“太原国宝”系列㉘ 清源文庙

解德辉～宁静致远

　清源文庙，位于清徐县东湖街道迎宪村赵家街，是清徐县城规模最大且较为完整的一座庙宇。据清顺治《清源县志》记载：“文庙在城之西，金泰和三年(1203）知县张元德建。”元、明、清代都曾修葺，其中重修1次，续修达8次之多。文庙的建造，为历代皇帝诏修“县学皆立孔子庙”的定例，充分体现了古人对儒家思想和学说的崇奉，是儒学文化繁荣发展经久不衰的有力鉴证。2006年5月25 日，国务院公布其为第六批全国重点文物保护单位。

　甲辰之年，孟春时节。走进清徐县城，探访清源文庙。

　清徐，古称“梗阳”，早在八、九千年前，就有人类在此繁衍生息。说到梗阳之名由来，这与春秋时期晋大夫祁氏之命运紧密相连。据《左传》记载，鲁昭公二十八年（前514）秋，晋国灭祁氏后，魏献子主持朝政，将儿子魏戊派到梗阳做大夫。此后，梗阳成为魏戊的封地，因此得名梗阳。尧舜时期梗阳归属唐国，建有陶唐城。夏朝属冀州，周朝属并州。春秋晋国魏献子为政时，将祁氏之田分为七县，梗阳是其中之一。梗阳成为县城之始，迄今2500余年了。此后，历朝历代在此置清源县和徐沟县。1952年清源和徐沟两县合并，改名清徐县。如今清徐县拥有清源文庙和徐沟文庙两座文庙。

　汉武帝时期，梗阳由县降为乡，隋朝建立后，梗阳归属晋阳县。隋开皇十六年（596年），析晋阳和榆次部分地区，在梗阳城北新建县城，因城西北有清源水而称为“清源”。金泰和三年（1203），时任清源知县的张德元，在城西南修建文庙。清乾隆二十九年（1764），清源改县为乡并入徐沟，此时的清源“添巡检，留训导学额仍旧”，文庙得以保留。清光绪三十二年（1907），文庙被扩大后的梗阳学堂占用，改称清源第一高等学堂。经元、明、清各朝修葺和扩建，成为了一座由中轴线上的棂星门、泮池、戟门、大成殿、明伦堂与东西廊庑、魁星楼等建筑组成的南北四进院落。此时的文庙格局和建筑形制，被《清徐乡志》中的学宫图准确地描绘记录了下来。但这些建筑，除了泮池、戟门和大成殿留存了下来，其他建筑均已不存。坐落在月台之上的大成殿，是文庙中最古老的建筑，为金代遗构。

　棂星门为第一道山门。名棂星门，相传古代棂星为天上之文星，故以此为名，寓意人才辈出。

　泮池，设置于棂星门内，外形状为半圆形，外圆内直，池上架石拱桥，亦称泮桥。古时候，泮桥平时封闭，一般人不能跨过，只能从两边绕行，只有状元及第方可从桥上走过去祭拜孔子，故又称“状元桥”。昔日学子成为生员称入泮；中秀才时，绕池三周，而后行谢师宴；中举人时，在桥上挂满灯笼，自桥上走过，取登龙门谐音之寓意。泮池形状半圆不盈不亏，象征中庸之道。外圆内方，寓意“君子和而不同”。孔子提倡学无止境，就像这半圆的水池永远不可能成为满圆形的，也暗合中国古代“花未全开月未圆”的人生哲学。泮池，作为文庙特有形制和专用名称，是儒家圣地曲阜泮水的象征，也是地方官学的标志，设泮池以蓄水隐含有希望学子从圣人乐水、以水比德中得到启示之意。

　大成门，文庙的第二道门，亦称戟门。两旁设金声、玉振二门，为学子平时出入通道。戟为古代兵器，寓意配力士把守之门，本地学子只有科举中榜，才有资格由大成门通行，而后进入大成殿进行朝拜。孟子对孔子这样评价曰：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也”。“金声”“玉振”表示奏乐的全过程，以击钟（金声）开始，以击磐（玉振）告终。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。

　大成殿是朝拜孔子的地方，为文庙主体建筑。面阔三间，进深三间，呈方形。琉璃九脊歇山顶剪边，四周筑有高约1米的方形台基。殿前设宽大的月台，月台上置有雕刻精细的石桌石凳及铸造的香炉。整个建筑古朴大方、宽阔恢弘。孔子塑像端居于中，身后立有花梨木雕画护屏，庄重典雅。上方悬挂“万世师表”蓝底金字匾额，台座前两侧殿梁柱挂着一副木质楹联，黑漆底鎏金字，上书“文章瀚海悬日月，道德清风写春秋”。

　站在清源文庙大成殿前，回顾近年行走太原之旅，我探访过太原文庙、晋源文庙、清源文庙和徐沟文庙等四座文庙。其中，太原文庙始建于北宋太平兴国七年（982年），规模最大；晋源文庙始建于明洪武六年(1373)，在太原古县城内唯一“国宝”；清源文庙始建于金泰和三年（1203），徐沟文庙始建于金大定年间(1161-1173)。这四座文庙中，除徐沟文庙外，其其它三座文庙都属国宝单位。从文庙建筑的出现与定格，它与儒家思想成为当时统治阶层最高政治理念密不可分的。但就文庙建筑规制的形成而言，却是以渐进方式逐渐完善的。

　文庙，又称孔庙、文宣庙，是专门用来祭祀孔子的庙堂，也是古代官府学堂所在地。它既发挥着礼制的作用，又发挥着教化的作用，是每个读书人的圣地。自汉武帝采纳董仲舒的《天人三策》，推行罢黜百家，独尊儒术的文化政策以来，儒家思想成了封建社会的主流思想。居于统治地位，儒家学派的创始人孔子，也由此受到历代封建统治者的尊崇和礼敬。历朝历代对于文庙的兴建和修缮都极为重视。明清时期，几乎全部省、州、府、县治所在地都建有文庙。其数量之多，规制之高，建筑之精，修饰之美，在我国古代建筑中堪称首屈一指。据不完全统计，全国差不多有1600多座文庙，现在保存良好的有300多座。其中，有21座是“国宝”单位。就太原来说，4座文庙中，就有3座荣获“国宝”殊荣，实属罕见。

　行走太原，探访历史，每次走进文庙，缓缓地推开大成殿门，轻轻地跨过门槛，品读“孔子简介”和“孔子故事”，朝拜千秋孔子塑像时，我仿佛走进孔子的内心世界，触摸着圣人的脉搏，感悟着哲人的灵魂，穿越时空隧道，我与孔圣人美丽邂逅，千百次的崇拜，在此心灵对白。

【作者简介】解德辉，1962年生，山西省吕梁市交口县人，2022年于吕梁市委政研室（市委改革办、市综改办）退休。网名“宁静致远”。山西省作家协会会员、吕梁市作家协会会员、吕梁市文化和旅游协会理事、吕梁中华文化促进会常务理事、汾州文化研究会会员、《萧乡文学社》作家、国际摄影协会会员、吕梁市摄影家协会会员、吕梁市民间文艺家协会会员、北武当山文化研究会顾问等。喜欢访古问道，感悟山水人文，秉承“在题材选择上挖掘历史厚度，在红色文化中寻找精神高度，在现实生活中探求艺术鲜活度”的“三个度”；坚持在行走大美吕梁中，传承历史人文。1989年以来，在《学习与研究》（中央）《光明日报》《中国乡镇论坛》《山西日报》《山西经济日报》《前进》《山西工作》《山西农经》《政府法制》《山西法制报》《吕梁文学》《百年红印》（灵石）、《吕梁日报》《吕梁晚报》《文化晋中》《掌上吕梁》《吕梁发布》等报刊、新闻媒体发表各类文章300余篇。出版了《红色吕梁》《印象离石》2本书，被收藏于《吕梁市图书馆》《晋绥兵民博物馆》；《云梦风雅》一书（新华出版社）收录其撰写19篇文章。《吕梁市志》“艺文篇”，收录其撰写的《品读碛口古镇》一文。开办《行走大美吕梁》（个人）微信公众号，已发表400余篇文章。