广富林古文化遗址寻访记

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广富林文化广富林文化，是长江下游地区新石器时代考古学文化。它最早被辨识，就是在上海松江的广富林遗址，其文化内涵以该遗址出土的广富林文化遗存为代表，根据考古学文化定名原则，被称之为“广富林文化”。 广富林遗址位于松江东西佘山南侧约3公里处的广富林村（覆盖面积850亩），是上海历年发掘规模最大、出土文物最为丰富、并最具保护价值的古文化遗址。遗址的发现，获得了“广富林文化”的考古学命名，填补了长江下游新石器时代晚期文化谱系的空白。由此得证：上海不是一个滩，而是一个同样有着深厚底蕴的城市：上海最早的城镇并非文献所载为唐代，而是汉代。 2013年5月，广富林文化遗址被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。2016年又被中国考古学会评为“2011-2015年度田野考古三等奖”。2020年11月获批国家4A级旅游景区。 遗址外墙留个影 确实距离浦东市区很远。五十公里线程，地铁十八号线倒乘九号线，到辰山植物园站下车继续乘公交六站，总耗时近两个小时左右。想说的是，不虚此行，收获颇丰。虽是走马观花，却也着实颠覆了以往对上海历史文化不屑一顾的认知。原来上海并不是你我眼中的百年上海滩，而是你我所不知的千年广富林！ 然后从朱雀门西侧的旁门进入的遗址园区。 路口西侧（遗址公园南侧）是宰相府酒店，与华政和松江大学仅一街之隔。 这是一座徽派古宅，修旧如旧，古色古香。 古宅用了六十五根金丝楠木，整个建造工艺没有用到任何钉子，全都通过古代传统手艺榫卯堆叠而成。 然后沿着这个门进入遗址公园。 经由相府桥（背景是相府酒店的徽派建筑）。 广富林桥 从遗址公园东侧西望广富林水上博物馆，如诗如画… 三元宫是广富林最早出现的祭拜场所，供奉的神圣是尧、舜、禹，古称天官、地官、水官，是道教创立时最早的信仰之一，为的是保佑广富林风调雨顺、丰衣足食。 富林塔居于知也禅寺和三元宫正中，晚唐风格的三重檐塔，塔高33米，是广富林文化遗址中的最高建筑。富林塔既不是佛寺，也不是道观，却是广富林的地标建筑。早春三月，周边红梅花伴着古建筑盛开，千姿百态，按下快门便是一幅国画，故而也是热门拍照打卡点之一。 陶艺馆就在这里。与广富林文化展示馆连接的富林塔地宫的地下空间内，有一座古陶艺术馆，大约500多件精美古陶在此展示。 正是红梅盛放的季节，喜欢拍照的人简直就是停不下来的节奏～ 人生至味日是清欢，就如这“梅”～ 知也禅寺知也禅寺整体建筑系仿唐纯木建筑，占地近九亩。进入山门第一大殿，便是五方文殊殿。寺内还设有钟楼、鼓楼、祖师殿、大雄宝殿、观音殿、地藏殿、五观堂、般若丈室、内观阁、哼哈二将、十六罗汉等。色彩斑澜，古朴幽雅，令人敬仰，法喜充满。 关乎知也禅寺的民间传说有不同的版本。据《方松街道志》第二十九章《民间传说和故事》中记载：在广富林镇北，有个叫大致屋的村落，其东有石桥一座，名曰“知也桥”，传说桥以寺而名。 相传，唐代晚期，有一日，一位叫“大致”的高僧从洛阳一路云游至此，被眼前九峰环翠的美景深深吸引，便产生了要在此建寺、弘扬佛法、普渡芸芸众生的想法。于是，他四处化缘。华亭县内民风淳朴，百姓衣食富足，解囊资助的人很多。大致禅师经十年化缘，终得巨资，请人在四面环水的高亢之地建起一座宏伟的大殿（当时称大致殿），并在殿之东的河道上建了一座石桥，以利通行。大致殿和石桥刚刚落成，一场大雨不期而至，且接连下了好几个月，放眼望去，四周已是一片泽国，乡民的田地被淹，房舍被冲垮。方圆几十里只有大致殿地处高亢未被淹，四周的乡民纷纷前来避难。眼见殿内的乡民越来越多，食物越来越少，大致禅师愁白了双眉。一夜，他端坐蒲团，双手合十，口颂佛经为乡民祈福。不知何故，竟迷迷糊糊地进入了玄幻境界。眼前，佛祖正在舍身饲虎。大致禅师一激灵清醒过来。细想刚才情景，他连声颂道：“知也！知也！……” 起身到案前用笔在纸上写下“知也寺”三个大字，放入袖中。也作出了一个决定，他要举寺救灾。 次日一早，他召集避难的乡民，把自己准备为佛祖塑像的银两全数捐出，请乡民冒雨前往他乡购粮赈灾。在他的倾力救助下，终于战胜了这场大水，重建家园，而大致禅师已是筋疲力尽。一月之后，有几个邻近的乡民拿着蔬菜、食物前来道谢，见大殿中大致禅师安详地端坐蒲团上，一动未动，已无一丝生机，而面色如常。他是在最后一批难民离寺后圆寂的。见此状，人们悲从心升，跪在禅师面前泪流满面。消息很快传遍周边，大家纷纷前来送葬。按松江当地风俗，亲人离世，要为其净面净身。由此，人们从禅师的衣袖中发现了写有“知也寺”的条幅，于是遵从大师心愿把“大致屋”大殿改名为“知也寺”。因大师禅学有道，后人又把“知也寺”改名为“知也禅寺”。 文革”中知也寺被毁。2009年，恢复重建，历经四年，于2013年5月竣工，同年6月1日对外正式开放。知也禅寺毗邻松江大学城，有十几所大学，十几万大学生，为满足莘莘学子学业有成之愿望、圆满人生之企盼，知也禅寺定为文殊菩萨修学道场，成为上海屈指可数供奉五方文殊菩萨的道场。 从这个亭子穿过去，是一处木艺展馆。 富林照壁中间为广富林历史人物砖雕图案，左右两侧文字介绍广富林文化遗址概况。 朵云书院（广富林店）这是一座以“明代高房”古建筑为载体，以海派文化、江南文化书香根脉为特色的新型多元文化空间。 这里将书房、讲堂、会场、展馆、文苑、客厅等多种文化功能融为一体，通过古建筑与现代设计巧妙结合，图书、字画、古籍善本与文创产品分类陈列，让读者感受到多样化的文化体验~ 一朵云、一棵松，内涵无限，雅到脱俗，美得无敌。 “一尺花园”广富林店，经典徽派古建筑。 文化展示中心（水上博物馆）广富林公园最恢宏的区域是东侧滨水区域的文化展示中心，漂浮在水面上的金字塔型房屋，仿佛代表了广富林这片大地是从海中升起的，建筑风格既传承了古典建筑的精髓，又创新现代，与周边水域浑然一体，也暗示了广富林文化的水落石出。 金字塔和圆形建筑区域的下方，是9000平方米的地下展览区。走入场馆内部给人一种踏入水下、进入远古的暗示… 通过对于广富林遗址文化背景的了解，我们会油然生出一种—— 对这片孕育城市脉搏和文明基因的文化感动，也进一步对上海的文化，衍生出更多的崇拜和尊重。 广富林楼与水上博物馆相邻关系定位。 这片油菜花地，被标明是广富林遗址核心保护区。在这片看似普通的农田之下，却是广富林最最宝贵的珍品！考古勘探和研究确认，这里是遗址的主要埋藏区，地下有着丰富的古代遗存，蕴含着更多的未解之谜。为了更好地保护遗址，该区域被国务院文物保护委员会确定为不经批准、不得开挖的核心保护区，是广富林遗址研究最具价值最珍贵的神秘之地！ 古遗址精品展示馆位于广富林遗址核心保护区北侧的这几个半埋地下、酷似破损陶罐的建筑，其风格既现代又古典，颇有韵味，所以也是广富林最为重要的地标建筑。馆内存列着广富林考古发现的一些精品文物… 考古证明，在距今6000多年时，今上海地区西部已经成陆。原始先民聚集于此，钻木取火，刳木为舟，构木为巢，建立了最早的家园。在海边遗迹展厅，展示了先民的生活。还有4000年前广富林文化遗存的村落样貌。 广富林融合了南北文化（良渚文化、龙山文化），延续了良渚文化与马桥文化之间的断层，是具有独特地方魅力的远古文明。 在云间纪事（云间即松江）展厅，一间间制陶坊、布艺坊、书画斋，还有造船厂、水上码头等等无不令人瞩目。从4000年前的一个原始村落，到广富林古镇、华亭县，再到松江府，直至大上海——数千年的历史是一个巨变的过程。 还有典型的老上海石库门文化，松江火车站，王开照相馆等，想必更是会勾起了上海人无限的遐想和回忆。 富林少年村松江区研学旅行基地，向孩子展示千年前的时光，是如何被“凝固”成文物的：文物的出土故事；破碎的文物该如何修复… 沉浸式体验，乐趣无穷。 天牛桥在不同角度的姿态 三叉路口耸立的图腾柱 — 天牛柱。 古针广场在阙门进入后中轴线的尽头有一个广富林文化遗址的核心地标——骨针广场。广场中间矗立着一根象征先人编制衣被渔网的工具——骨针雕塑。骨针，作为广富林开挖时的代表性遗物，表明其是先人们用来编制衣被和渔网的工具。 广富林城隍庙·关帝庙·三元宫为道教正一派道观，位于松江区广富林遗址公园内，其前身始建于元代，明嘉靖辛亥年间（1551年）重修。 関帝殿及后面的魁星楼和文昌阁。 城隍庙照壁与戏台广富林仅是市镇，为何有城隍庙？相传明朝年间，松江突发霍乱之疾，广富林也未能幸免。此时镇上一位世代中医陈金生、另一位辞官隐居的王家昌，冒着被传染的危险救助乡民。陈氏用砒霜、黄连等配置中草药，做成治泄攻毒良药。王氏倾其家产，采集药品，搭灶开锅，赈济乡民。三年后，两位善者先后故世，乡民感恩捐资建庙，供奉陈王二老，取名“陈王庙”。后来，随着年代久远，陈王被读成城隍。今天城隍庙主殿供奉的是松江府城隍李待问，东西配殿分别供奉的是娄县城隍和广富林城隍等。 富林桥原本计划从园内桥路再步行到富林湖东侧回拍水上博物馆的夕照和剪影，结果过来一个保安说他该下班了，园内通路的门已经锁了，只能从园外绕路过去。说了半天也不行，只好走外面。眼见着夕阳下落，我们紧赶慢赶总算如愿以偿的拍到了下面这些美丽的画面，很兴奋哦～ 带上行囊，继续我们的诗和远方… 广富林遗址的发现，如同让上海找到了一把打开自己前世今生的钥匙。故而从考古挖掘到文化命名，从遗址保护到公园建设，整个过程都异常严谨。 总之 ——广富林是一个可以“时空穿越”的地方：晚清的江南水乡～千年前的石器时代；民国的青砖红瓦——明清的粉黛白墙；小家碧玉的园林——恢弘壮丽的皇城王府…在这里，可以让我们览尽古代到现代太多的精彩与瞩目，进而无限放飞自己的遐想，并乐享一段只属于你自己的人间清欢。