《道德经》第十八章，忠诚质朴

于伟东

1.大道废，有仁义；

2.智慧出，有大伪；

3.六亲不和，有孝慈；

4.国家昏乱，有忠臣。

忠臣利弊，相信未来人才。

【译文】 1

1.大道废弃了，就会有"仁义"；

2.聪明智慧（逐权夺利、投机取巧的心机） 出现了，就有了狡诈和虚伪；

3.家庭六亲之间不和睦了，就会提倡孝子慈母；

4.国家昏乱了，才会出现贞节、忠诚的臣民。

【译文】2

1.大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；

2.聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；

3.家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；

4.国家陷于混乱，才能见出忠臣。

1.大道废，有仁义

大道：指社会政治制度和秩序。

大道废弃了，就会有"仁义"。

2.智慧出，有大伪

智慧：聪明、智巧。

聪明智慧（逐权夺利、投机取巧的心机） 出现了，就有了狡诈和虚伪。

3.六亲不和，有孝慈

六亲：父子、兄弟、夫妇。

家庭六亲之间不和睦了，就会提倡孝子慈母。

4.国家昏乱，有忠臣。

国家昏乱了，才会出现贞节、忠诚的臣民。

家贫出孝子，国乱显忠臣。

——《增广贤文》

疾风知劲草，烈火炼真金。

　　为国之本，何莫由忠。

——汉.马融《忠经》

译文

治国的根本要道，没有一样可以离开忠，如果离开忠，就失去对国家应尽的本职。

　　仁而不忠，则和其恩；知而不忠，则文其诈；勇而不忠，则易其乱，是虽有其能，以不忠而败也。此三者，不可不辨也。

——汉.马融《忠经》

译文

如果他懂仁义而不忠诚，就会因私利去偏袒那些对他有恩的人；如果他有才智却缺乏忠信，就会善于利用自己的才智来掩盖自己的欺诈行为；如果英勇无畏却不讲忠道，那就会轻易作乱。这些都足以说明，再有才干，不讲忠道，就会招致失败。这三个方面，不可不辨别清楚。

风泽中孚卦

凡事以“诚”待人，以“信”处事则诸事皆吉，心存邪念则凶。

以诚实忠信的态度对待事业，获得重大的成就，发展顺利。必须继续遵循正道的原则，不可掉以轻心，也不可过分地相信人，尤其不可以孤傲的性格自我封闭。否则事业将走向失败。

处理得很好，符合市场的要求。小心谨慎地经营，讲究信义，优质服务，可有满意的结果，甚至冒险犯难也不会出问题。

　　忠而能仁，则国德彰；忠而能智，则国政举；忠而能勇，则国难清，故虽有其能，必曰忠而成也。

——汉.马融《忠经》

译文

任用那些既忠信又仁义的人，国家的德业就会得到彰显。

任用那些恪守忠信而又富有才干的人，国家政令一定会得到实施。

任用那些既忠贞而又果断英勇的人，就一定能平定国难。

所以说，一个人即使具备了各方面的才能，但一定还要讲求忠道才能真正成就大事。）

天下皆知美之为美，斯恶已。

回到自然的状态。

人多技巧，奇物滋长。

正复为奇，善复为妖。

其出弥远，其知弥少。

不能光看表面现象。

读经典，读自己，做更好的自己。

早起的人有书读

开心开悟开智慧

第32章

道常无名，朴虽小，天下莫能臣。

第34章：

大道氾兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

第38章：处其实，不居其华。

第39章：故致誉无誉，不欲碌碌如玉，珞珞如石。

第41章：道隐无名，夫唯道，善贷且成。