房山石花洞，洞幽石奇有神仙

京郊王海春

房山溶洞众多，开放的有银狐洞、仙栖洞、石花洞，没开放的就数不清了。首先房山地区有大量的石灰岩地层，再有拒马河、大石河等众多大小水脉经过，给予了这里溶洞生长发育的条件。

从2023年国庆假期至2026年底，在春节、劳动节、国庆节三个法定假期，房山区内开放的国有等级景区向社会各界免门票开放。这一下就可以省下七十元，您可别错过了。

车是停在南车营村口的停车场，需要步行一公里，或者花钱坐当地的电瓶车上山。走到石花洞洞口并不能直接进入，基本山每半小时进一批人，还会有导游带领并讲解。您说不想凑热闹，也可以单独请讲解，二百元一次。

石花洞位于房山南车营村村北山谷处，古名潜真洞、十佛洞（石佛洞）。据说是明正统十一年（1446年），圆广法师云游到此发现，明景泰七年春3月（1456年），圆广法师命石匠雕刻十王教主，也称幽冥教主“地藏王菩萨”供奉在洞中，这十王就是指十殿阎罗了，故称十王洞。

清荣纯亲王永琪之孙奕绘，也曾为此幽洞所吸引，戏称此为迷仙洞。并留下诗作《探潜真洞》：“斯山洞凡入，潜真最幽寂。柳色绿参差，杏林红幂轣。绝壑临涧阴，石柱支仙宅。悬崖垂钟乳，森森似剑戟…”。他的侧福晋，也是著名女词人，被称作“男中成容若，女中太清春”的顾太清，也留下佳作，《游潜真洞晚归度梅儿岭口占》。“夕阳西下乱山围，缥缈遥村暮霭霏。游兴最嫌秋日短，马头明月照人归。”这夫妻俩都对这潜真洞留连忘返。

　　进入洞口，最先看到的是三尊石像，正中须弥座莲台上端坐的应该就是地藏王菩萨，旁边两位侍者应该是闵公以及闵公之子道明，可惜除了底座，佛像都是新的。

进到里面，都是五色的彩光，打在千奇百怪的钟乳石、石幔、石塔之上，光怪陆离，宛若进入地下仙府，怨不得供奉地藏王菩萨呢。石花洞现在已探明的有7层，层层相连，洞洞相通，其中1至6层为旱洞，7层是地下暗河。目前已开放了4层，全程约2500米，洞体沿东西方向展开，上下循环游览。

洞穴在距今4.9~4.5亿年期间的石灰岩中形成，地质学上称为奥陶系。洞内景观各异有瑶池石莲、龙女绣花台、龙宫帷幕、池中晶花等。它们分别由滴水、线状流水、片状流水、飞溅水、停滞水、渗透水等水势形态，共同作用沉积后形成。

其中最为奇特的是一片月奶石，似乎是菜地里一朵朵菜花的样子。据说其外表坚硬，里面却是柔软的粉沫状的物质。月奶石是由池水沉积形成的，乳白色、含水量高、可塑性强、乳酪状碳酸钙。其沉积结构有蜂窝状、丝状、丝状与蜂窝组合状，专家们认为可能与某种细菌作用有关。

洞里常温，基本都是十三度，冬天穿着羽绒服，上上下下，没走一会就热的不行。洞内体量很大，很多时候能看到相当长的栈道在钟乳石中穿行。还经常会出现高大的洞厅，架起很高的转折铁梯，导游不停的喊着注意脚下，不要停留。洞内湿度也大，脚下总是湿漉漉的，走起路也要小心翼翼。

　　此洞整体转一圈大约一个半小时，到了后半程，我几乎是小跑着就出去了。不是洞内景色不好，而是为了在朋友们出来前，看一下洞口外山谷里的摩崖造像。进洞时我看了一眼那个方向，保安却说那边不让过去，我得重新转一圈。

从石花洞出口出来，还要再向上爬坡回到入口，得再等一段时间，才能在导游带领下进洞。我虽然不进洞，但也只能排着。我知道那些摩崖造像就是在洞旁堆叠的假山上面的山谷里，谷口建有红墙遮挡，红墙正中一个佛字，两侧开有月亮门。

终于等到开放，我第一个冲了出去，趁保安没在，工作人员都在维护游客秩序，瞬间窜上台阶，闯进月亮门内。月亮门后有三级平台，靠左手山崖边上建有长廊，最里面还有红墙月亮门，使这里成为一个独立的小院子。

最下面一级长廊里还有人供奉的红苹果，苹果边上的岩壁上就雕有第一尊立佛，有人说是接引佛。足踏莲台,左手至于胸前，右手自然下垂，可惜头部有缺损，整体风化严重，但还是能感受其安详自如。

下一尊石佛，在此处岩石的另一侧面，依旧雕于石龛之内，只是风化更加严重，只能看出他是坐佛形质，细节都已不在。稍不注意，甚至都很容易错过。

还有一处崖壁上，似乎也雕凿出一个龛位，但龛里的雕刻几乎破损风化殆尽，啥也看不出来了。

再下一尊比较靠近地面，据说是护法天神，也是站立在石龛之内，左臂弯屈于胸前，右臂自然下垂。

后面一级长廊下的岩壁上还有四尊摩崖佛像，两两相挨。但与前面雕刻手法不一，都是圆形石龛，保存相对较好。只是前面两尊不知被谁涂成了怪异的绿色。

前面那尊涂了绿色，结跏趺坐，手持法器坐于莲台之上。有人说他是怀抱佛尘的药师佛。但我感觉他左手持的是能澄清污浊之水的摩尼珠，右手拄着挂着环的锡杖，应该是地藏王菩萨的形象。

并排稍高的一尊，脸胖圆润，鼻直口方，大耳垂肩，佛顶肉髻，手施禅定印与降魔印，应该就是佛祖释迦牟尼。

再往后的两尊，一个是笑口常开、大肚能容的弥勒佛。

而旁边的是面容祥和，结跏趺坐于莲台之上，尤其是胸前佩有华丽的璎珞，看来应该是观世音菩萨了。

据说摩崖造像旁有铭文记载,大明正统十一年(1446年),圆广法师云游至此,发愿修造佛像。可是我围着这些造像的崖壁，转了半天，也没看到哪里有刻字的痕迹，无法确认。

京郊也算有不少摩崖造像，尤其是房山为主，基本都是佛教题材。再坚硬的岩石，早晚也有湮灭的时候，只有信仰才能永存。