昆明一瞥——圆通禅寺

踏遍青山

　　圆通寺，位于昆明市区内的圆通街，是昆明最古老的佛教寺院之一，已有1200多年的建寺历史。同时它也是昆明市内最大的寺院。它始建于唐朝南诏时代，初名补陀罗寺。

　　元朝大德五年(公元1301年)建圆通寺，元朝皇帝“赐玺书嘉”。扩建工程历时18年，直到元延祐六年(公元1319年)才告完成。明朝时，圆通寺得到扩建，山顶又新建接引殿。圆通寺，清朝时也得到多次重修。

　　始建于公元八世纪的圆通禅寺，是中国最早的观世音菩萨道场之一，具有悠久的历史、宏伟的建筑，加上交通方便，是目前昆明市最大的佛教活动场所。据李源道《创修圆通寺碑记》记载，寺建于唐南诏蒙氏时期（公元七三八～九○二年）。

　　南诏王阁罗凤遣其子凤伽异筑拓东城，当时圆通山潮音洞有蛟龙为患，异牟寻始建名为“补陀罗寺”，以镇蛟龙。其后，寺宇毁于兵焚，到元朝初年只遗荒址。元大德五年（一三○一年(辛丑年)）云南行中书省左丞阿昔思大兴土木，以“崇建法宇，庄严法身”。经过十九年的苦心经营，到元延七年（一三二○年）建成寺宇，并延请佛日、圆照二僧住持，取名为“圆通寺”。

　　元代的圆通寺景色幽奇，殿宇庄严，楼阁壮观，山石嶙峋，水榭曲径，石阶、石径、石桥、石栏，安排均称，别具风格；史称“常住有田，汤沐有室，卉木篁竹，果林蔬圃，前后映带”；不仅是著名的佛教寺院，也是幽静的风景游览区。明清两代，曾不断修葺，现存寺宇建筑大都为清朝建筑。

　　据《新纂云南通志》记载，在明朝成化年间曾重修此寺；清康熙七年，吴三桂又大规模扩建，重修了寺前的八角亭和四周的水榭曲廊，并建“圆通胜境”牌坊，又将山门移出百步直到街面，始成今日的规模。民国年间，也曾多次修葺。一九四九年后，政府拔款重修，寺宇面貌焕然一新。云南省佛教协会和昆明市佛教协会即在寺内办公。

　　进入圆通寺山门，下一道斜坡，屹立着“圆通胜境”坊，是清康熙七年（一六六八年）建造的。

　　过“胜境”坊，下石阶，往北走几步就是天王殿，天王殿是圆通寺的第一重殿，寺顶为黄色的琉璃瓦，颇具唐代的风格。首先，在天王殿的院内，点上香烛，接着去朝拜，只见殿内塑有威严峙立的四大天王，手持不同的法器分管风调雨顺。当中供奉一尊释迦太子说法像，高二米，纯铜铸成，为一九八四年泰国佛教界赠送中国佛教协会四尊释迦铜佛中的一尊。

　　云南省佛教协会建有佛殿一座，内供泰国赠送的铜佛。

　　过天王殿回廊为八角亭，八角亭是观音道场的一个标志性建筑，清康熙年间所建。四周有石廊环绕，南北有石桥相连，琉璃飞檐。少见的水上寺院，亭内供奉千手观音，亭的南北两边各有一座三孔汉白玉桥和两岸相连，站在桥上，发现这里的建筑风格颇具园林建筑风格，整座寺庙背靠圆通山而建立，一侧的池边建有假山，四周均为佛教寺庙重地，四面环水，非常符合佛经教义中观音住在海岛的所在。

　　亭中供奉千手观音，正面的对联以“观”和“音”开头∶“观以无心何来何去何自在，音非法相是空是色是圆通。”

　　侧联则以“圆”和“通”二字引首∶“圆满十方现千手眼而济渡，通达三世具大慈悲以舟航。”四周石廊石栏柱上雕有大小石狮百馀对。

　　亭北有桥，通大雄宝殿。大雄宝殿为一重檐歇山式宫殿，屋顶空花脊梁、琉璃宝顶，陶龙翘首欲飞，屋檐金彩丹霞，斗拱飞檐，殿内雕梁画栋，朱漆镂金，金碧辉煌。

　　其实圆通寺是没有大雄宝殿的寺院，这里是叫圆通宝殿，是整座寺院的核心建筑，也是众僧侣朝暮修持的地方，圆通宝殿中供奉的是本尊释迦牟尼佛的佛像，圆通寺是观音道场，圆通宝殿本应该供奉的是观音菩萨，但是在圆通宝殿中供奉的却是释迦牟尼佛像，据说这是在清朝光绪年间闹的一场乌龙，重修的时候，也不知道什么原因，就修成释迦牟尼的三身佛了，这在全国可能仅此一家。

　　大殿正中有元代塑造的三身佛即如来的法身、应身、报身；中间者为释迦牟尼佛，右方为清静法身毗庐遮那佛；三像并排，结跏趺坐，背有火焰形光圈。大殿内左右两壁塑十二圆觉像及护法诸天。左壁有诸天十九身，右壁有诸天十八身，另有罗汉、地祗、人鬼、檀越、护法宰官、供养人及修行者等。

　　佛教传自印度，印度造像多以天部为侍衙，称天龙八部众，其中有的持矛，有的持斧，有的抱弹乐器，也有拱立听法的，均立于云端。大殿正中两根圆柱，高十五米，有青赤二龙蟠绕，裂须怒目，舞爪张牙，作欲斗状，制作技艺精巧，是明代工匠的艺术结晶。

　　大殿楹联为清代云南布政使刘鸿翔撰写，很有哲理∶“圆如满月丽天，魔幽佛显，广照大千世界，觉路同登，休论珠火为眉，青莲作眼，便入佛场，莫非罗汉；通喻慈航泛海，无往不达，普渡亿万众生，菩提共证，岂必金花着面，　字横胸，始知转轮王，即是如来。”

　　后殿塑像，中间结跏趺坐者为观世音菩萨，左方为文殊菩萨，右方为普贤菩萨。正中观音塑成男性像，是云南十方丛林中男性观音像。

　　在圆通宝殿前面的广场上，有三座塔，不知道有什么说法？正中间是一座洁白无瑕的宝塔，左右两边是青灰色的塔。

　　整个大殿，建筑面积达六百馀平方米，寺宇风格具有元代建筑的特点。大殿前方有铜香炉一苹，明代铸造；左右有石砌花坛，栏柱上雕有一百八十个小狮子，形象各异。

　　圆通宝殿前，有三张供信徒们跪拜的垫子，供大家许愿跪拜，旁边有功德箱，桌子上面摆有果盘，里面有饼干、糖果之类，可以自取。不可以拍照，探头往里一看，太震惊了！只见一青一黄两条雕刻得栩栩如生、精美绝伦的蛟龙庞璇于圆通宝殿的两旁，佛与天子同在，全国罕见呀！

　　圆通寺的放生池，是国内寺庙最大的放生池之一，水面碧绿，只见依稀有些大小不一的乌龟趴在岸边上晒太阳，觉得挺奇怪的，偌大的放生池，居然看不到鱼！

　　沿着八角亭继续前行，便是主殿——圆通宝殿。理论上，圆通宝殿内应该供奉观音菩萨，然而现今大殿内却庄严地供奉着释伽牟尼佛的像。这是怎么回事呢？原来在寺庙刚建成时，圆通宝殿内确实供奉的是观音菩萨。但到了清朝同治年间，大殿内的观音像遭到损毁。随后修缮的人将释伽牟尼佛的像搬入殿内，却未更改殿名，这一疏忽一直延续至今。因此，在过去的一百多年里，圆通宝殿一直供奉着释迦牟尼佛的雕像，这一误会一直存在至今。

　　圆通寺地势的奇异之处，有人质疑是否真的是一个“倒坡寺”。通常，寺庙的设计都是沿着阶梯式的台阶，象征着不断向上的修行之路。然而，圆通寺却别具一格，入门后竟是一条下坡的台阶，一直通往寺院最中心的八角亭，成为整个圆通寺的最低点。

　　寺庙选址通常是依山而建，而圆通寺所在地原本是山脚下的凹地，因此地形决定了寺庙的布局。早期圆通寺是一座观音寺，为了营造南海胜境的氛围，寺院根据地势在最低处建造了水池，而八角亭则是观世音的道场。观世音以仁爱、慈悲为代表，因此选址于最低处，与其他传言中的“倒坡寺”无关。

　　在圆通宝殿的东侧，还有一座喇嘛教的普光明殿，内部供奉着藏传佛教的释伽牟尼佛像、黄教创始人宗喀巴大师以及莲花生大师的雕像，这是藏传佛教黄、红两大流派的祖师。因此，圆通寺是一座集合了北传佛教、南传佛教和藏传佛教元素的独特寺院，在全国范围内都是十分引人注目的。

　　国内外游客到此瞻仰，无不惊叹。从大殿侧后沿石磴上行，就是这新建的铜佛殿。

　　圆通寺还有一个独特之处，就是位于圆通宝殿后方的一座南传上座部佛教风格的大殿。每位游客都会被这座异域风情的建筑所吸引。大殿两旁种植着芭蕉树，而在门口，两只异域风格的神兽更是令人印象深刻。

　　这座南传佛教风格的大殿被称为铜佛殿，建于1985年。当时，泰王国佛教协会赠送给昆明一座高3.13米、重4.7吨的释迦牟尼铜佛像。为了恰当地安置这尊铜质大佛，圆通寺特意在主殿后方修建了铜佛殿，建筑风格按照东南亚南传佛教寺庙的特色设计。

　　有一副为前中国佛教协会副会长兼秘书长、云南省佛教协会会长、傣族人刀述仁撰、纳西族书法家李群杰书写的对联简述了圆通寺的由来∶“衲霞屏下蛟楼幽谷洪害鸭池；螺峰山前佛镇潮音普济昆州。”

　　铜殿内坐着一丈多高的释迦牟尼铜身，体形清稂，反映了释迦苦修成佛的艰辛。坐像两旁有彩图四幅，叙述了释迦佛修行成佛到涅盘的全过程。铜殿角檐下挂满铜制风铃，微风吹来，铃声清幽。大殿后右侧，峭壁嶙峋，元代称盘坤岩，岩间有穿石曲径，名“采芝径”，可以直上圆通山。

　　铜佛像为砖石结构，融合了中国和泰国、印度的建筑风格，为叠檐交错的尖顶建筑，门、立柱都采用印度式风格，守衙着大门的是一对石雕独角兽。墙面浮雕或牛或鹿，或奇花或仙草，或独角怪兽。线条流畅，构图简练。

　　石壁上有前人摩崖刻石题咏。有南诏异牟寻元封元年镌刻的摩崖大“寿”字；有明代李元阳草书《吟石崖诗》一首∶

铁笔蜷然拥绀宫，

曲崖石蹬穿玲珑。

何年脱下苍龙骨，

至今鳞甲生秋风。

　　清康熙年间，云南总督范承勋题“衲霞屏”三字于石壁上；巡抚王继文摩崖草书七绝一首∶

湖光山翠佛衣来，

千仞云根老碧苔。

倚徒孤亭迟月上，

神龙忽拥夜珠回。

　　清康熙年间书法家许泓勋有七律一首∶

圆通古寺树叠千，

松柏青苍断复连。

或阁或楼或石蹬，

在腰在足在山岭。

遥瞻昆水群峰胜，

俯视春畴万户烟。

为喜才僧饶韵致，

公馀招我一谈禅。

　　在螺山峭壁下，有一砂石观音像碑，为清代人摹刻的唐吴道子手笔。还有民国初年（一九一二年）书法家姚安赵松泉摩刻三丰仙师造像、济公活佛造像、吕纯阳大师造像等。

　　普陀岩下有观音造像一龛，像无存而龛窟尚在。题额为“事有定数”四字。两旁有石刻楹联∶“总统千山，齐登次部；督题万佛，共到庵堂。”字虽磨损，尚可识读。其它石刻题记尚存不少，但多数已泐蚀。

　　大石崖下有幽合、潮音二洞，洞中怪石参差，深杳莫测。岩上落水触石，发出叮咚响声，故称潮音洞。传说洞中潜藏蛟龙，有盘龙寺僧觉照法师，筑坛诵经，咒龙迁徒，降伏了蛟龙，故有咒蛟台，约占地二点五平方米，原建有小阁，今已无存。沿采芝径向西直上，过咒蛟台，拾级而上，可至圆通山。

　　石级道口，有一座小巧玲珑的石牌坊，上有对联一副∶“步步小心，须防石头路滑；层层着眼，方知峰顶人高。”

　　过石坊门，登道口，石壁上摩刻着明嘉靖年间进士孙继鲁的《春日登螺峰山诗》∶

乳石嶙峋异，寻声曲径通。

藏蛟吐阴气，蹲虎画吟风。

人自半空下，峰由石转中。

星罗千万户，俯看夕阳红。

圆通山顶建有接引殿，为明代建筑。内塑西方接引阿弥陀佛，故名接引殿。今佛像无存，殿已移为他用。

　　一九八三年移交佛教协会管理，现已成为昆明市内宗教活动的最大场所，是国务院确定的汉族地区全国重点寺院。每年的三月这里的樱花含苞怒放，吸引了赏樱的游客。

　　现任住持淳法法师，毕业于北京中国佛学院，兼任中国佛教协会常务理事，中国佛教协会海外联谊会委员，云南省佛教协会副秘书长。

　　明朝初年，日本禅僧机先和尚云游名山古刹，到螺峰山，在圆通寺盘桓许久，留下《曙峰拥翠诗》一首，赞美圆通寺说∶

螺峰近在滇城里，

下有招提倚翠屏。

雨后含光僧眼碧，

云中色拥佛头青。

层崖鸟度开天险，

古洞龙潜辟地灵。

　　为了让圆通佛寺重放异彩，一九七七年，国家拔出钜款翻修大殿，修补佛像，重建长廊，油漆彩绘，堆山垒石，历时三年之久。

施正威 · 手机拍摄于圆通寺