传统女德之《女儿经》版本二

日月心

《女儿经》

●版本二

女儿经，女儿经，

女儿经要女儿听。

第一件，习女德；

第二件，修女容；

第三件，谨女言；

第四件，勤女工。

我今仔细说与你，

你要用心仔细听。

习女德，要和平，

女人第一要安贞。

父母跟前要孝顺，

姊妹伙里莫相争。

父母教训切休强，

姊妹吃穿心要松。

东邻西舍休轻去，

早晚行时须点灯。

油盐柴米当爱惜，

针线棉花莫看轻。

莫与男人同席坐，

莫与外来女人行。

兄弟叔伯皆避忌，

惟有娘亲步步从。

若有丫头听使唤，

使唤亦须谅人情。

外奶舅妗或看望，

看望亦须不久停。

坐立行走须庄重，

时时常在家门中。

但有错处即认错，

纵有能时莫夸能。

出嫁倘若遭不幸，

不配二夫烈女名。

此是女儿第一件，

听了才是大聪明。

我今仔细说与你，

你要用心仔细听。

修女容，要正经，

一身打扮甚非轻。

搽胭抹粉犹小事，

持体端庄有重情。

莫要轻薄闲嘲笑，

莫要恼怒好相争。

身歪体斜伤体面，

抛头露面坏声名。

光梳头发净洗脸，

整洁自是好仪容。

衣服不必绫罗缎，

梭棉衣服要干净。

油水柴面容易染，

做时须要小心行。

箱柜桌炕勤打扫，

自无半点尘土生。

有时出外看亲戚，

先须腹内要安宁。

吃喝宁著不尽量，

莫贪饭碗与酒钟。

衣枷衣服须搭整，

衣箱叠板莫乱拥。

此是女儿第二件，

听了才是理性通。

谨女言，要从容，

时常说话莫高声。

磨牙斗嘴非为好，

口快舌尖不算能。

莫要半晌说闲话，

莫要无故冒搔风。

父母使唤休强嘴，

姊妹言语要和平。

但遇面生莫开口，

休要轻易冒答应。

家中纵有不平话，

低声莫叫外人听。

好翻舌头多惹事，

好说谎的落骂名。

有该说处休多说，

不该说处且消停。

姑姨妗婶当问候，

也要沉重莫发轻。

闲言碎语休细整，

七嘴八舌莫乱争。

正正经经说几句，

止须说个理儿明。

此是女儿第三件，

听了不是木蛊虫。

我今仔细说与你，

你要用心仔细听。

勤女工，要紧情，

起早莫到大天明。

扫地梳头忙洗脸，

便拈针线快用功。

纺织裁剪皆须会，

馍面席桌都要经。

件件用心牢牢记，

会做还须做得精。

不要闲立又闲坐，

不要西去又往东。

临明莫要贪睡觉，

到晚莫要空点灯。

殷勤女儿终须好，

懒惰女儿总无成。

百拙一件不会做，

临了落个败家名。

何不上紧细用心，

要在女中做英雄。

虽好不快跟不上，

虽快不好不为赢。

描花绣彩皆女事，

不可一件有不通。

这是女儿第四件，

听了便是大才能。

我今仔细说与你。

你须用心仔细听。

信手编成女儿经，

女德女容女言工。

当做曲儿要记熟，

句句还要懂的清。

后来若到公婆家，

仍是这般一样行。

自然到处都夸好，

万古千秋有令名。

君子莫嫌多俗语，

文话女儿不会听。

且再从头仔细看，

那件不在经史中。

小学内则并左传，

君子再去看分明。

只为女儿容易晓，

且把俗语当正经。

更有古今贤德女，

我再说来你再听。

举案齐眉是孟光，

上书救父有缇萦。

令女断鼻不忘夫，

少君汲水乡邦称。

养舅卫姑娘子军，

画荻和丸夫人城。

子贵纺麻文伯母，

十岁织机吾母行。

奉姑存殁皆尽孝，

难处更在姑夫明。

善行一一数不清，

助夫成家子孙荣。

此是古今名节事，

也要用心仔细听。

更有古今不贤女，

我再说来你再听。

打公骂婆人人恨，

搅家不良有丑名。

偷吃怕做常受气，

抛撒柴面太无情。

收拾脚手不谨慎，

串门搭户任意行。

多说丑话太村粗，

好讦人短少涵容。

闲耍不管正经事，

翻梁搅舍懂不清。

黑了熬油明不起，

一日活做七八更。

猪狗鸡鸭不照管，

三家厮靠坏门风。

盆罐碟碗多毁坏，

男儿骂是破败星。

偏她还有多心病，

不是嗔西就恼东。

但动跳崖又落井，

时常拿刀又弄绳。

究竟死了竟白了，

枉把公婆男儿坑。

何如夫妻同年老，

子女儿孙闹轰轰。

热热闹闹过光景，

一生受用尽无穷。

手搭心前自己想，

哪个糊涂哪个明。

此是古今笑骂事，

也要用心仔细听。

听了学好莫学瞎，

不枉听了女儿经。

《女孝经》简介

《女孝经》中多次出现的“曹大家”是指班昭，她是班固的妹妹，是我国历史上第一个女历史学家。她写过一部《女诫》。

班昭字惠班，又名姬，家学渊源，尤擅文采。她的父亲班彪是汉代的大文豪，班昭本人常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。她十四岁嫁给同郡曹世叔为妻，所以人们又把班昭叫做“曹大家”。

《女孝经》的由来：

唐朝陈邈的妻子郑氏，她的侄女嫁了永王做妃子。郑氏怕自己的侄女从小生长在深闺里，没有熟习诗礼，就想教她做妇人的道理和女子服事丈夫的礼节。于是就搜集了经史上的义理，仿着汉朝曹大家的体例，编了一部书，叫做《女孝经》。书分了十八章，每章有每章的篇名。这是和孔子的《孝经》体例是一样的。这部《女孝经》编好以后，她就写了一封《表章》，把这部书奏请到皇帝那儿去了。大意上说天地的本性，就重在有刚有柔，夫妇的道理就重在礼字和义字上；仁义礼智信五常，但五常最核心就是孝道。后来这部《女孝经》，在世界上非常通行。

    《女儿经》是中国古代对女子进行思想道德教育的教材，大约撰于明代，作者已不可考，民间代代相传。       里面免不了有封建社会对女子思想的禁锢和压迫的时代烙印。在文“哥”时期《女儿经》曾作为旧社会压迫妇女的典型遭到比较广泛的批判。       但实事求是的讲，有些内容还是值得肯定和赞扬的，比如在为人处事、治家教子等方面，它提倡敬老爱幼、勤俭节约、珍惜粮食、讲究卫生、严于律己、宽以待人、举止得体、注意礼貌等等。这些良好的品行是值得学习和提倡的，也不会随着时代的变迁而落后淘汰。

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