泗泾古镇

华仲乐

泗泾古镇我是第一次去。有一个说法，上海源于松江，而泗泾又是松江最具有漫长历史的地方之一。泗泾由通波塘、外波泾、洞泾、张泾四条河汇集而得名。

我之所以来到泗泾，是因为这里有历史名人马相伯的故居、《申报》创始人史量才的故居。就这两位历史名人的声望，就足以促成我的泗泾之行。

泗泾和我想象中的古镇有点不一样，这里没有热闹的街市，至少我没有看到太多的游人。我所走过的区域，有大片拆除了旧房后留下的空地，也许古镇正在重建的过程之中吧，但重建的古镇何尝是真正的古镇呢？当然不得不说，沿河民居的烟雨长廊，已经复建的一些地方，极具水乡特色，这是值得称道的。古镇边上的河，也比一般古镇的河道更开阔。

古镇上有几座历史建筑：安方塔、宝伦堂、马家厅、福连桥等，承载着泗泾历史建筑的厚重。当然我个人认为的重中之重是马相伯故居和史量才故居，他们在历史上的地位，在我心中有很重的分量。

走在老街上，也能看到一些现代化的元素，古典和现代在这里碰撞，擦出一些精彩的火花，让人能学到很多传统文化的元素，也能看到时代日新月异的进步。

乘坐199路公交，在泗泾车站下车，这里离古镇入口不过200来米。

到达古镇需要跨越一座桥，我在桥的两侧各拍了一张河景。

这就是古镇入口的大牌坊，其实古镇到底有多大，心里是没有数的。

牌坊边上、靠河边的那一块建造得像公园。

尤其是背后有那座高塔做加持。

沿着河边是长长的走廊。

走廊里集合着一群大妈，好像在做准备搞什么活动。

而我则是忙于把眼前的这一块风景拍下来。说实话，眼前看见的风景，其精细程度是不太够的。

而且这里的树木好像都是刚移栽过来，许多树木不是树干被包裹着，就是用木头加了支撑。

边上的建筑看起来很新，这个我是不在乎的。崭新的建筑缺点年代感，但新的应该还是比旧的好看。

再说只要小镇上曾经有这些建筑，做一定的翻新也是必要的。

围廊很长，围绕着宝塔的一角。

周围的几条狭窄的小巷，整理得也是干干净净。

一开始还不能决定，是先走河边呢，还是先走大街呢？想着还是先在河边看一下。

这里是河边的一个历史遗址，叫“一眼望千年”，说是这里曾经是个码头，时间跨度经过元朝、明朝和清朝，这样算来自然有近千年了。

这幢楼想象很像当年河边的货栈，由石阶通往码头边。

虽然肯定经过了很大的修整，但样子还是符合古镇风貌的。

后来看到泗泾古镇上的房屋，不少都有好几进之深，房屋之间有狭窄的通道。

河边和大街其实是相通的，所以我很快就走到了大街上。虽然这里的房屋都修缮起来加以利用，但还是保留了古旧的样子。

想起来这里的砖木结构还是老建筑留下来的。

这个房屋肯定是大人家的宅子。

我不在乎这里原先是谁的住宅，就想感受一下过去时代留下的遗风。

包括房屋的式样和房子内的家具等等。

这张照片可以看到房屋的进深，门口的那个人影是站在大街上的。

这个房屋叫京士堂。

里面有一些书画作品。

照片看来已经拍了不少，但离安方塔也不过就是20来米的样子。

这所房屋上写着“明华栖月”，门口标注原先是程氏老宅。

对面这一块像个私家园林，但实际是泗泾的一个卫生部门。

当时大门内正在举行活动，我从边门进入，旁边的小花园里倒是没有什么人。

这个就是完全新建的房屋了，有玻璃门的房屋内是个茶工坊。

我只选取我感兴趣的景。这张照片看得最清楚的当然是塔，但边上的小假山上是有人工瀑布喷出来的。

记不清这里是否就是明华栖月这座楼，但老房子确实有它独特的味道。

里面还有个百惠堂。

再往里还有个“云间草堂”，阳光下的竹子很有生气。

看起来这里像个经营场所，又像是民俗文化的展览，能让人回忆起过去的岁月。

里面有各种过去常见的摆设，地面上瓦片铺就的路长出了青苔。

过去的人家谁家没有一口大水缸呢？

这就是我上面说到的卫生机构的大门，里面有人在列队拍照。

这里是古镇又一处有名字的景点叫“宝伦堂”。据介绍，宝伦堂建于清代中期，由泗泾巨商汪宝林所建，俗称“汪家厅”。该建筑规模较大，距今已有300多年历史，有十进九庭心之称。

因为里边是经营场所，只是进门简单看了一下。

与宝伦堂相邻的是“一尺花园”。

一看就是接待消费人群的。

终于看到了马相伯故居。马相伯先生是一个值得大书特书的人物。

门口的介绍称他是“国家之光，人类之瑞”。他自称是一条狗，却希望所有中国人都活得像人。

马相伯先生是复旦大学创始人。1840年出生于江苏丹徒（今江苏镇江），1939年客死越南谅山。临死前他说：“我是一条狗，只会叫。叫了100年，还没有把中国叫醒。” 这句话说得极其悲壮。

马相伯“尽捐家产，开办震旦”；后“另立复旦，复兴中华”。现代风云人物蔡元培、黄炎培、李叔同、邵力子等都曾经是他的门生。

马相伯的一百年，生于乱世、长于乱世、逝于乱世。经历极其丰富。

上世纪30年代，日本人企图灭亡中国。年逾90的马相伯，积极投身于紧张的抗战之中。

他坚决主张对内团结，对外抗战。曾12次发表国难广播演讲。

马相伯曾经说过，“国家是什么？是一个法人，是人民组织的。是一条生命，与人民共存亡。一个国民受欺辱，就是整个国家受欺辱。整个国家遭国难，更是整个人民受国难。”

1936年6月，全国60多个救亡团体在上海成立全国各界救国联合会。马相伯与宋庆龄、何香凝、蔡元培等被推举为执行委员。这一年马相伯已经97岁了。

如此多的史料表现的是马相伯的铮铮铁骨。

马相伯与“七君子”。为了筹集抗战资金，马相伯已近百岁高龄写了一个大大的“寿”字，拍卖获得捐款10万。

这面墙上有马相伯生平大事记。从1840年的一岁到1939年的100岁。

走在这条深深的备弄，我沉思着这位百岁老人走过的道路。相伯老人有言：“惟善为宝，读书便佳”，说到了我的心坎里。

这里是又一座老宅“润书阁”，充满着丰富的中国传统文化元素。

厅堂内有“松风听音”四字，还挂着各种古琴。

环境非常雅致。

陈列物非常丰富，虽然有的角落还有点乱。

参观这个地方就是一段文化之旅。

在这样的地方参观，自己也需要有一点文化积淀。

据里边的一位工作人员介绍，有些物品是很有价值的文物，甚至有宋代的物品。

这个地方似乎是一个演出场所，墙面上有昆曲历史的介绍，其中涉及到上海著名昆曲演员俞振飞。

这里还陈列一些一般人家常用的器具和工具。

泗泾古镇上还有一处福田净寺。

福田净寺系继承松江泗泾地区宋真宗大中祥符元年(1008)御题“东田禅寺”和初建于清乾隆四十一年(1776)北张泾“严家庵”等数家寺院的重建菩提道场。

寺院看起来相当新，这里有个很大的放生池。池中的大悲亭中有一座观音像。

这座大殿的外壁有500罗汉的像。

讲经堂内有玉佛。

当然来寺院的人许多都是为了福星高照，能招财进宝。

在我的内心，佛教就是一个劝人为善的地方，所以遇到寺院，我也愿意看一看。

走出寺庙，看到一座全新的建筑。现在的古镇上，新建筑和老建筑几乎是并排而立的。

离马相伯故居不远，在一个小巷子里，我找到了史量才故居。

这里就是史量才故居外的小巷，以及史量才故居的正门。

走进史量才故居，第一进大厅处的铜像生动再现了史量才的刚毅形象。

这是一座两层马蹄形走马楼，呈中西合璧的建筑风格。

这应该是院宅的正厅，厅堂的正面写着“乐善好施”。

移步至展览室内，有多位名人对史量才的评价，反映了这位报业巨子在新闻家、实业家、社会活动家等多重身份下作出的巨大贡献。

史量才抱着新闻救国的理想，以办好《申报》作为终生事业，悉心经营，锐意改革，使《申报》的社会影响日益扩大。

1931年，史量才在与宋庆龄、杨杏佛、陶行知等人士的频繁接触中，爱国思想得到进一步提高。他经营的《申报》成了大力宣传抗日救国、反对妥协退让，要求实行民主的阵地。

蒋介石政府为控制上海舆论阵地，曾拉拢史量才，给他以“上海临时参议会议长”等荣名高位，但他坚持正义不为利用。最后于1934年10月13日被暗杀。

这是史量才曾经工作的书房。

为人民的正义事业作出贡献的人，人民是不会忘记的。

史量才的名字是和申报连在一起的。旁边的这座建筑上写着：“跟着老申报，阅读老建筑”，里面应该是有什么展览的，但好像又没有开放。

这是史量才故居大门的内侧。

再往前走是松江区第十中学的校园，校舍的建筑看起来相当不错。

再往前走，古镇显得有点“荒”了。确切地说，主街道的两边是大片正在建筑的工地。打开导航，前面好像也没有特别的东西可看了。我往河边走去，见到了对岸的景和这座很具规模的桥。

走回头路时见到了这个“赵氏工坊”。原来是赵志刚的一个工作室。在门口张望一下，却被邀请入内参观。

赵志刚是一位越剧演员，所以里面成立的内容多和越剧有关。我看到了袁雪芬、尹桂芳等十姐妹的合影。

著名越剧演员的介绍。戚雅仙、毕春芳、徐玉兰、王文娟、金采风、徐天红等，都是曾经熟悉的名字。

还有描绘《红楼梦》剧中的场景和各种戏服。

在已经有点熟悉的地方又拍了一些照片。

毕竟来到古城后两个多小时以后的阳光已经有所不同。

斜阳似乎显得更加柔和，色彩也显得更加饱满。

从不同的角度看古镇的入口，景色显得更加自然。

原来显得有点黑乎乎的建筑，现在轮廓也变得更加分明了。

我走在桥上，至少想拍一个河边的比较全面的景。

一条宽阔的河展现在我的眼前，这条河曾经孕育着松江的成长，当然也见证了上海的变迁。

在等候公交车的站上，随手拍下了对面的街景。