太阳节·白云山游记

龙德传人

太阳节·白云山游记

九曲黄河壮丽多彩，地处黄土高原腹地、黄河中游峡台西岸的佳县，古称葭州，县城南五公里处有座白云山，山上白云观始建于宋代，主建于明清，是以古庙为载体的道教圣地。据《佳县志》记载，明万历三十三年(1605)，终南山道士李玉凤云游四方，来到白云山，观此山奇景秀，遂结庐布药，普济众生，道教自此在白云山发迹。明万历四十六年（1618），万历皇帝朱翊钧亲赐御制《道藏》4726卷，从此声名大振延续至今，几百年间香火长盛不衰，往来香客络绎不绝。这座奇山，它似枭雄屹立于群山之巅，守护古城印记；恰如中华文明以千年资历俯瞰世界，书写未泯传奇。“山门无锁白云封”，这里山水相映，云雾缭绕，松柏参天，庙宇林立，既有赏心悦目的奇特景观，又具神秘幽静的宗教氛围。登临白云山，黄河大峡谷惊涛拍岸，黄土风光逶迤而来，此情此景，无不让人心生敬畏。

白云山集传统文化、宗教文化、黄河文化、黄土文化、民族文化于一身，并将它们以不同的形式体现出来，其内容广泛，内涵深刻，是黄土高原上一座巨大的文化宝库。这里留存有整个西北地区最大的明代古建筑群，雕塑、绘画、书法、碑碣、音乐等文化艺术精粹遍布其中。沿着“天梯”登顶白云山，庙宇殿堂鳞次栉比，彩绘飞檐层叠错落，远看雄伟壮观，近看精美绝伦。

甲辰龙年正月廿九，我与栋梁仁兄从塞上驼城榆林出发驱车至佳县白云山白云观。礼拜白云圣境诸神，夜晚下榻东升桥前之紫云轩山庄。一夜梦吉祥。

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次日二月初一，是太阳节。凌晨卯时，我俩过东升桥踏入神道云阶拾级而上，依稀可见星空。登四道天门至真武大殿。人到神知，虔诚礼拜。行至道观任至霄道长门前，叩门应声入室。道长居所是一孔百十年的老窑洞，装饰古典精致，极具窑洞空间艺术之美。道韵绕室，三人品茗论道。卯时白云山先是阴天，辰时初刻，黄河秦晋高原一轮红日破云而出，紫气东昇，一柱龙云直上九霄。一刻钟许，天际又复合为阴云。罢了从道观会窑喝神仙米粥。后驱车返京，从白云山出发，过佳县黄河大桥，途经陕北、山西、河北境到达北京，竟然一路阴天。奇哉，妙哉！太阳节的红太阳宛若玉女遮紫纱，羞氲露须臾；犹如神龙吐玉珠，见首不见尾；似乎凤凰涅槃生，九紫离火运；好像老子御兕来，紫气由东升。

从白云山上观日出之奇妙景象，便联想到了教员与白云山的奇妙因缘。那是1947年秋，教员转战陕北来到佳县。恰逢农历九月九日重阳佳节，他与随行人员到白云山逛庙会。走入正殿院内，老道见到教员一行，连忙上前施礼迎接，教员也双手合十，闭目躬身，以礼答谢。老道长带教员参观正殿时，看到庄严肃穆的真武大帝铜像，教员微笑着问道长：“这位大神灵不灵？”老道长紧张地回答道：“这……我们看来，还是挺灵的”。教员边听道长说话，边从真武大帝像前的签筒里抽出一签，见签上写着：“第四十三签：上吉，日出扶桑”。这老道长一着眼就看明白了，连忙笑着解释道：“这是最好的签，日出扶桑天下红，万事如意，大吉之兆”。教员故作不知地问道：“是吗？”“是呀，怎么不是。扶桑，就是太阳升起的地方，什么力量能把太阳阻挡，况且又是初升的太阳，越升越有光芒。必将把天下照亮”。教员笑向道长道：“你讲得不错，挺有水平啊！”说着把签放回签筒里。其实教员何尝不知道《山海经》里“日出扶桑”这个典故，他何尝不懂得这签的含意。奇怪的是人民用“东方红，太阳升，中国出了个毛Z东”来比喻教员本人，正好真武大帝也给了意思与“东方红，太阳升”完全相同的一签。固然这签也含有新民主主义革命即将胜利，新中国将要诞生更为博大丰富的事物。但无论从那个角度去理解，这一签不也灵验了吗！这一段传奇故事让白云观因此而名扬天下。

太阳节是太阳行君（也就是太阳）的圣诞节，有幸与栋梁仁兄在白云山上见证了神奇妙境，泽华赋诗记之：

守得云山待日出，

玉掌捧起大金乌。

二月一日太阳节，

紫气东升龙凤图。

——王泽华甲辰年二月初一于白云山撰