彩云之南迎龙年（7）穿行束河镇

菜园老爸

玉龙雪山下的束河古镇 一路前行用眼去看用手去记用心去悟 美美与共篇篇华彩 2月13日是正月初四，我们仍然乘坐扎西的车子，从宁蒗沿丽宁公路去丽江。这次到云南，从昆明→大理→泸沽湖，丽江是我们逗留的最后一站。 沿途能从高处欣赏到金沙江大峡谷，十分壮观。两岸峻峭的山体，衬托着蜿蜒盘旋其间的金沙江水更显壮观美丽。 下午一点过后，一行人到达预定的民宿，这家日式风格的“小漾日出”民宿位置极佳，极目远眺之处就是举世闻名的玉龙雪山。 楼下水池边上有一个日式茶座，带有日式的侘傺风格。 最妙之处在民宿的四楼，是一个日式餐厅，透过圆形窗户，玉龙雪山尽收眼底。 在三楼的餐厅用早餐，也是日式的“定食”，而环境也是一流，透过日式窗户能看到玉龙雪山。 我们一行从民宿蹓达到附近一条古街，准备找家饭店吃中饭。 在一家饭店落座，端上的菜几乎都是云南的土特产时蔬，其中有三道菜引起我的兴趣。一是这条鱼，和我们江苏常见的鲫鱼鳊鱼青鱼鲢鱼等淡水鱼都不像，一问方知叫“雪山鱼”，应该是一种冷水鱼，鱼肉少刺而鲜嫩味美。 二是糍粑里添加茴香，香糯可口，食用时可蘸云南黑糖。 三是这盘端上桌黑乎乎的不知何物，经老板娘介绍，此物名曰“炸鸡豆凉粉”是丽江纳西美食。 饭店老板娘还把鸡豆和加工成的粉片端上来给我们看。纳西族用丽江特产的鸡豆磨成粉再经和蚕豆蕃芋一般的方法制成粉子，晾晒后成了这黑不溜秋的东东。别看其貌不扬，纳西人逢年过节、走亲访友、家族祭祀等，做菜都少不了它。后来我在镇上看到确有不少店卖这种鸡豆做的食品。 听这两位三四十岁的老板夫妇讲他们是纳西族，我把刚才在路上拍的路灯杆基座给他们辨认。我估计是纳西文字，但不知何意？谁知这二位纳西人居然很抱歉地笑说也看不懂。据我了解，在纳西文字中，东巴文是一种十分原始的图画象形文字，从文字形态发展的角度看，它比甲骨文还要原始，属于文字起源的早期形态，最早是写画在木头和石头上的符号图象，后来发明了纸，才把这些符号图象写在纸上，成为东巴文经典。这左上两个字我猜有点像“人类”，至于右边就更猜不上了。 就在此前几天，我刚在地处宁蒗彝族自治区的泸沽湖，沿马路的柱子上面都刻了十几个文字。我问几位当地的摩梭人说不知道，包括一路送我们的摩梭人扎西也不识，说可能是彝族文字。我不死心，又问了能接触到的几位彝族人，他们居然也答不上来。按照我的想法，其实解决这个问题很简单，就是在这些已经安好的柱子或者牌子的少数民族文字旁边标上相应的汉字（小一点）不就可以了吗？我认为这就是当地政府相关部门不作为或者是懒政的一种表现。为发展旅游花了不少老百姓的银子搞形式主义，却没有把后续工作跟上，这些投入等于白花。还有更重要也更令人担忧的一点，就是少数民族的文字也是非遗文化重要组成部分，而年轻一代汉化程度比较厉害，长此以往这些传承恐怕会逐烟消云散了。 从饭店出来走不多远便来到束河古镇的北入口。 在北门入口处就有一家用手工特制的纸书写东巴文字的工艺品小店。 束河古镇位于云南省丽江市丽江古城西北4公里处，是丽江古城周边的一个小集市镇，已有千年的历史。束河古镇不大，总面积5平方公里，也就是从东往西，或从南往北走，差不多2公里。 漫步在这有有着深厚历史包浆的石头路上，我仿佛听见沿着这茶马古道得得作响的马啼声，以及马帮贩夫的吆喝声，伴随路边商肆的叫卖声，虽已远去但仍淸晰。 作为丽江古城的一个组成部分，束河古镇有保存完好的茶马古道和集市；有传统民居近千幢。土著居民以纳西族为主，是纳西族先民在丽江坝子中最早的聚居地之一。 从北门进入不远，大街东侧一个门楼上赫然有“茶马古道博物馆”，我大喜过望，随即几人走到最里侧打算观看增进一些见识。惜乎当我们兴致勃勃走到最里面的博物馆门前，却吃了闭门羹：博物馆在维修，还挑了正月过年人气最旺时维修。我们只得怏怏离去。 茶马古道博物馆，又称大觉宫，是明代木氏土司“束河院”建筑群的组成部分，是一座珍贵的古建筑。建筑内部设置的茶马古道博物馆是以茶马古道文化、束河当地风俗和普洱茶文化为主题的专题博物馆。这次与这个博物馆失之交臂，让我感觉十分遗憾。 明代以来，许多从事皮革加工和其他手工业的人云集束河，从此束河开启了繁华而热闹的一页。 云腿（以宣威火腿为主）在云南好多城镇普遍开设的店铺里有售，其他如鲜花饼、普洱茶、山货等比比皆是。 束河古镇（短视频） 随着商业的繁荣，束河古镇逐步成为茶马古道上的重镇和纳西文化交流中心。束河是纳西族从农耕文明向商业文明过渡的活标本，拥有明代壁画、明代建筑大觉宫、清代建筑三圣宫等珍贵文物和建筑。我在古镇漫步，两边商肆林立，石块砌就的街道早已磨得光洁、了无棱角；看雪山的水在街边小溪汩汩流过，在阳光下透明得就像纯净的水晶；偶而从哪家小店传来吉他的弹奏、以及手鼓节奏优美的敲击声，仿佛提醒陷入遐思的我：这里是在云南。好一个天花板级慢生活的慵懒之地。 夕阳西斜时的光色变得更加温暖，这使得行走在若明若暗光影中的人们，似乎有一种穿越历史时空的感觉。 古镇上有不少旅拍小店生意兴隆，顾客不外是年轻情侣，爱美的女孩居多。 经过化妆的女孩从旅拍店走出来时，顾盼自怜自是心情大好：因为穿了民族服饰会使自己颜值大增，走在古街上回头率也会大增，无论她文化水平如何，但总在不经意间就会觉得自己就已经是这个少数民族的一员而且是漂亮的一员！所以多花个千儿八百都值！这是我仔细观察得出的结论。 因为从旅拍店出来的少数民族美女基本上属于假冒（但不伪劣），一不小心容易看走眼。所以我在观察时多了一个心眼：就是要看其流露出的与生而来的气质，而不是光看长得如何。象这位老大妈就是一个标标准准的纳西族妇女。 纳西族妇女服饰的重要标识是羊皮披肩。这种披肩通常用整块纯黑色羊皮制成，上部缝有6厘米宽的黑边，下方钉有矩形一字横排的七个彩绣圆形布盘，圆心各垂有两根白色的羊皮飘带，代表北斗七星，因此被称为“披星戴月”。这不仅象征着纳西族妇女早出晚归的勤劳之意，还反映了纳西族的图腾信仰、审美情趣和生活智慧。 我们在小镇约定集中的时间后，我独自一人从北门走到东门，再往南门走时，抬头看到近在咫尺的玉龙雪山，衬托得束河古镇更似仙境。 束河古镇又名龙泉村，是徐霞客笔下的慵懒圣地。束河纳西语称“绍坞”。春秋战国未期纳西族先民迁徙定居于此，是纳西族在丽江坝子最早聚居地之一。 这里是束河古镇的南门。 从南门往北走，街边有一个古道藏家博物馆。 博物馆建筑为藏式风格，有藏族碉房和北房两部分，北房有三层，碉房共分2层，一楼为茶马古道与藏文化展示推广厅。二楼展示了“佛堂”和“藏传佛教”文化，和神奇的藏医学和藏医药文化。 古道藏家博物馆中有一个唐卡非遗记忆体验展览馆，似为主要的展览场所。 古道藏家博物馆主要展示古代茶马古道的历史足迹，展现了古代藏族的民风、民俗等藏文化风情。 走到庄贤路一幢古色古香极富云南民族特色的三层小亭前，我向挂着“工会驿站”木牌前端坐的一位姑娘问路时，得知她是纳西族，遂问起我中午在路边拍的这个路灯杆基座上4个字，她也说不知道。 再往北走便看到门楼上刻有“四方听音”四个大字的四方听音广场，其中“四方”两字具有双关含义，既指代了束河古镇的“四方街”，也象征着四面八方、广纳百川的开放态度。广场不仅是当地居民活动和娱乐的主要场所，也是举办各种大型活动的重要场地，如雪山音乐节、七夕节、模特大赛、篝火晚会和各类文艺演出等。四方听音广场更是纳西族文化的重要组成部分。 这是束河古镇的东门入口 东门大街上有一家名为彝染绣坊的工场，专门让旅游的宝爸宝妈带孩子体验通过扎染创造美丽带来的乐趣。 在彝染绣坊学扎染的孩子们（短视频） 在束河东门的一家茶叶店里，我选购了一些普洱茶准备带回去。 夕阳下的玉龙雪山（航拍短视频）回到下榻的民宿，已是夕阳余辉笼罩着玉龙雪山时分，我带航拍机走刻200米远的空旷地，航拍了一段夕阳下的玉龙雪山视频。 从束河远眺玉龙雪山，在夕阳余辉笼罩下，雪山之颠的一片祥云像新娘头顶的面纱更增加了她的神秘和妩媚。明天我就将亲自登上玉龙之颠了，明天见，美丽的玉龙雪山！