<p class="ql-block">净土法门“信愿行”三者中“行”之目的到底为其“信愿”还是为“自力功夫境界”？</p><p class="ql-block">藕益祖师开示铁案之解析</p><p class="ql-block">“以信启愿，以愿导行，以持名妙行满所愿而证所信”</p><p class="ql-block">“盖无愿行不名真信，无行信不名真愿，无信愿不名真行”</p><p class="ql-block">“非信不足启愿，非愿不足导行，非持名妙行不足满所愿而证所信”</p><p class="ql-block">信愿行三者一如互是，持名妙行为满所愿而证所信，即此持名妙行为信愿而行，绝非为自力功夫境界而行！</p><p class="ql-block">故“得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅”，此中，前者谈“信愿之有无”与“得生之与否”的辨证关系！故后者谈“品位高下，全由持名之深浅”，既然持名妙行为满所愿而证所信，即持名妙行乃为信愿，故持名之深浅实乃为信愿之深浅也！！！绝非持名功夫之深浅！以《佛说观无量寿佛经》中之“上品上生”之要件：乃三心具足（至诚心、深心、回向发愿心）即得上品上生得生净土！为此之实证之据也！</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">再看印光大师之开示亦是此理！</p><p class="ql-block">净土法门以信愿行三法为宗，非信何由发愿，非愿何由起行，非持名妙行，何由证所信而满所愿。</p><p class="ql-block">得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。信愿行如鼎三足，缺一则蹶（jué）。</p><p class="ql-block">若不注重信愿，唯期持至一心，纵令深得一心，亦难了生脱死。何以故，以烦惑未尽，不能仗自力了生死，信愿既无，不能仗佛力了生死。世有好高务胜者，每每侈谈自力，藐视佛力。不知从生至死，无一事不仗人力，而不以为耻。何独于了生死一大事，并佛力亦不愿受，丧心病狂，一至于此。</p><p class="ql-block">——《印光法师文钞》</p>