康熙朝徐燕《长冈续修譜序》

江城散宜人

引言：康熙甲辰年（公元1664年），《长冈家谱》传数代卷帙散逸、所存者仅世系一帙。族祖阳生（徐必达，字阳生）毅然以家谱为己任，联絡宗人，追輯前微，剜心呕血，着修数年。康熙岁次丁巳（公元1677年），族祖坤显、尚进、必达、必是、國褒等共同参与，并延请华谷分日驤公，修葺《长冈徐氏家谱》二部。坤显公徐燕作《长冈续修譜序》。

上古时代，圣人用“吹律听声”的方法来确定人们的“姓”氏，凡夫俗子不得而知。五帝以“生”而定“姓”氏，禹母修己，吞薏苡而生禹,因姓“姒”氏。“姓”氏的本质是合于阴阳变化与自然的融合！

黄帝奠定天下

黄帝奠定天下后，建立分封的古国体制，“以德治国，修德振兵”，“惟仁是行，修德立义”。教人五种伦理道德，即：父母与子女之间要亲密，君主与臣下之间讲道义，丈夫和妻子之间有区别，长幼之间有秩序，朋友之间讲信义，这是古今人伦的开始。随着人口的繁衍、社会的变革，因“姓”氏而成“族”，继而有贫穷、富贵、尊卑社会现象；后又因“族”而生衍“家庭”。

先秦两汉时期，儒家经典中“王尊”家族有大宗、小宗之辨。宗其始祖为大宗，此百世之所宗。宗其为曾祖，为曾祖宗；宗其为祖，为祖宗；宗其为父，为父宗。父宗以上至高祖皆为小宗，以其转迁有别于大宗。“小宗有四，大宗有一，凡有五宗”，人之亲亲所以具备。 宗法混淆，宗庙的辈次就会错乱，这是未曾列序的结果。家谱纪叙详覆，子孙虽繁衍百派如江河溪流，梳理源头终究一脉。这就是我们不能忽略代序，也不可不注重宗谱的缘由！

徐氏之族发源于东海之滨。伯益佐禹治土平水，功封“嬴邑侯”。娶姚氏生二子，长大廉，封陆氏后为嬴；次若木，夏仲康封徐国君，食邑东海。若木长子征国，夏袭徐国君，徐氏得姓始祖，传三十二世。即：01若木 02征国 03房 04仁 05豹 06谦 07佥 08晔 09祖禹 10清11宝 12宽 13兴 14强 15车 16能 17弘 18瑞 19侍长 20济21恭 22文举 23台 24龙 25忠 26超 27康 28渰 29彦 30训31绥 32偃王诞。（出自南宋淳熙乙巳年（公元1185年）由西山蔡元定作序修订的《徐氏宗谱》）。徐氏族祖皆葬东海之滨，山东郯城北七里为中华徐氏始祖陵，称豹公墩、豹墩、大墩、六里墩。

偃王诞雕像

西周朝时，徐国宫人有娠而生卵，暖之遂成儿，即三十二世偃王诞，偃王行仁义而丧国。据九江《徐珑·徐氏宗谱》载：“偃王诞失国，后再传十二世孙章禹”。

章禹之孙徐辟（前345—267年），师学孟子，孟庙有其供奉牌位。秦时，禹十三世孙徐诜由山东迁往关中，做了秦始皇的父亲秦庄襄王的宰相，生二子仲、延。

汉朝时大贤徐穉（字孺子）(97年-168年),东汉豫章南昌人,德才兼备,高贤之仕。汉朝末年徐庶居颍川郡，名将徐晃镇江陵，他们都官拜魏国名臣宦列。

徐孺子公园

晋朝永康年间，有号称“建安七子”的徐干（170年～217年），才藻風騷，倜傥絕倫。晋孝武帝时，中书侍郎徐邈(343年～397年)，为人谨慎，勤政爱民。

南北朝宋时的徐羡之（364年—426年），初为太子少傅主簿，官至司空。齐朝的徐勉(466年—535年)，幼年丧父，家境贫寒；自我勉励，恪守高洁。同族人徐孝嗣赞叹说：“勉为人中骏马，能达千里之外！” 天监六年（507年），被授官给事中、五兵尚书，迁任吏部尚书，著绩于《南史》。梁朝时的徐摛(474年—551年)，起家太学博士，迁左卫司马。其“文体轻丽，独步中原“，宫体诗自他开创。中大通三年(531年)，出任新安太守，为治清静，教人礼仪，劝课农桑。北齐朝徐之才(505年-572年)，为医学名家。其先祖徐熙是南朝丹阳(今安徽当涂)人，世称“东海徐氏”。 之才公曾经侍奉过梁国魏帝、东魏孝静帝、北齐文宣帝、北齐武成帝等多个皇帝，足见他医术高明。

唐朝高祖时徐世勣(594年-669年)，字懋功，是唐朝国立的大功臣。

徐世勣攻城拔寨

唐朝后五代期间，江夏县令紹先公子裕叔公，居江夏古城西南角的“竹簰門”，代传至懿公时，其孙林山公得二子淳，温，随懿公迁居海州。当时楊行密自立淮南王，国号“吴”，袭用唐昭宗的年号“天祐”。朱温纂夺唐朝国权，吴王图谋恢复。温公事吴为牙將，領昇州刺史，以知训留广陵从指揮使，知诰为昇州防遏兼樓船副使，知證事吳有大功。知諤、知誨、知询俱戮力于吳国。伯仲佐吴，始終不忘恢复国朝。父不忘唐于国为忠，子继父志于家为孝，忠孝的淵源自然而來。 知证公为温公养子，实为温公兄淳公所出。知诰出自徐州李氏，楊行密领养后，因家不睦而转赐温公，命名“知诰”。知诰升迁吳国节度使，侍奉温公笃谨甚愛。 天祐末年温公卒，知证公封“江王”，奉王命率师平叛福建，知证公应用“仙术”救治百姓的瘟疫。后升迁德胜宁国军节度使，历官至永泰楚州觀察處置等使，檢校太傅相國公。当其抚治宣州，对国家有贡献的士兵追赠表扬，岁荒时赈济百姓。遭疾病薨于任上，葬于宣城城西的丁山，谥号“魏惠王”，建彰教禪院祭祀。子思忠、思孝，居于姑山之南代代相传，为今天的“大徐村”。

悠悠城西丁山

宣城徐氏自江王知证公开始，然后从老村（大徐村）徙居各方，计有四分：老村、华谷、城东玉山及我长冈。据考证十世祖千八公为长冈始祖。南宋年间避乱迁居“横冈”，后转迁“长冈”，子孙繁衍、昌盛千年。

长冈美景

宋嘉泰宁宗年间（1201年-1204年），长冈十五世祖騰毅公贤绅乡里，其子康之公官拜“迪功郎”。至斗烈公，成祖御赐“修职郎”。二十五世祚公文行显达，进士及第。族人后先猬集，连紉于朝，接軫于市，炙人耳目。 明初成祖时，晟公徐奇巡按江西、湖广钦差大臣。告老还归故里而修葺家谱。万历年间祚公仲子有孚复葺家谱，传数代卷帙散逸、无法考证。康熙甲辰年（公元1664年），长冈阳生兄（徐必达，字阳生）毅然以家谱为己任，联絡宗人，追輯前微，剜心呕血，着修数年。而华谷分兆良叔祖为之缮写，分卷两部，以甲、乙、丙、丁为弁首，较前朝家谱更加详覈。兆良叔祖有功于长冈分谱，仿佛龙门急流中屹立的砥柱山！

箫韶乐成九章

不肖徐燕参与修葺家乘，并从傍玉成，如“沧海之一粟，泰山之砾石”难以补全万一，期待后辈贤能纠集长冈五分支谱而合一，犹 “朱子家训大全、箫韶乐成九章”而振耀于世！

康熙歲次丁巳春月（公元1677年）

三十世嗣孫 燕敬述