【妙语老师心语】

宁博

用慈悲看一切，用感恩待一切，生命自会蜕变。

本章偏重治国，而我们的身体也是一个“身体国”——身体中有六千亿兆细胞子民，有司掌各类工作的脏腑部门，也有层出不穷的“为奇者”。用身体来印证道，就抓住了一个时刻不离身的好道场。

比如，人最不喜欢病，疾病的出现就像身体国中的“为奇者”，对待这种异类，我们最爱采取的方式就是“杀”。但若换个角度，用天道的慈悲来看时，就会发现：健康与疾病二者同为生命活力的显现——疾病是健康的特殊表现方式，也可以视为健康的一种特殊状态。平时，人总是忽视自己的身体，听不到它的呼唤，所以生命会通过疾病与我们对话，警示我们：“请收回外溢的能量，进行身体的自我调整吧！”

其实，每个人都能通过疾病，使生命层次不断提升。疾病也好、健康也罢，都是我们亲手创造出来的生命状态，只要正视疾病，健康就能回归；有时，也只有通过疾病，人才能以病为师，甚至向死而生。

所以，只要换个视角，站在天道慈悲的角度上，不但会消弭对疾病的杀意，反而会升起感恩心。一念感恩，意识就开始进化；总是感恩，天堂路就在脚下。只要看清疾病与健康是一不是二，我们就能避免走上与疾病对抗、互杀的怪圈，这就是悟道的力量。

再比如，修行时最难过的是情绪关。但情绪这个“为奇者”，靠杀也是杀不死的，越想把情绪按下去，乱七八糟的情绪越会滋生。怎么办？要看到自己是在“代大匠斫”——也就是对不该杀的起了杀心，所以才不断被滋扰。

实际上，每一种情绪都是在保护我们。因为，心找不到更好的办法来守护我们，所以就派情绪来叫醒我们。其实，情绪与人身上的每一种个性一样，都是为了保护我们，才发展起来的。它们不是敌人，而是一位“好老师”，只是因为我们还不成熟，所以也把它们划入了不成熟的行列中。

当我们什么时候有了更高级的爱护自己的方式，这些“好老师”就会默默离开——因为，它们是因爱我们而来，最后也将因我们学会了爱自己而去，这就是我们不能厌恶每一种情绪的原因所在。

在自己这个“身体国”中，我们就是国王，国王不是杀手，不能动不动就对不满意的对象动杀心。如果只会用杀伤的方法来治理身体，这是治标不治本，最后民风只会越来越彪悍，事态只能越来越不受控制。我们要学天道，用慈悲来看待一切，用感恩来对待一切。当我们的心充满正能量时，这份力量就能带着生命蜕变，带着一切归正道。

所以说，只有我们自己不越位，天下的一切才能各归其位。

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离开了道，人生就无道可走。 

永远保持清醒，才能做人生的主人。

本章有三句箴言，第一句是：“民不畏死，奈何以死惧之。”

这句话的核心是，要清醒地审视自己。

拥有权利的人最容易出现的问题，就是产生“我能主宰一切”的幻觉。一旦出现这种幻觉，就要意识到这是人生最危险的时刻到了！所以，人一定要给自己设四条“警戒线”。

第一，不要追求绝对权力：这是“以其终不自为大，故能成其大”的智慧。圣人不是反对强大，而是提倡和谐。我们做大做强的目的，不是为了拥有绝对权力，然后为所欲为；做大做强是为了保护我们爱的人，保护所有生命，延续这美好的和平。所以，能容万物才是真正的“大”。不追求绝对权力，反而能更好地贡献自己的力量，维持自己的清醒。

第二，要善于倾听不同声音：这是“知不知上”的智慧。人最怕认为自己什么都对——只要有这个想法，进步就停了，祸患就来了。如果能觉察到自身的不完美，这恰恰说明，我们的智慧在增长。人一定要经常审视自己，愿意聆听批评，勇敢承认不足，感恩指正自己的人。有这份胸怀，认知上的病就能除尽；有这份践行，人生的路必能宽广。

第三，要保持情绪的稳定：这是“重为轻根，静为躁君”的智慧。人都有情绪，情绪像一个过客，即使不做任何干预，情绪也有自己的生灭。所以，面对情绪，静心观察，接纳胜过一切，放松自会过去。还有一个调整情绪的方法：少想点，多行动——人在专注的行动中，可以舒缓很多情绪带来的焦虑。

第四，要坚信慈悲远胜一切强权：这是“天将救之，以慈卫之”的智慧。世间任何权力，即使是生杀大权，也胜不过大道。强权无法收服人心，但慈柔宽忍可以，这是世间最强的“粘合剂”——我们把这份爱献给多少人，就与多少人紧紧相连。

人永远要保持清醒，尤其是手中有生杀大权时；人永远要慈悲为怀，一旦把别人逼上绝路，就是把自己逼向深渊。无论做什么，都要用慈，即使遇到作恶者，也要以感化为先，教导为辅，训诫为次，至于手里的杀招，能不用就不用。如果动不动就以死相逼，这是动了杀心，自己若不警醒，后果就在来路。

所以，无论身处何境，拥有什么权力，人的力量都来自能保持清醒。如果因为权势、成就、地位就忘了自己是谁，就改变了自己的品行，即使我们能掌握别人的生死，但同时我们也失去了自己人生的掌控权，因为心已被胆大妄为奴役了。

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善待生命，就是善待自己。

本章的第二句箴言是：“若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？”

这句话的核心是，善待生命，就是善待自己。

这一章重点讲生杀，涉及到生死的事，都是天下最大的事，稍不小心，就会让自己反受其害。但有一点很奇怪，统治者手中的法律，是国家的生杀大权。可千百年来，法条越来越多，却始终没办法让人彻底不犯罪。为什么？这很值得去思考。

法治只是人类主观的产物，只能约束行为，但不能触动灵魂；只能服务于一时一地一国，但不具有跨越时空的普适性。而人类文明绵延千万载，始终没有崩塌，这是因为在法律之外，还有一个能量巨大的自然法则体系在发挥着作用，那就是“道”。

道的力量蕴含在人心中，每一次的顺道而行，都会让人心中涌起感动；而每一次的背道而驰，又会让人心里恐慌不安。人的心永远主宰着生命，所以，道的管理是通过人心来善待每个生命，让所有人对“生”充满期待。当心被激活时，每个人都有力量改变自己，每颗心都有力量约束自己。

天道是大慈，只要这个人还有一线生机，都会予以资助；只要他身上还有一丝德行，都会给予呵护。从天的角度看，只有人自作自受、自断生机，但天从来不杀人，天只维护因果运行的宇宙平衡法则。明白这个道理，就知道不能轻易动用手中的权力，更不要随便惩罚人，因为这个世界自有规律会处理。我们能做的就是做好自己，然后善待所有的生命。

如何善待生命？三个字：上，止，正。 

第一“上”：用敬畏把所有人放在心上，礼敬每个人。每天，用和善的目光看人，用和蔼的微笑待人，用和气的言语对人，用和谐的真心为人——这四种“以和相待”听着简单，真做到可不简单，这将汇聚为一个人最大的魅力。这个修行从谁开始，从自己最看不惯的人开始，威力最大，效果最明显。

第二“止”：比“上”再进一步的就是“止”，就是能用知足调服欲望，止步于享受和诱惑。凡事一贪多就成空，人生小满已是福，懂得做减法，知足就能常乐。怎么修？对于无能为力的事情，断；对于可有可无的东西，舍；对于盘桓不去的思绪，离。人懂得知止，就能知足，能知足是人间最大的幸福事。

第三“正”：比“止”再进一步的就是“正”，知止要“止”于什么？止于心中的道，这就是“正”——也就是不可得而亲疏、不可得而利害、不可得而贵贱，能做到这种不偏不倚，就是抱一守道。“正”就是淡化“自我”，从哪里开始？一从“静”开始，静不是耳边无声，而是内心无争；二从“净”开始，净不是身上无尘，而是内心无染。

“上，止，正”这三部曲，是我们善待自己生命的良方。生命若想存续，必须与正道建立联系，人若离开了道，人生就无道可走。因为，大道不是别的，就是“愛”。天地间，万物皆有灵，草木亦有心。做一个善良的人，善待所有生命，我们的善意终将被回馈。

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世间最强大的人，让自己生命的一切都合于道。

本章的第三句箴言：“常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。”

这句话的核心是，世间最强大的人，让自己生命的一切都合于道。

但人的主观总忽视这个视之不足见、听之不足闻、却用之不足既的道，所以总想以自己心中的“法”替代客观去做事，这就必然会自伤。因为，人再大也大不过天，这个“天”就是道，就是客观规律，就是生命本源——这是世间最强大的力量，这种力量连人的生死都能尽在掌握。

世间最大的力量就是道。如果一个人很努力地做事，但又做得很累，往往就是仅使用了个人有限的力量，但没能调动起大道浩瀚的能量。真正善于运用大道力量的人不累，他总是不为而成、不求而得。

比如，善于调动部下积极性，善于培养更多人、成就更多人的，就是有道的领导；善于让孩子亮化品质，善于让他勇于探索、勇担责任的，就是有道的父母；善于默默为大众服务，善于牵起大家的手，点亮更多心灯的，就是各行各业的圣贤。有道的人总能托起别人，当大家都成就时，他也得到了幸福感与获得感，这就是道的强大。

人想成为强者，就不能只会运用自己的力量；也不能总强调主观，强调有形世界的游戏规则，或强调小团体的“正义感”。只有能让自己生命的一切都合于天地大道，这才是大智慧，才是人间真正的最强者。

时代走到今天，越来越多人渴望了解圣贤书，渴望了解天地大道，为什么？因为我们已经发现：离开了道，人生就无道可走。

其实，“道”的规律很简单，只是人的心智太复杂，才把简单的问题复杂化。几千年来，能解圣贤真实义的人越来越少，能在生活中践行的更是凤毛麟角。未来的时代中，谁能坚持在这条坦荡大道上走下去，谁的生命将注定不平凡。

2024年的春天已至，这人间岁月回暖，烟火不散。

在此诚祝大家：

愿我们走过的路，都成为前行途中的北斗；

愿我们迈过的坎，都化为照亮前程的星光；

愿每个人的2024年都乘风破浪，再创新高！

早安！人生，是认真与看淡，也是合道与放下。万事尽心尽力，而后顺其自然。你若计较，鸡毛蒜皮也能伤你。你若坦荡，风风雨雨也不畏惧！