子服饰布料多为黑、蓝、黄、白、绿、青、橙等色布混合缝制而成。既整齐有序，又独具一格，巧夺天功。

年轻女子，青春靓丽

海南回族是从越南的占婆国迁来的，而且不是一次完成的，迁徙的时间起于北宋，终于明代，长达数百年。一是政治军事原因，为躲避战乱；二是经济原因，为通商贸易；三是自然原因，为台风所驱。海南回族的形成发展过程中，还融合了来自大陆地区的回族成分，且主要来源于南方各省。

海南三亚市凤凰镇的回辉人是以占族后裔，三亚的回辉语言也不同于海南话，而与回族语言、文化不同。我国语文学家把它定名为回辉话。

衣着神情，酷似越南人

三亚回族使用三亚占语，是一门独立的语言，属南岛语系-马来波利尼西亚语族，与东南亚占族相近。

年轻女子，天生丽质

头戴盖头是一种民族特色和文化传承，年龄大的盖头颜色素一些，年轻女子的盖头色彩斑斓，料子有厚有薄，有纱巾料的，是三亚市一道靓丽的风景线。三亚回族操占语，属南岛语系。他们被认定为回族，实际上与回族还是有差别的。严格的讲，他们是我国未识别民族之一。

回族女娃，天真烂漫

三亚回族除了与大陆回族等穆斯林民族除了有着相同的伊斯兰文化外，实际上、相貌、服饰、文化、饮食等都与大陆回族有着很大的区别。

三亚回族是古代越南占婆古国迁至海南的占族后裔，与当时在三亚经商的阿拉伯、波斯商人慢慢融合逐渐形成的一个新混血民族。

回族少女，如花似玉

三亚回族是一个多源民族，具有高鼻梁、身高、大眼睛、长睫毛等西域特征，在血统上属于阿拉伯人种，文化上属于占族伊斯兰文化。

中年妇女，沉着稳重

男人经商，一向是我国回族的传统，但在三亚，回族女人当家做买卖则是特色。

小女孩，楚楚动人

三亚回族穆斯林的姓氏，其中很大一部分源自先祖的波斯及阿拉伯名字中的一个字。现在三亚回族的主要姓氏有：蒲（甫）、海、李、刘、哈、张、杨、马、江、高、米、苗、赵、金、林等，其中人口较多的姓氏有蒲（甫）、海、刘、哈、杨等。

一家人，三个娃

回新和回辉两个村子的回族人都是同根同种，没有区别。回新村的历史年份比回辉村更长（回辉村是当时回新村的居民为了躲避侵华日军的迫害而逃至现今羊栏镇而分离出形成的新村落）。

老年夫妇，携手白头

三亚回族主要分布在凤凰镇回新、回辉社区，人口数量约1万人，全民信奉伊斯兰教。

回族女性传统服饰最有特色的是衣服外面的黑色肚兜（布幅），这是周边汉族黎族都没有的。深色盖头，上衣是右斜襟大褂，顶襟边按三颗银（布）扣，肋下两颗，两袖为驳袖。胸、背开中骨，衫到臀部，深色裤子。

古旧民居

最早的回辉人住在茅草屋中，与本地黎族汉族的民居相同。为了抵抗台风，这些房屋都非常低矮甚至不能直立。近代以后茅草屋逐渐改为黑瓦砖房，一直持续到90年代三亚旅游业兴盛之前。如今黑瓦砖房已经不多，基本被现代楼房所取代。

这些古旧民居民宅，在风雨之中庇护着我们的乡愁，为我们保留着历史的厚重、风土的温情。是海南古旧民居建筑的“活标本”。

回辉村的黑瓦砖房。座座白墙青瓦的独立房屋。由于年代久远、气候潮湿，这些白墙已明显带有青黑色。个别非常贫困的人家则还保留以前的草棚屋，屋内除一张简单的床外，几乎没有别的家具。

保护老屋不仅仅是保护一栋栋古建筑的外貌，更是保护历史的记忆和传统文化的根基。这些古建筑承载着过去的故事和智慧，是我们民族的瑰宝。

时光荏苒，岁月如梭。漫步于小街巷内，手指滑过岁月的痕迹，走过一条条小巷，依稀可见久经风雨的白墙斑驳脱落，推开一扇扇屋门，仿佛能窥见古时人生活的气息。

清真大寺

古寺晨曦

清真寺，也称礼拜寺，是伊斯兰教信徒礼拜的地方。是伊斯兰教建筑群体的型制之一。是穆斯林举行礼拜、穆斯林举行宗教功课、举办宗教教育和宣教等活动的中心场所。

回辉清真古寺——三亚市文物保护单位

海南省的回族约一万人，大部分集中在三亚市，聚居在凤凰镇的回辉社区、回新社区，两个社区共有六座清真寺。

寺内原藏有碑匾多方，现仅存清乾隆十八年刻立《正堂禁碑》，对研究清前期海南穆斯林经济生活有一定价值。

回新社区清真南寺

回新村的清真南寺据说始建于1487年，1940年因日军修建机场被毁，1945年日军离开后重建为黑瓦砖房式建筑，1966年后再次被毁，1978年再次重建为黑瓦砖房，后又经过多次重建，2016年成为现在的规模。

清真古寺

1986年由港澳穆斯林捐资扩建，1999年重新装修。2008年和2009年古寺两次受到洪水冲击，因此在2010年圣纪节时筹资重建为更加现代的阿拉伯风格建筑。

回新社区南开清真寺

回新村的南开清真寺建于1990年，取“开放的南部”之意。

回辉村的清真西北大寺是由清真北寺和清真西寺合并而来。清真西寺据说始建于1473年，1940年因日军修建机场被毁，在羊栏回辉乡与清真北寺合并重建为清真西北大寺，1966年后再次被毁，1978年再次重建为汉式宫殿建筑。

西北清真大寺凉亭

三亚回族现仍坚持每礼拜聚众念经的习俗，信守其教律，至死不移。

回辉社区清真东寺

三亚里番村的清真东寺，据说始建于1470年，1940年后因日军修建机场被毁，移到羊栏的回辉村重建并更名为古寺，1966年后又被毁，1979年从古寺中分出。

古寺余辉

三亚回族是一个多源民族，具有高鼻梁、大眼睛、长睫毛等西域特征，文化上属于伊思兰文化，以伊斯兰为核心凝聚在一起的穆斯林民族。

节日庆典

每年的的开斋节、古尔邦节、圣纪节都是三亚回族最隆重的传统节日。三亚穆斯林会在清真寺里举行聚礼。

节日这天，穆斯林们便沐浴礼拜；各家宰羊屠牛，分发贫民，接待宾客，馈赠亲友。

三亚回民把节节这一天义务劳动视为是行善做好事，因此，争先恐后，不亦乐乎。

穆斯林会成群结队，到亲友家中拜访，主人按照传统的礼节，摆出丰盛的筵席，大家同食牛肉、油食糕点和瓜果等，亲密畅谈，盛装的青年男女尽清地在许多庭院中、广场上载歌载舞，沉浸在无比欢乐之中。

过节这一天上午，穆斯林们穿上新装、戴上礼帽，聚集到清真寺做礼拜，然后开始节日活动，互相握手，并用阿拉伯语祝贺。节日十分热闹，男人一般都在当天就到亲友家拜年，而妇女们则随后的几天才到亲友家去拜节。

来自三亚当地和北京、内蒙古、青海、新疆、甘肃等省市的上千名穆斯林身着节日的盛装，在三亚市穆斯林广场隆重聚会，集体会礼，共同欢度节日。

仪式结束后，开始会餐。有的地方经济条件较好，地方也宽敞，摆上十几桌乃至几十桌饭菜，大家欢欢喜喜，一起进餐。

每年这一天，回族的群众，都隆重地举行一次联欢活动，欢庆节日。三亚市人民政府有关部门，对回族的穆斯林过好节日十分关心。节日期间，专门准备了节日商品，提供了糕点、牛羊肉和民族日用品。

回族中德高望重的长者亲临会场，发表热情洋溢的讲话，共襄庆典。

“民族团结长青”

书法字画义卖，善款所得，捐献给清真寺，从事公益事业。

节日期间，天涯区的回族同胞宰牛羊，准备丰盛的传统美食招待亲朋好友，回民们还走亲访友，互祝平安，节日持续三天。

他们过节首先都会有个“会礼”，回族男女老幼（无论本地人还是旅居者）在早上会聚在穆斯林广场，听阿訇讲经、随阿訇做礼拜……他们都会穿上节日盛装，笑逐颜开。

南亚某国的穆斯林也闻讯赶来参加聚会，共襄庆典。

学校教育

三亚市凤凰中学是市教育局直属的一所初级中学，原名三亚市羊栏中学， 2011年4月改为现名。海南省三亚市凤凰中学坐落在美丽的凤凰镇，教学环境优美，教学设施完善。

学校布局合理，绿树成荫，环境宜人，是孩子们学习成长、教师教书育人的理想环境。2017年9月，被授予“三亚市文明校园”。

雕塑：“凤凰于飞”

凤凰中学的校训是：“读书改变命运，细节决定成败，习惯成就人生。”

三亚市天涯区回辉小学，位于海南省三亚市天涯区，学校创办于1926年。曾获“全国青少年校园足球特色学校”称号。

学习阿拉伯文的女子学校

小企鹅民族幼儿园

小企鹅民族幼儿园

幼儿园校车

隆重婚礼

三亚回族传统婚礼，海南省民俗，海南省省级非物质文化遗产代表性项目之一。

三亚回族婚礼是三亚回族鲜明的社会习俗之一，传统婚礼主要分为订婚、结婚、婚后礼节等三个阶段，具有明显的伊斯兰特色。

三亚回族基本上都是族内通婚，而三亚的回族社区只有两个，因而他们的婚姻对象也多就在这两个社区内选择。随着人口的流动，西北或其它区域回族与他们交往多了，他们也就有了与外地回族通婚。

回族男女青年自由恋爱，情投意合，由男方告知父母，并取得父母同意后，托家族中德高望重的长辈为媒，向女方提亲。取得女方父母允许后，便可举行订婚仪式。

仪式一般选择在“主麻日”(星期五)的前夜，由男方家带着槟榔及礼品到女方家，由女孩亲自接待众人并收下礼品。这就意味着男女双方愿结为夫妻，双方家长可商议结婚事宜。

回新、回辉两个村临近三亚湾，新娘出生、成长在海边，对大海有着深渊的情怀，出嫁前一天下午新娘新郎座花车到海边与闺蜜好友拍照留影，似乎向大海告白，请大海佐证、祈福幸福美好未来。

来到男方家后，新郎与新娘并排而坐，由阿訇主持婚礼。阿訇按宗教礼仪向新婚夫妇祝福，愿新郎新娘百年好合，白头偕老。然后新娘亲自给参加婚礼的亲友送槟榔。

新娘穿着传统黑色婚装，戴红盖头，由新娘的姐妹将她交给新郎，然后由迎亲人员迎接牵手出门。此时，新娘哭着与亲人依依惜别，表达对父母养育之恩的依恋。

婚礼办得非常隆重、热闹，宗教气氛十分浓厚。婚礼前，男女双方需沐浴，换新装，以示洁净无秽。婚礼日凌晨，新郎和新娘各在自家中设“餐会”，宴请亲朋好友。举行婚礼时，新郎穿盛服、戴圆形白帽，出门前给亲友、贵宾发槟榔，表示即将去接亲。

回族传统婚礼具有鲜明的民族习俗和宗教特色。它紧紧依附于“开斋节”和“古尔邦节”。尊重回族传统婚礼，对于维护民族团结有着十分重要的意义。

三亚回族传统婚礼：由阿訇主持。婚礼一般分为订婚、结婚、婚后礼节等三段仪式。

待嫁新娘

三亚回族传统婚礼是宗教婚、法律婚与世俗婚三者的结合体，婚礼包括提亲、订婚、迎娶、回门等四个主要程序。

市场繁荣

穆斯林广场

每逢回族重大节日庆典，回族同胞都会在此举办庆典活动。

内设热带水果市场，专门销售海南热带水果果。并有快递点，游客在此购买热带水果随时可通过快递发往自己所在城市，十分便捷。

盛产各类热带水果的三亚，可以说是水果的天堂，有些水果是在其他地方见不到的，来看看到三亚必吃的几种水果，种类繁多、琳琅满目，而且还很便宜。市场开设快递业务，可以现买现邮递，非常方便。记住，来三亚一定不要错过三亚回民水果市场哟！

南国特产源鸿热带水果店

哈玄仁牛腩面霸，当地人的最爱

哈玄仁牛腩面霸，也是食客们的“心头爱”，每次经过都忍不住点一碗解馋。这里虽不处闹市，店面也不大，但慕名而来的客人络绎不绝，生意十分火爆。牛肉面是店里的招牌，凡来的客人都会点上一碗。哈玄仁牛腩面霸，也是食客们的“心头爱”，每次经过都忍不住点一碗解馋。这里虽不处闹市，店面也不大，但慕名而来的客人络绎不绝，生意十分火爆。牛肉面是店里的招牌，凡来的客人都会点上一碗。

海迪斯回辉美食广场盛大开业

这儿有清真海南菜、伊犁菜、西宁菜、临夏菜、甚至西安菜和河南菜，感觉这里就是一座远离冬天的乌托邦。

改革开放后，最早来到回辉村和回新村开店的是甘肃、青海的回族、东乡族和撒拉族，随后维吾尔族也来到回辉村开办维吾尔特餐厅，之后又有云南、河南等各地回族前来开饭馆，因此可以在这里可以品尝到全国各地的清真美食。

“回族特色一条街”各类小吃丰富多样，新疆的烤馕、烤肉、烤包子，还有自制的酸奶、凉皮让人顿生品尝的食欲；村民们在自家门前摆摊做些小生意，卖蔬菜、水果、椰子、糕点、牛羊肉等应有尽有。

临夏农庄

甘肃临夏回族人开设的餐饮店，可以饱尝具有临夏风味诸如手抓羊肉、发子面肠、河州老炒、河州包子、牛杂割、三炮台之类的的清真餐饮。

新疆凯撒尔餐厅

具有新疆风味的拉条子、烤羊肉串、过油肉拌面、烤馕、烤全羊、烤包子、大盘鸡、手抓饭等，应有尽有，仿佛来到了新疆。

清真穆祥苑餐厅

这里的美食更是多到数不胜数，在这里你不仅可以吃到地道的清真美食，很多外来的融合美食更是让人惊喜万分。

云南沙甸回民开的过桥米线店

初入这里，着实让人眼前一亮，风格鲜明的建筑和装饰、热情的老板，无不洋溢着独特的异域风情，让人不得不期待这次的回村美食之旅。

回茴香牛肉面馆

美味里的佼佼者，在这里想吃别样的美味，来这家店，干净又大份的美味能让食量大的吃货们真正的饱餐一顿！

依托三亚旅游胜地这一巨大优势，发展乡村民宿经济，政府大力扶持，村民出让宅基地，与开发商联合开发小产权公寓楼，拍卖租赁实现双赢，村民们生活水平飞跃提升，从传统的小渔村华丽蝶变为外来旅居者聚集的家园。

社区内到处是带电梯的中高层公寓楼，租金比三亚市区便宜很多，足不出村，三分钟生活圈，高层可看海，性价比超高，北方的旅居者也纷纷租住于此，为居民的经济收入添砖加瓦。

凤凰楼旅居

特别是共同的宗教信仰、文化习俗及饮食习惯吸引了大量甘肃、青海、宁夏、新疆、北京等北方穆斯林旅居者来这里寓居过冬，一住就是四五个月。

民宿：美都旅租

凤凰机场附近，交通便利，临近三亚湾，价格适中，环境好，非常适合中老年人居住。

家庭旅馆

改革开放后，三亚成为著名的热带滨海旅游城市，三亚回族几乎家家户户都在从事与旅游业相关的经营活动，他们加工销售珍珠、水晶、贝壳、玉器、银器等工艺品和海南特产、服装，还开设了多家大型餐馆和家庭旅馆。

穆斯林先贤古墓群

20世纪80年代，在三亚湾发现了5处穆斯林古墓葬群，中国学者对其的考古发现进一步证明，回族穆斯林在三亚生息繁衍已经有悠久的历史。海南岛地处中国南海，为中国古代海外交通的枢纽，也是海外穆斯林商人与贡使来华的通道。这些发现是研究唐宋时期伊斯兰教经海上丝绸之路传入中国的重要文物佐证。

古墓群以其特殊造型、丧俗、文字、图形等以及其重要的历史文化价值闻名于世。是一处迄今为止在中国南方地区发现的年代最早、规模最大、延续时间较长的阿拉伯伊斯兰教徒墓地。

该墓群是唐末时期穆斯林商人的墓葬群，距今已有1000多年的历史。墓群的时代跨度较大，早期坟茔的上限可为唐代，而晚期坟茔则至元代。此遗迹的发现，跟中国的史籍记载以及古代波斯、阿拉伯人称雄海道的年代完全吻合。

古墓均为竖穴土坑墓，上无封土，没有葬具和随葬品。墓碑上刻圆月、卷云、花朵、生命树等图案。碑文用阿拉伯文或波斯文阳刻，内容大致为墓主姓名、死亡日期，或阿拉伯经文。

其墓和墓碑均用海边的珊瑚石制作堆砌，相对集中，排列有序，没有葬具和随葬品，遗体安葬在沙滩上的坑道里，头朝北，脚向南，侧身屈膝，面朝西，朝向伊斯兰教徒的西方天国，是典型的伊斯兰教葬俗。

这片墓群不同于中国广州、泉州、杭州、杨州等地的穆斯林墓葬，而近同于东非和阿拉伯半岛的一些穆斯林葬俗，带有其早期墓葬的特色，是典型的海洋文化艺术的代表。

古代穆斯林在三亚有着怎样的繁华与落寞，后人不得而知。做为历史的见证，古墓群不仅有很高的观赏价值，还有重要的历史文化和科研价值。

其提供的大量可靠的实物证据，不仅能更好的研究和了解古代海南的伊斯兰文化和早期的穆斯林状况，而且对研究中国南方沿海地区的回族历史及古代三亚的商贸史等都有重要的意义。

谢谢观赏！