《额尔古纳河右岸》——三味书屋读书汇报

王晶晶

　　三味书屋的书友们从2月12日开始阅读《额尔古纳河右岸》，2月27日读完，每天阅读，与每页的情感触碰，被迟子建生态文学感动，每天写读书笔记。

刘钊硕老师读后感

　　鄂温克民族为了民族利益而分享自己部落“靠老宝”资源的奉献精神令人感动不已。这是我们中华民族的优秀美德。无论世界如何发展，奉献精神永不过时。今天，我们中华民族正站在实现伟大复兴的关键节点，像额尔古纳河的民族一样，通过互帮互助、无私奉献来促进共同进步是十分必要的。人不可能脱离集体独自生活，集体也脱离不了社会大环境。我们伟大的中华民族在经历了过去的苦难后已经懂得了:越是在风急浪高之时，越要发扬无私奉献的精神力量。

杨丽老师读后感

　　作品完结，但我却深深地沉浸在其中，白色驯鹿与月亮的合二为一，融为一体，让“我”分不清天上人间，也让我置身于那片纯净的世界，感受鄂温克族一百多年的风雨激荡。合上书本，脑里浮现的是鄂温克族人的温暖、善良、坚毅、执着，以及身上的那股闯劲，更加懂得面对人生苦难时应该有的态度，也愈发明白精神永不褪色的最佳方式就是传承与坚守。随着时代的变迁，生存环境的改变，鄂温克族也终将与原始丛林的生活渐行渐远。而这究竟是文明的进步，还是文明的破坏，谁又能说的清呢？历史车轮滚滚向前，或许不变的就是在不断的变化中获得新生的力量！

宋伟佳老师读后感

　　《额尔古纳河右岸》中的他们在熟悉又陌生的自然中寻求生存之道，享受自然的馈赠，也领略它的残忍。山川、河流、草甸、树木都是这个民族爱恨情仇、生死传奇的见证。这个民族在感受融融的阳光、洁白的云朵、绿色的山峦和皑皑的白雪的同时，也艰辛备尝。他们经历过严寒、猛兽、瘟疫、日寇的侵害，甚至是现代文明的挤压，但你依旧能感受到这弱小民族顽强的生命力及其不屈不挠的民族精神。读完《额尔古纳河右岸》，我感受到一种纯粹的力量。书中充满坚韧、温暖和爱的故事如同燃烧的火把给人无限的能量，给人以安定的勇气去生活、去奋斗、去坦然面对这原本平凡的世界。

李爽老师读后感

　　读完《额尔古纳河右岸》，我感受到了那种古老民族与大自然的和谐共处，以及现代文明对他们带来的冲击。书中描述的鄂温克族人的生活真是既神秘又令人向往。他们与驯鹿相依为命，信仰萨满，简直就像是大自然的孩子一样。不过，现代文明的冲击也确实让人担忧。这种冲击对他们的生活方式、信仰和文化都带来了很大的变化。但是，正如书中所说，社会要发展，时代在进步，这种冲击也是必然的。我们应该尊重每个民族的文化和传统，同时也要关注他们的生存和发展。只有这样，我们才能真正实现和谐共处，

心雨老师读后感

　　看这本书的时候，我时常在想，究竟什么样的人可以写出这样优美、纯真且有深意的作品，那种美是没有经过修饰的自然之美，透露在那字里行间。随后我看了迟子建老师的大量采访，正是她所生长的那片土地，培育了她那颗蕴含巨大能量的文学种子，她不需要刻意渲染，她表现的就是她所生活的那片土地的自然和纯真。读完这本书，不同于之前的感受，我的内心是平和而宁静的，她让我明白了生命的脆弱和无常，对自然多了一分敬畏，对生命多了一份包容和平和。朋友们，哪些曾经让你失望的、愤恨的、痛苦的，就让它随风而去吧，未来的日子里，让我们跟随命运的脚步无愧向前，去勇敢的探索、感受、追求这个绚丽多彩的世界吧！

王晶晶老师读后感

　　在董宇辉的影响和书友们共读激励下，今天我读完了《额尔古纳河右岸》。这本书陪我从2023年跨入到2024年。当我每次读完合上书的时候，我的心里既开心又悲伤，脑袋里似乎记得些什么又似乎记不清什么。

书中人物关系复杂，每次读的时候我都要看着人物关系图。我既没有九十二岁“我”的好记忆力，把一个游牧部落乌力楞氏族近百年激荡人心的风雨历程娓娓道来，也没有作者迟子建用那双锐利的眼睛和柔和的笔尖，看到、想到、写到一场与大兴安岭鄂温克族人的心灵之约，一次文明的碰撞。

　　书中“我”在讲娜杰什卡的故事时，引出了“额尔古纳河”分为左岸和右岸的历史渊源。左岸曾经也是鄂温克族人的领地，是他们的故乡，是那里的主人，但是战争破害了鄂温克人原本祥和安静的生活。他们的祖先从拉穆湖走出来，最后来到额尔古纳河右岸的山林中，又一次次因为驯鹿需要苔藓而不断迁徙。他们把驯鹿当作家人，视为生命，甚至为了寻找丢失的驯鹿而献出自己的生命：林克在换取驯鹿时被雷劈；列娜冻死在驯鹿背上……当政府不断劝他们搬离时，又因为驯鹿的不适应而重新回到山里，他们生活得简单快乐。

确实，额尔古纳河右岸的人们纯朴，信仰深厚，在大自然面前殊死抗争着，同时又与自然万物息息相通，构建起平等对话的平台。“我”目睹了一个个生命的消亡，但依旧顽强地生存了下来。也许就像是依芙琳姑姑所说：“你爱什么，最后就得丢什么；你不爱的，反而能长远地跟着你。”“我”执着于母亲达玛拉、父亲林克、大伯尼都萨满三人的爱恨纠葛，结果父亲突然离世，母亲在摇曳的舞蹈中化为灰烬，大伯在与日本人的“对抗”中永远倒下。“我”执着于黑熊，它成了幸福的来源，又是“我”幸福的终点。我和第一任丈夫拉吉达相识始于黑熊的追逐，而我和第二任丈夫瓦罗加的永别也是因为黑熊。

阴差阳错的关系、命运的轮转就是这么正好正巧。妮浩在尼都萨满死后，在她披上神衣、拿上神鼓之后，被死亡的厄运缠绕着，一直挥之不去。更让人泪目的是这种厄运她能预料到，但也不能改变，只能用一命换一命的方式担负起保护氏族的责任。她的一命是她的孩子们，前前后后她失去了儿子、女儿：摔得血肉模糊的果格力、被毒蜂蛰死的而女儿交库托坎、孕中没有见到光明的孩子、被流水冲走的耶尔尼斯涅、被吓着出逃的贝尔娜。幸运的是儿女们的名字与花草树木有关，最终也归于尘土。在每一个孩子撒手人寰后，她继续践行着她在成为新萨满仪式上的时候说的话：“我成为萨满后，一定要用自己的生命和神赋予的能力保护自己的氏族，让我们的氏族人口兴旺、驯鹿成群，狩猎年年丰收。”她的另一命是以救济苍生为己任。因为职责，“她的受孕总是与灾难相连着，她就仿佛是一只辛辛苦苦筑巢的鸟，等巢筑好了，总会有意外的风雨把它打落。”是坚强让她走到生命的最后。她倒在了雨水中，神圣地完成了身为萨满的使命。

“我”想说的故事太多，作为读者我想表达的心理感受也太多，这里我也仅通过一两个片段写出了鄂温克人的真实。他们的生命纯粹却脆弱，无常却永恒。故事总要有结束的时候，但这本书的价值没有尽头。希望每个人都能静下来读一读，而不是当鄂温克族人出现在中央广场上的时候我们只是“哇塞”的一声。

“雨雪看老了我，我也把它们看老了。”2024年珍惜身边人，何必再慨叹世事不公？何必再埋怨时光匆匆？何必再感伤岁月无常？何必再遗憾曾经彷徨？与其用泪水悔恨昨天，不如用汗水拼搏今天。丢掉那些不着边际的幻想，舍弃那些阻碍进步的坏习惯，付出踏踏实实的努力。