道德经 讲解 李在峰

格格

3月13日，李老师领读道德经，有关静坐心法开示

一、关于静坐

1.静坐、站桩、八段锦、太极拳，不是一日之功，要循序渐进，长长久久、日积月累。听、理解、行动要达成一致，知行合一。

2.静坐可以养气存神，澄清身心，修身、修心、养神同步进行，获得幸福感，是通向智慧的法门，实现内在能量的连接，全面发展生命状态。

3.静坐时调息，可调动内在动力；调心，可发现内在的自己，进入光明的状态。注意做到三护：护颈、护腰、护膝。姿态保持头正颈直、下颚微收、两肩松平、呼吸细长均匀，慢慢进入状态，双耳反听，双目内视，舌抵上颚，面带微笑。

4.静极生动，先天一炁从道中来，回到一的状态，没有二的状态，即没有分别心。如果静不下来，气不抱，是乱窜的，则有杂念。长生无妙药，只在一静中。

二、道德经

道德经与静坐心法有关内容的开示：

1.第四十二章（69页）：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

道生则万物生，相生、相冲（制约）不能说谁好谁不好，都有自己的作用。人在道中，借势待时是智慧，借天地之势养自己，借用生的资源、冲的资源，进行升华、转化。万物由一而生，最终回到一的状态，为复归。降是升的冲，升是降的冲，循环往复。要与道相合才能生生不息，万事万物不能脱离开道。

2.第十章（48页）载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？

神，心死神活，心不动、不散乱为神。气，形不痛苦时则气化。神气相抱，分离的时候神气消耗。极致的柔和是婴儿的状态，身心不分，精神内守，补足精气才能筋骨柔顺。引气归田是就补精气，补元神。通透纯粹的状态就是天人合一。

3.第十六章（52页）致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。

人的根在一炁，虚无一炁。心境空明，元精、元气、元神则收敛回来。虚到极致，是没有被实力（后天的意识）干扰的时候；静到极致，是没有被动乱所干扰的状态。水几乎于道，滋养万物，不被干扰，回到澄清的本质，循环往复。若不能澄清，则回归不到本质。复归才会出现生，万物才会有变化。

回到现实世界，我们要静下来，看到事情本质，是什么阻碍了我们，扰乱了我们的心，是不知常，出现分割思维、单向思维，要看到自己和别人的真正需求是什么，包容自己，包容他人。

4.第二十八章（59页）：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。

这章讲双向思维，超越的思维，不分别、不分割的状态，像婴儿。要知道黑和白，站在光明中也要看到黑暗，在黑暗中也知道光明最终会到来。把自己的傲慢和自大之心修掉，没有非黑即白，抛掉荣誉和屈辱，这才是无极的状态。

太极是找阴阳平衡，太极的形意气神是练动作、气息、收神的过程。知常守常，当学太极变成与自己的身心对话，就是悟道，是开启生命智慧的钥匙——复归于无极。