焦和湾古今传记

焦和诗苑

焦和湾古今往事传记

撰稿人：焦正水

承宗德，继家风，日照峦山腾瑞霭。

励后昆，传薪火，霞铺近水起宏图。

吾庄，周朝焦国后裔，根深叶茂，名门望族。庄以祖名而号，因州县之界而称，是为界牌焦。

湾有六百多年的历史，布局规整，天井重重，青砖黛瓦，雕刻精美的清代砖木徽派建筑为特色。水系三分三合，形成自流灌溉。是湖北省现存的少数古传统村落，被民政部，住建部授于《中国传统古村落》的称号。

吾庄人杰地灵，始祖天度公，南宋进士，刑部尚书，参知江西政事。裔下八世祖焦抑，唯一的阳新县籍探花（南宋绍熙元年余复榜），在帝都临安高中，此事载于《兴国州志·选举志》，州志载其《卷雪楼词》，为即兴之作，有小序云：抑赴杭会试，饯楼上，遇黄衣道人，执抑手曰：子必中。

抑题楼壁曰：

轩冕倘来日，贵践未分时，茫茫俗眼，觉凭哪个先知？惟有先生冰鉴，握手便开金言；许我步云梯，十载灯窗下，天不负男儿。

酌流霞，蹬捲雪，觉天低。甘公灵跡，至今血食大江湄，愿借阴兵百万，助我胸中英物；笔阵走如飞！砍折蟾宫桂，罗袖惹香归。 （摘自焦氏老谱）

焦抑从长江富池口东下，赴帝都临安赶考，好友在捲雪楼置酒为他践行。开宴前，一帮士子们于楼上纵目骋怀，指点江山，祝他此行顺风顺水，金榜题名。正在此时，一黄衣道人不约而至，趋步上前，握住焦抑之手说：你一定高中！焦抑既惊且喜，当即道谢，并索笔题词于楼壁：捲雪楼词不合于通行词谱，为自由度曲，但境界豁达，笔力遒劲，绝非泛泛之辈提笔可就，黄衣道为林下隐者，遁世高士。

光绪三十年刘凤论《续补兴国州志·古迹类》载，黄衣道人墓在富池之地藏殿后，墓近江滨，其人流寓兴国，终于富池，以识人于先，而得于焦抑一并垂名于后世！

焦和湾老屋“兴时公”第四代孙，“应公”年幼聪慧，自幼练习武功，十八岁练就一身铁板功，全身刀枪不入，能将木棍摁碎着火点烟，功夫盖世！他看破红尘，二十岁出家至宝砣寺，深得方丈喜欢与赏识。

宝砣寺从宋代就是冶邑之地，炼制的金银屯积处，周边历代都有重兵把守驻防，骡马大道直通石灰窑长江港口，为朝庭饷银仓库重地！寺庙武僧个个功夫非凡，焦和之“应公”更是出类拔萃。每年押运金银至武昌，方丈都委他为总头领，驻防将官与兵士配合，历时三十五年无闪失，圆满完成朝庭押运的官差。在他花甲之年，康熙皇帝特赐金钩玉带一条，黄马褂一件，以示表彰。同年被推举为寺里方丈，美名至今传说。

相传武当山南岩玄帝宫，一游历道士顺江而下，登江南岸上东方山挂单，南眺大冶八景之一，鹿耳夕照。主峰入其眼帘。意存来此，经幽深峡谷，山壁林立，山径崎岖，攀授付葛而行，出谷口，方豁然开朗。眼前地势缓平，古木参天，群峰环绕，东有熊虎卧黑滩，西有青龙晒龙须，还有凤凰展翅。见左右龙山虎山溪流汇谷口而泻千里。冬暖夏凉，真乃静修的好地方。询问山主何家？是吾界牌焦姓，道士遂求吾湾主事者，在族长的号召下，族人勇跃，出资出力，垦荒修路，启基立观，名曰《道人观》。因夜晚繁星相拥，恰似仙人相聚，故道人山亦由此而得名。殿供玄帝祖师金像，又山主·焦和武·云神主位，武当总观授于焦姓独管香火。道人羽化墓葬在观左，关于孟嘉帽落龙山之传说，又胡六湾学子在此观就读而高中举人成名，皆缘于此观。每年重阳节，族人必登高而朝圣，异姓文人雅士也常光顾吟诗论道，历代不息！

附：道人观赋

峻岭崎岖，茂林修竹，古藤曵柴，寒台布绿。月未侧而先陰，霞方升而渐归：曲径抱云根，斜阳绕山足。步擁石而邅迴，视横烟而断续：喜方外之浩荡，叹人间之窘来。况乃幽谷藏真，旁无四邻。山泉鸣而入夜，洞花寒而爱春：松胎滴洒，竹影携琴。西瞻凤山峰秀，北顾金湖水清：鹿耳南负，龙角东迎！而且青春花荣，朱夏木灼，秋霜严而桂生香，冬雪寒而松益蕚。风来虎奔，雨至龙跃！山钟灵而凤鸟至，川毓秀而鹿鸣作。玄帝默助，与王契合，携黄卷而吟咏，步青云而先觉。

凤岭祥玉氏题（焦永瑞，字祥玉，祥玉氏为笔名，正八品，生于清雍正乙已年，迁陕西省紫阳县焦代楷始祖之父）

焦守铜（字明用）武功盖世，绝世棍术，清咸丰年间，在《三楚第一山》东方山上，大雄宝殿群英荟萃，争抢首席一位，他力压群雄，赢得焦姓在东方山世袭第一位之誉！

细说在清嘉庆年间，湾中建有一间练棍房，乍看是普通民居，实则里面以木板贴铺四壁，屋顶也以木板装饰，故称木屋。奇特的屋内长、宽、高各为一丈，而棍长九尺九寸，习棍之人在里面舞棍自如绝非易事，不练十年八载，绝难做到。当时，众多练棍习武者中、以焦代镜（字明远）最为优秀，他舞棍时，水泼都难沾湿其身。

焦守铜师从焦代镜（明远公），他身材虽瘦弱，但天性聪明灵敏，刻苦好学，勤学苦练十年，在明远公的精心传授下，终于练就了一身好武艺。能在练棍房拿近一丈长的棍舞弄自如，让人叹为观止，棍术轻功特别了得，青出于蓝而胜于蓝！他曾参加张乐行的捻军起义运动，用化名活动于安徽，山东一带，由于武功高强，屡立战功，深得主帅器重。后因母病危才潜返乡待母。

焦和湾人在东方山寺庙坐首席一位者，是他凭真实本领而获。相传当时，寺庙每年腊月，要邀请地方各姓代表到庙里议事，这年，东方山照例庙会，方丈特邀好友·明用公·到寺里做客，方丈早就对人多势众的陆姓争抢第一位的作派不满，因知明用公武艺高强，这次方丈吩咐和尚，特意把香炉放在大雄宝殿的大梁上，梁高足有二丈，粱下挂一盏油灯。客人到齐后，方丈就招呼大家入席，陆姓照例当仁不让地坐上首席一位。东方山周围都是陆姓人，陆家祠堂也在庙的后山上，方丈经常犯难，虽心里不悦，但又不好明说，于是建议，今天谁能给大雄宝殿正梁上的香炉插上三柱香，给粱下油灯添上油者，谁就世袭第一位。方丈话音刚落，众人你看看我，我看看你，都跃跃欲试，要想办成这两件事，离地两丈高，不借助辅助工具是很难达到的。一陆姓人见此情况，急忙跟方丈说：我去拿楼梯。东找西找也没找着楼梯，只好干瞪眼。又一陈姓叫大家帮忙将两张桌子叠起试着去添油，但还是够不着。有几位外姓练武之士，自持武功，各自都用轻功试了好几把，由于粱太高，都没成功，个个显得垂头丧气。大家七嘴八舌，这么高又无楼梯怎么办呢？大家折腾半个时辰还是没有好办法。明用公·这才沉稳地对大伙说：能否让鄙人一试？大家用不肖的眼神望着他，只见他燃香三根，殿前三叩神主，纵身一跃，迅速腾空而起，将手上三柱香稳稳的插在梁上香炉上。落地后，拿着一敝口油壶，身体下沉，一跃而起，轻松而稳当地将油添到梁下的灯盏上。见此情此景，众人都目蹬口呆，不服不行。方丈这才问：今日首席一位该谁坐啊？大家异口同声地说：非焦先生没属。此后，冶邑独门独姓焦氏，只要东方山寺有重大礼典、法事，只要有事客至，首席一位总是焦姓人坐。他有次去省城武昌做生意，见有人打擂台，擂主是位十八岁的少女，立了生死状，死伤互不担责，接连五天，这位女子有个四十多岁左右的父亲及二十岁的哥哥，擂台获利不少，同时死伤众多武林高手，此女子心狠手辣，惨不忍睹，明用公不忍心更多的人受到伤害，决定为民除害。为了不再有更多的人死伤，焦明用·决定勇上擂台，严惩擂主，终止她继续害人。为了稳妥，决定先不动手，观察了生死几局后，见到打擂的道具是一架三十节的长楼梯，捆绑固定在高处，擂者两人是在楼梯上争斗，上下翻滚互击，但都不可能置对方于死地，发现武者都死于少女落地后仰卧于地，假装失手落地，武者再正面向下进攻，女子鲤鱼打挺，来个猴儿掏心，一击必杀！第二天早晨，明用公来到擂台打擂，双方在高处互击，谁也占不到便宜，约一刻钟后，女子顺势落地仰卧，明用从楼梯反面迅速落地，不从正面直下，破开了正面掏心，他以迅雷之势，抓住女子双腿，用劲一撕，将人撕成二半，赢得了擂台赛！他片刻不停留，赶往东方山的十月初一日庙会。

过些时日，女子的父亲寻仇，来到了大冶县，找错地方，到千年古街姜桥街，问当地人得知去焦和湾需沿大道，翻越阴山沟，再行二里路，最大的村庄就是焦和湾，此人刚过界牌古拱桥，发现桥头那边有人在锄棉花苗，上前打听焦明用，其实此时就是明用公他在锄苗，明用告诉来者，他是焦明用的徒弟，师傅去江西了，不知几时能回，请先生到师傅家歇歇脚，住几天，等师傅回来，领那个人到家后，热情招待，并互相切磋下武功，来者看家本领深藏不露，明用在木屋处向他展示了棍术，生龙活虎，舞棍时，旁边有人泼水也难湿其身，这才让来者暗暗吃惊，徒弟都这厉害，师傅可想而知。湾中人被明用告知不能暴露身份的，于是来者住了两天，见等不到师傅，决定明早告辞，明用公决定好汉做事好汉当，告辞时告诉对方真实身份，当晚将谱书一本，铜镜一面捆绑在胸前，穿好长褂衣，早上将来者送至村口学堂“培德堂”门口，告辞后来者刚走二丈开外，明用公立棍，双腿夹住棍，立在丈余高的棍头之上，大喊我就是焦明用，知道你是来报仇的，话刚落，对方便飞到他跟前，一个猴子掏心，看也不看他，头也不回就离去，明用公从棍头跌落地下，事后查看，厚厚宗谱只剩最后几页没破，来者头也不回看，是过于自信，认为他必死无疑的。由于事前有准备，他才躲过一劫，事后，他告诫后来人，习武者需低调行事，不能呈强！

　　焦世杭（字方舟）清光绪年间闯关东，起先在路边搭棚卖茶水，后遇贵人指点，在吉林开饭馆，逐渐生意越做越大，后在吉林，哈尔滨开了多家工厂与陶窑，有官员为他提供了俄国要修建中东铁路的商机，让他在松花江畔荒滩处大肆圈地围垦，建各种设施，此处正是哈尔滨火车站的征地范围，经两国谈判，世杭获得了巨额赔偿，从此，生意与资产如日中天，成为东北地区的豪绅，同时深得奉天总督和黑龙江将军与吉林将军的赏识。发迹后，回大冶焦和湾省亲，看到湾中孩童上学不便，倡议建所私塾新学堂，族人众筹，世杭带头捐巨资，学堂取名《培德堂》，保存至今，并置田地二十亩，收薄租供学堂日常费用，使村里孩童免费读书。 又一九一七年，世杭与文斗联合为首，筹集巨资，在湾的下手，建起了名振一方的豪华型焦氏宗祠，为表彰他的功劳，武昌知府呈报朝庭，皇上特下圣玺，封他父亲焦守絍为奉直大夫，并赐匾。世抗封州同知加二级，皇上圣旨收录于焦氏族谱，匾额至今还保存在焦氏祖堂。

焦子英，黄石妇女解放运动的先驱，她反对妇女缠足，1929年参加革命，历任大冶苏维埃劳动部长，中共湘鄂赣省鄂东南道委委员，西北特委妇女部长，兼任江西省瑞昌县委书记和游击大队长，骑白马持双枪作战，枪法左右开弓，百步可穿杨，威震敌胆，敌人悬重赏捉拿她。一次，部队被敌军包围，为掩护主力转移，她果断带领警卫班断后，战士多数牺牲，完成任务后，她潜入山中剑茅林中躲藏，敌人搜山，一敌兵用刺刀刺到她藏身处，身中数刺，但她咬牙不出声，终于躲过搜山，因此受重伤与党组织失去联系，一直隐居民间，直至上世纪七十年代，被她战友时任江西省委书记江渭清同志，在遂川县发现她，她的事迹才广为流传，当时组织上认为她壮烈牺牲了！

焦辉昌，焦和湾人，国民政府中央军校毕业，空军飞行员。学生时代，与其姐夫刘先云一同生活。刘先云（时任国民政府湖北省秘书长，解放初，逃往台湾，任台湾国民政府教育次长）。后查到焦辉昌生于一九一四年，娶赵氏。结婚后随姐夫刘先云征途，读军校，推断也就是一九三四年以后的事了！牺牲年间也就是日本轰炸重庆之后的事情，很有可能是遂宁上空，中日空战那回，面对日军新式零式战机，中国空军五十架战机，生还的飞行员很少！中国空军陷入低谷，直至美国援助中国空军。其妻赵氏，年轻貌美，与辉昌父母在老家生活，抗战爆发后，与丈夫长期失联，也不知丈夫战死的消息，后改嫁本邻里港西湾欧阳姓氏！

焦昌堃（字树荣，法号洪智）和尚刚去金竹尖的寺庙时，第一个庙会，正月十五庙会，十四日，地方上的四邻绅士都到庙里去找主持，在此之前都惯例，庙会前五六天都要把地方上的文人墨客请上山好吃好喝拟对联，可今天都十四了怎么还下谏子。

昌堃和尚知道后，吩咐小和尚拿纸笔、碾浓墨，不一会功夫他自己就对应各处写出相关对联，地方上的绅士个个都伸出大拇指点赞，称好字好文章，一时在当地传为佳话。

洪智和尚早年从政，博学国文，文采飞扬，书法规范工整，遒劲有力，在地方是大有名气之人，与赵保湾下四房村的赵汉光（国民政府，南京高等法院的院长）是挚友，由于中年丧子打击，又看不惯民国官场的腐败、奸诈，于是愤然辞官归隐，先上刘仁八金竹尖庙做了和尚，后受东方山庙方丈的诚邀，几年后，来到东方庙住持，是方丈最得力的住持，一直到他仙逝于东方山，葬于东方山腰处，有墓碑，至今保留。

东北张作霖的葬礼，他参加了，挽联几百幅，他过目过后凭记忆，回家写出了其中的一百四十九幅，可见其文字功底之深厚，记忆力之惊人。可惜的是由于他长期出家，在焦和湾没有他的诗赋、文字作品的留存，仅存于焦氏宗祠与赵汉光一起的文墨，随着宗祠的损毁，全部消失，现只存赵汉光题的祠堂大门联文字一幅，墨迹无存。

焦隆开（字云轩）外界称焦和药铺（义生）的由来有一个故事的，那个故事是：一个人拿着不知道是哪里的郎中开的药单，正好碰到云轩在柜台里，云轩就把药单接来一看，其中有一位药是比较特殊的，就问那个顾客家里的病人是什么症状，通过了解病人的病情，云轩就与病人家属沟通说，这个药单开反了，如果照这个药单发药你拿回去让他喝了，一定会出人命的。通过这个人这件事，之后别人就遵称药铺为（焦义生）药铺。焦寿昌先生，药铺是很扶持和看重他的，故有药书赠送！周边各外姓湾称寿昌为乡村秀才，他博学识广，为地方传统文化，传统礼仪传承振兴作出了不可磨灭的贡献。 焦义生他家世代悬壶济世，救死扶伤，义诊无数平民百姓，鹿耳山乡这片土地出现的纷争，众各姓湾子互相出现矛盾，都少不了他的调解与裁断，深得地方各姓氏的拥戴，及县官的赏识。

抗日战争时期，有天中午，新四军有五人进入村西头，日本兵一小队进入村东头，双方只隔一座二百米的后山丘，情况危急，云轩发现情况后，急令伪保长出面，请日本人家中做客化解了危机，保护了新四军战士，保护了全村老百姓的性命！因新四军在村西头，西边是开阔地无树林遮挡农田，战斗一旦打响，突围根本无望，牺牲是必然，并且还会危及几百乡亲的生命及财产。直至今日，村民们依旧怀念他！

甲戌年34年大冶大天旱，大部份地区颗粒无收，大部份村民断粮，云轩组织焦家乡绅购蚕豆，且把粮食免费发放给宗亲们度荒，村中宗亲才得以无一人饿死，周边村民春季无粮，大范围的人都饿死，这也是那些开明焦姓乡绅积的功德！

为什么大冶商会会长清末，民国由焦义生长期担任，因焦和庄经济实力强大，大冶街各种商业铺面众多，焦姓有一里左右的各种商铺，背后有东北富豪世杭为首的商人及东南上海、无锡的焦和帮撑腰，财大气粗。每年年关，只要二地商人通汇，大冶商号就告急，无现银兑付，连夜上武昌解银救急！加之民团团长是焦和人士，县城出城门大片湖泊为焦家拥有，周边山场大部为焦和拥有，周边小姓多为佃户，租焦姓土地耕种，直至解放后，共产党土改，大量钱财，土地被周边外姓分割，金银财宝搜刮一空，支援了阳新县穷困地区土改，村庄从此六十年未振兴，直至改革开放，出了一大批大学生，研究生，局面才有所缓解，但依然不尽人意！

　　民俗传统文化：焦和古村传承至今，还保留着舞狮的习俗。每逢佳节或集会庆典，多以正月开春或秋收结束后，利用农闲，各种活动密集，犹以舞狮活动最为活跃，每头狮子由两人合作表演，一人舞头，一人舞尾，表演者在锣鼓的敲奏下，跟着节奏，穿着一像狮子的白毛套，装扮成狮子的样子，做出狮子的各种形态动作，在表演过程中，舞狮者要以各种招式来表现南派武功，富有阳刚之气。

舞狮队通常由百数人组成，浩浩荡荡，夜晚表演，路上前面排风灯队开路，湾中有个二十人的排铳队，装填黑火药，连路燃放，以壮声势，锣鼓击打紧跟，来到表演的场地或自然湾，先由火球连星玩甩，打开表演场的地盘，然后小伙子们先后表演传统的十八般武艺，功夫底蕴深厚，特别是历代焦和湾的看家本领，棍术表演，在武界独领风骚，会惊动四座观众，最后由小伙子们表演岳家拳法，有震山、闹海等多种招式拳法。再表演南派功夫，铁板硬功，身体任由刀砍，头用砖砸，棍棒敲打，小伙子们个个都面不改色，心不跳，从容表演，没得几年锤炼，是练就不成功的。相传，过去条件困难，营养恐不足，习武练铁板硬功族人，每天必须保证四两猪油入胃，桑树条每天抽打身体，皮下伤痕累累，还要高强度的习武，有规定，晚上是不能沾女人的，否则功夫尽废，成为病病秧子，要等到头部灌顶成功，才是大功告成，才能回归正常生活，可见练习之艰苦。

我湾狮子出外表演是着白胡子白毛的，为历史悠久的狮王，周边各姓是没异议的，是认可的，亨有空前的威望。

上世纪这种活动基本是不要报酬的，湾子自发组织的，每到一处表演，夜深了，看表演的湾子就送些发饼，罐头、饼干让表演队充饥，表演完后，燃炮竹相送。

焦和湾在历代锣鼓队传承的基础上，在理事会长：焦龙清，副会长：焦建国，焦成栋的支持下，由焦和的媳妇马素芬领衔，光大发展出一个由二十五个媳妇组成一个现代化锣鼓队，称作焦和威风锣鼓队，湾中投资数万元资金，购置二十四面大鼓及表演工具，湾中庆典，各种活动，都活跃着他们的身影。同时，她们还经常受邀请，上黄石地区各地进行表演，知名度颇高。湾子同时还保留着由中老年组成和年轻人组成的二支传统礼乐器演奏的乐队，在湾中的各种活动仪式上表演。

焦和湾有传统美食芋头丸子，每到节庆团圆时，家家都做芋头丸。将芋头洗净，放锅中蒸熟，然后剥皮，放苕粉和匀，面团和好后扯上一坨，用双手搓成圆状，再捏成碗状，放馅料其中，将其封口，下锅煮熟即吃。不宜久放再吃，久放影响口感。注意：搅拌和粉要控好水，粉和硬了或稀了，丸子捏不拢。皮太厚，或冰箱冷冻后，口感就不好，馅料不容易熟。如果太薄，一煮就破。馅可以是各类肉料，荤素均衡，软软糯糯，味美而不腻。

焦和喜庆食品印子粑，多在春节做，家家户户淘米去舂碓，用筛箩筛粉，用粑印做印子粑，一种是高粱耙、红色，代表日子越过越红火。一种是纯白耙，蒸熟后在粑中点红，代表丰收，喜庆和圣洁。粑印木制，每个粑印有1一3个空模，形状一般只有小茶杯口大。粑印刻有反向的各种动物，植物图案，形象生动，栩栩如生。煮粑待客，或送亲朋好友作礼品。

焦和人还喜欢用红薯做一种叫苕果的小吃食品。用洗净之红薯，蒸煮熟，去皮，再将熟红薯加入适量面粉，和面，将炒香的芝麻加入，揉好红薯面团，揉匀，将面团分几个小团，分别用擀面棍擀成薄片，然后切成大小均匀的菱角片，凉晒干后用米泡沙炒至表面金黄即可食用。

焦和湾流行一个特别的习俗，即正月二十这天，家家一定要吃煎的年粑，传说吃了可以补天。还留传一首民谣：二十把粑煎，吃了好补天，麦子结双刁（穗），谷堆冒尖尖。 腊月初八有吃腊八粥的传统习俗，一直保留至今。焦和人还喜欢制作传统美食，糊面，糊面主料是面条，配料有瘦肉丁，豆腐丁，芹菜，藉丝等。煮面时，将面条弄短，长度1一2厘米，就放冷水和瘦肉丁，豆腐丁等一起放锅煮，煮熟时再放入作料即可。特点：面条短，熟后，面中有糊，糊中有面，糊面相融。味道纯正可口，很受人们喜爱。

大年三十，祭祀完毕，全家人围坐一桌，吃团员饭，用万子头鞭炮，放鞭庆祝全家团团圆圆，合家欢乐，席间，爹奶给小辈孩童发压岁钱，各家根据实际情况，一百，二百，六百，一千，二千，当家顶门立户的儿子，也会孝敬父母钱，一千，二千，三千，一万，金额不等。外地回家过年的儿子，还会带给父母新衣服，鞋等礼品。初一早上，孩童们穿着新衣服，吃过早饭，高高兴兴，挨家挨户给大人们拜年，大人们分发孩子糖果，饼干，水果，干果等食物，成年大人也会挨家挨户给长辈拜年，互相祝福。主家热情分烟，倒茶。全湾一派节日祥和气氛。小孩拜完年后，就放鞭炮，捉迷藏，玩游戏。晚上亮灯，屋内必须烧火盆，传说驱除一种凶兽一一年，以及阴间一切作乱恶魔。家中一切存放食物，都放上大蒜苗，防止恶魔偷食。大年三十夜，晚上不能凉晒衣服，防恶魔附魂，有的老人三十夜穿上过世时的寿衣，欺骗阎王差役，意思是此人已过世，不用动手捉拿，蒙混过关一年。大年初一，不能挑水担柴回家。除夕那天，水缸挑满水，柴火也备足。也不能洗衣服，用针缝补衣服，除夕晚不能摸地，过年期间，大人会告诫小孩，不能乱说不吉利的话。

祭祀活动，每年正月初一早上，全体在湾成年男丁，在会长，族长的带领下，上祖堂，上香，燃炮，向堂上列祖列宗拜年，护佑子孙发富发贵，四季平安！

每年清明节三天左右，各家组织全家上祖坟扫墓，献花，献贡礼品，寄托哀思。

湾里理事会，组织族子男丁，用一天的时间，去阳新龙港镇焦滩老庄，祭扫来自江西南昌的始迁祖及裔下八代先祖，含探花公焦抑公妣合葬墓，每处墓前宣读祭文，缅怀先世的功绩。下午，回焦和湾祖坟山各处祭扫明、清两朝的太公、太祖，再上祖堂祭祀湾中在堂的列祖列宗们才算礼成。

中元节，各家各户将纸钱包成长方形或正方形，名曰：包袱，写上先人名字，孝子贤孙名字落款，再包几面力袱，作为邮差的邮资，十四日下午焚烧，让先人祖上在阴间不差钱花。

大年除夕日，各家备好茶，酒，香纸，炮竹，三献礼，上祖堂向列祖列宗还年福，感谢祖宗们的护佑，得个丰收年，然后上土地庙还年福，感谢土地神的护佑。湾中至今保留着，年三十，初一，初二，三天晚上点亮灯，元宵节亮灯的习俗，亮灯时放鞭庆贺一节日，大年初一，开门大吉，各家开门放鞭炮庆贺新年！这些年的民俗文化，湾中代代相传，经久不息。

焦和湾一直保留哭嫁风俗。哭嫁一般在出嫁前三天晚上进行，新娘与娘哭为主，奶奶哭，外婆哭，自由发挥，家族乡邻前来随礼祝贺，谁来哭谁，作道谢之礼节。断断续续进行，喜期前一晚上到第二天上轿时，哭嫁达到高潮。这段时间哭嫁必须按传统礼仪进行，不能乱哭，谁不会哭，会被别人嘲笑，甚至歧视。总的来看，哭唱的内容主要有：哭爹娘，哭哥嫂，哭姐妹，哭叔伯，哭陪客，哭媒人，哭梳头，哭祖宗，哭上轿等。歌词既有代代相传的，传统的，也有新娘私陪哭的姐妹们即兴之作的，内容主要感谢父母养育之恩，哥嫂弟妹关怀之情。娘与奶，外婆哭主要是对孩儿外嫁不舍，亲情割不断，教她在婆家如何做人，如何相夫教子，如何做到三从四德，尊老爱幼等等内容。相传哭嫁越哭嫁女越兴旺发达！

焦和湾是个红色革命的村庄，北伐时，李宗仁，白崇禧率精锐第七军，由武昌经铁山，讯期抢渡大冶湖，增援围攻南昌的蒋介石第一军，一支警戒部队曾驻培德堂周边，指挥部设在培德堂。

何长工，程子华多次借拉练、演习为名，在古庄开秘密会议，发动了后来的“大冶兵暴”。鄂东南大冶中心县委书记徐策，在培德堂建立秘密联络站，彭济时长期在学堂从事革命活动，为掩护彭济时工作，焦和湾涌现多名革命烈士，焦步义、焦步海等。

彭德怀、腾代远、邓萍多次在学堂活动留宿，发动青年参加红军，庄上在红五军，红八军入伍的红军战士，多人成为革命烈士，焦成寿，1929年参加红军，任班长、排长，1933年在江西修水县作战牺牲。

焦金昌，1929年参加红军，任连指导员，31年在江西武宁一次战斗中为夺取敌机枪，搏斗中英勇牺牲。还有未记载的几位烈士。

新四军五师柯逢乾团，长期在私垫学堂周边一带活动，张体学旅与五师谈桥司令部，维系着一条秘密交通线，阳新白沙镇青山一一付家山一一石家晚一一马石头一一上冯村一一佘家畈一一焦和湾一一姜桥一一灵乡谈桥，这是五师抗战作战物质的重要保障线与交通线。

四九年，为监视改编国民党湖北省主席张轸的部队，东野40军153师459团，驻扎焦和湾及周边，司令部就设在清朝建的地主庄园。部队在周边开荒，种菜，种庄家，养猪，山岗上早操，训练。

总之，焦和湾是个历史悠久，人文文化丰富的古庄，各种传统文化传承全面，红色革命文化特别的村落。

文字：焦正水

2024年3月8日于焦和湾

参考资料来源国家图书馆上海图书馆收藏

《中华焦氏年鉴》

《历代焦姓人物大辞典》

《古今焦氏地名大辞典》

《中华焦姓祠堂通览》

《焦氏宗谱》

《大冶县志》

《阳新县志》

《兴国州志》

《湖北通志》

《南昌府志》

《武昌府志》

《黄石日报》

《黄石市志》

美编制作：焦开勤

核对：焦开勤

发布：焦和诗苑