苦水社火——二月二龙抬头社火

双眼皮

　　每逢农历二月二时节，兰州市永登县庄浪河畔的苦水川，恰好是惊蛰时节，“龙抬头”大地返暖，万物苏醒。春耕从南到北陆续热火朝天地开展起来。有民谚这样表达：“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。”寄托了人们祈龙赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登的强烈愿望。

苦水社火，以二月二为节会，以龙抬头为愿望，以社火表演为形式，从而将祭典内容，立足于本土民俗精粹中，通过点缀农事，让“龙抬头”愿景相同，祭典不同。成为一项包括生活、生产等内容的综合性的民俗表演娱乐文化活动。

二月二龙抬头，在旧时，曾广泛地分布在我国北方地区，尤其是在西北地区更炽。但纵观现在，在国内能够保留至今的以“龙”为主题的祭典庆祝活动已经十分少见，尤其是以社火的形式。全国仅有河北省赵县范庄镇龙牌会、海南省三亚的祭龙王和兰州永登县苦水的二月二舞龙社火，是较有规模和影响力的国内三大龙文化民间活动。

在苦水社火中，三天三夜，不乐不罢休。最为惹人注目的是：太平鼓、高高跷和龙文化。

一、太平鼓。锣鼓是苦水社火的压轴大戏。按苦水街道表演的惯例，一条街，分南、北街两个社火会，北街往南走，南街往北走，谓之：迎头社火，也叫碰头社火。而这苦水社火游行巡演，均由太平鼓引领浩浩荡荡的社火队伍，首先是要唱起碰头“对台大戏”。两支社火会，以太平鼓队的队形一字排开，在一条主街上，往对方阵营进发，力夺头彩。社火在中街碰头，两个社火会此时已是“冤家路窄”，真乃大有是狭路相遇勇者胜。鼓手们锣钹举过头顶，鼓往破里敲，两个阵营，上下里毫不示弱，声音喧嚣，节奏整齐，花样频出，一门心思要决出高低，此时金钹在空中翻飞，鼓鞭在牛皮鼓上掷地有声，这台民间娱乐狂欢演出，进入首次白热化"斗社火"高潮阶段，直至力竭而停止言和。因此，国家文化和旅游部办公厅，在关于公示2018——2020年度“中国民间文化艺术之乡”名单的公告中，全国175地民间文化艺术榜上有名，苦水镇“兰州太平鼓”荣列其中，可见苦水社火中太平鼓的震憾场面。

二、高高跷。在苦水二月二龙抬头社火中，主要表演内容而代代相传，延续至今。对于高高跷的起源与流传民间有种种说法，但是最神秘的说法是：起源于巫术说。是在原始巫术时代，人们踩高跷时宛如天神下凡，将神的魔法施于凡人，是社火中带有巫术性质的图腾崇拜舞蹈。高跷表演，在永登众多社火队中均有，只不过是苦水高高跷独树一帜，高而惊险，并且代代传承，至今仍很兴盛的主要原因之一，就是苦水有世代相传承的二月二龙抬头社火。苦水高高跷，南北二街之人，为了各显气势和不凡，自有高人一筹之处：这就是在双方的竞争下，促成了今日苦水高高跷的高度，形成了今日全国高跷之冠——高高跷。高高跷的明显特点：一是跷腿长达3.3至4米，是全国之冠；二是每次演出，根据演出需要，装扮成戏剧人物出场表演，形象各具特色，栩栩如生，凌空飘舞，表演场面十分壮观。而它的艺术魅力在于：奇特惊险，神秘禁忌。高高跷做为苦水二月二龙抬头社火不可分割的内容，有着非常重要的社会价值、宗教价值和娱乐价值。因此，做为国家级非物质文化遗产项目——苦水高高跷，不仅是永登的文化名片，它以高、险、奇而独步。跷腿一般在九尺到一丈，可称全国之冠。在表演中人们仰天观看，惊险刺激，是典型的"空中戏剧"和"长腿叔叔"。近年来参加全国大型活动和基地建设，赢得很高的赞誉。

三、龙文化。龙，和凤凰、麒麟并列为祥瑞，在古代，更是皇权的象征，更是民间大众的喜爱。

在苦水，在苦水街村东有一道黄土岭，叫长山岭，因形状似一条黄龙。在庄浪河西岸，也有一道青山岭，因体形也似一条青龙。与苦水堡遥相呼应，形成了二龙戏珠。在明代以前，这里均山青水秀，一派江南景象。明朝刘伯温来西北赶龙，途经苦水，发现了有两道龙脉，当即斩断龙身，赶走龙魂。并留下了“斩龙岘”的地名。刘伯温斩断龙脉后，长山岭和整个庄浪河流域的树木渐渐枯萎，庄稼失收，瘟疫遍生，灾难频繁。苦水街村的村民们盼望长山岭和庄浪河流域能够重披绿装，于是商议采用补脉气的方法给龙疗伤，每年在二月二龙抬头的日子里舞龙“闹社火”，随着舞龙人的跳跃腾挪，在领龙人的焰火中，龙吞云吐雾，活灵活现，寓示了龙重新的复活过程。这也形成了苦水人最早的龙文化崇拜图腾。

苦水社火，以龙文化为核心，以太平鼓和高高跷为特点，融汇了秧歌舞蹈、竹马滚灯、高抬铁芯、曲艺杂耍、故事小品等表演形式，给苦水二月二龙抬头社火增添了无限风采。再加上南北两街的春官巡游发牌、升幡杆、法师跳禅、阴阳踩表、龙饮甘露和过龙身祈福等民间习俗的加入，更让人称赞的是：二龙相遇，游龙戏珠，一街沸腾。让苦水二月二社火，在"龙抬头"为主旋律的龙文化主导下，形成了苦水社火的灵魂所属。

今年又是龙年，龙年行好运。苦水社火，在龙文化的主题中，龙行天下。实现以二月二龙抬头社火非遗展演，带动苦水文旅业蓬勃发展。

高高跷

太平鼓