摘药山的传说

品味人生

　　久闻“老子”在安丘摘药山的传说，也查阅过关于老子生平的记载，包括安丘县志等相关资料，很想去看一看老子当时炼丹的地方，也许道德经也是在这里升华的啊，但是一直没有机会实现。冬日暖阳的周日，没有什么要事待办。于是约上几个老友前去探访。其中老马说：“这个山我三十八年前曾经爬过，那时我还在县史志办工作，负责地名、村名调查，所以派到柘山公社来指导，有幸在当地公社派人陪同去过摘药山考察，不过当时山上没有什么建筑，只剩下残垣断壁，少量碑刻了，听说后来当地政府重建了，许多善男信女还捐款了呢，这次我来给你们当向导吧，我也想看看现在的样子。”就这样在老马的引领下从山前一路爬坡上坎登上顶峰。

　　摘药山海拔495.1米，位于山东省安丘市西南，柘山镇与石埠子镇交界处，为安丘最高峰。传说春秋时期楚国道家创始人李耳（老子）曾在此山采过药，故名“摘药山”。又名老子爷山；因山上长满柘树，又名柘山；因形容其高曰：摘月山。山的西北侧有一山洞，相传为是老子炼丹处，故名为“老子洞”。

山周围山峰绵延数十里，林深树密，鸟语花香，流水潺潺，山后水库碧波荡漾，主峰山势险峻，与周围丘陵落差较大，孤峰挺秀，与北去二三十里的城顶山遥相呼应，更显其高。

山顶原有近百间古建筑群和历代碑碣，主要建筑物有：供奉老子的“老子庙”（太清宫）、玉皇殿（金阙云宫）、碧霞祠（天仙圣母宫）、十王殿、千手观音菩萨庙、三官庙、仙家庙、太平阁、老君台、观日台、望海亭等。从玉皇殿和残存碑文“玉皇阁碑记”考证，建筑时间应在明代中期，距今已600多年。所有建筑物均是石头结构，石墙、石门、石窗，顶部为石头发碹，石灰、优质土、沙加适量盐合浆泥封顶。山顶面积约2000平方米，周边砌有石头围墙。原建筑在修复前除玉皇庙、圣母殿、太平阁还有轮廓外，其余大部建筑物仅存遗址。

　　摘药山曾经是齐鲁两国边界，山顶上遗存齐长城遗址，设有东门、西门两道关口，以及烽火台、了望口、滚雷石、驻军营盘等。西望与穆陵关遥相呼应，其地理位置的重要性显而易见。相传唐代名将郭子仪征剿叛贼安禄山时，在此安营扎寨。当年白莲教首领唐赛儿的一支队伍在攻打安丘前，曾在此山驻扎。洪秀全主力部队由南向北攻打天津时，也曾在此歇马。齐长城从太平山进入安丘境内，经城顶山至摘药山，往南折过浯水，进入沂水境内，与南部齐长城主线会合

　　现在修复后的玉皇殿为正殿，全部用块石砌筑、拱顶结构、上下两层，一门两窗，圆拱式门口，门上石匾四字：“金阙云宫”。阁之上层奉祀老子，下层供奉玉皇大帝，道是“先有老子，后有天”，故而如此。在古今寺庙建筑史上，这种风格极为稀有。太清宫大门两侧有一副对联，上联是：道生一一生二二生三三生万物，下联：人法地地法天天法道道法自然。这就是老子道德经的精华所在。

　　每年农历3月15日是摘月山庙会。其时，方圆百里的善男信女和游客们云涌而至，欢声笑语，香火缭绕，恰如一幅太平盛世图。摘药山不但是古代道家圣地、历代兵家必争之地，而且生态环境优美，民间人文底蕴丰富，在当地民众心中拥有神圣地位。更有待于自然生态和非物质文化遗产的大力保护，以留给子孙后代薪火相传的地方文化遗产。

　　柘山镇在驻地建设了老子广场，树立了老子雕像，将道德经全文镌刻。每年都在老子文化广场，举行摘药山老子文化节文艺演出活动。

包括歌舞《道德经》《旗袍秀》等舞蹈、京剧、茂腔、周姑戏等节目，演出精彩纷呈、高潮迭起，现场气氛格外浓厚。满足了当地群众的传统文化需求。

于2024年3.8夜