天上西藏.大美于行＿扎什伦布寺

金色城市

扎什伦布寺，佛殿金光闪闪，安静而美丽，高墙矗立，错落有致，狭小的石板路不急不缓，色彩亮丽的殿堂与房舍带着壮严古老的气息 ，僧侣迈着悠闲的步子且行且吟，时光在这里似乎停滞下来了，一切界仿佛是千百年前的样子，平和安详的僧侣默默地念经祈祷，让人感觉有信仰是幸福的。

这里不仅是一座寺院，也是一座信仰之城。

扎什伦布寺是藏传佛教格鲁派政令中心，其建筑融合了藏区传统建筑特色和佛教的特点，将宗教特点毫无保留地展现在世人面前。整个寺院坐北朝南，佛教殿宇随山势次第衔接，主体随从错落有致，于不经意间体现和谐对称。扎什伦布寺的殿堂建筑在突出宗教与民族特色的同时，更凸显文化底蕴。

与所有的藏地寺庙一样，扎什伦布寺的一天也是从早上的拜佛与转经开始的。清晨的扎什伦布寺静谧安详，大门前的广场上没有熙熙攘攘的游客，只有祈福磕长头的虔诚身影。一次次敬畏的跪拜和真诚的叩首，他们的身影比那雄伟的寺庙更为令人动容。

信养的力量。无论是转山、转水、转佛塔，还是匍匐在你的天堂，只有一颗虔诚的心在跳动。

扎什伦布寺依山势而建，在其四周筑有宫墙，蜿蜒曲折的宫墙与其庄严的庙宇，一同构成扎什伦布寺的神圣之源。

扎什伦布寺位于西藏自治区日喀则市南的尼色日山下，藏语意为“吉祥须弥山”。

扎什伦布寺，藏语意为“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”，始建于明正统十二年（1447年），其后多有扩建修缮，扎什伦布寺依山而筑，宫殿毗连错落，雄伟壮观，为后藏格鲁派最大寺院。

扎什伦布寺与拉萨的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。寺内建筑宏伟，殿宇依次递接，疏密均衡，和谐对称，是藏传佛教格鲁派在后藏地区的最大寺院，为历代班禅驻锡之地。

扎什伦布寺的建筑风格和特色，同藏传佛教其它寺院并无大的区别，同样是依山而建、殿宇相接、布局严密，突出了西藏传统的建筑风格，吸收了佛教灵塔的建筑形式。建筑材料则采用现代的钢筋、水泥与西藏的石木结构的建筑工艺相结合，既保留了古代的佛教建筑艺术特色，又溶入了现代建筑的工艺特点，反映出现代寺院建筑的总体水平，融民族风格、传统艺术和文物价值于一体。

信众的世界，简单而专注。扎什伦布寺一直都是如此安静地存在着，等待着这样缓行而来的虔诚信徒。在这里，他们笃信的宗教寄托着纯净的灵魂，他们的生活因此简单而且满足。

扎什伦布寺占地15万平方米，僧侣房舍57间，所有殿宇房屋共3600间，其建筑融合了藏区传统建筑特色和佛教的特点，藏族传统工艺和建筑特点，将藏传佛教的佛法艺术，班禅灵塔的庄严肃穆完美的展现。

饱经沧桑的古树，用自己的年轮记载着扎什伦布寺的历史变迁。扎什伦布寺内古树名木繁多，都得到了良好的保护。图为350多年树龄的古树。

扎什伦布寺主要建筑，从左至右四座金顶建筑分别为强巴佛殿、十世班禅大师灵塔殿“释颂南捷”、四世班禅大师灵塔殿曲康吉、五至九世班禅大师合葬灵塔殿“班禅东陵扎什南捷”以及“措钦大殿”。

💎强巴佛殿，全世界室内最高的强巴佛镀金铜像。这座佛殿不仅是扎什伦布寺的一个重要宗教建筑，也是该寺建筑艺术的体现，其融合了藏区传统建筑特色和佛教的特点。

强巴佛殿也称为大弥勒殿，建成于1918年，由九世班禅曲吉尼玛主持修建。殿内有强巴大铜佛像一尊，位于3.8米高的莲花基座上，佛像高26.2米，是世界上最高大的铜塑佛像，共耗黄金279斤、黄铜23万多公斤，并镶嵌有猫眼石、绿松石、珊瑚、珍珠等各种珠宝。

强巴佛殿是扎什伦布寺的一个重要建筑，内有一尊近30米的强巴大铜佛，即弥勒佛。这座佛像共耗费黄金6700两，铜23万多斤，其面部镶嵌着各种珍贵宝石。强巴佛在藏传佛教中被视为掌管未来生死之佛，因此在藏民心中具有极高的地位。

强巴佛殿其建筑为典型的藏式平顶碉楼，内部各层之间贯通，供奉强巴佛。强巴佛是未来佛，也就是弥勒佛。这尊弥勒是世界上最大的铜佛。与汉地佛寺中笑口常开的大肚弥勒佛不同，它端庄秀丽，雍容优雅，举在胸前的佛手似乎能轻轻弹去人们郁结心间的千古忧伤和万种愁绪。

💎释颂南捷，即十世班禅灵塔殿，“释颂南捷”意为三界尊胜，即天堂、人间、地下三界圣者的灵塔把殿。

1989年1月，第十世班禅大师由北京回日喀则主持前5位大师遗体合葬灵塔的开光典礼，由于操劳过度，心脏病突发，经抢救无效，于1月28日20时16分在驻锡地德钦格桑颇章圆寂。为了表彰大师热爱社会主义祖国、热爱共产党、热爱佛教、热爱本民族的伟大业绩，在其圆寂的第三天，即1月30日，国务院作出决定，为大师修建一座供奉法体舍利的金质灵塔。

十世班禅大师的灵塔殿建筑面积1933平方米，高度35.25米；灵塔建筑面积253平方米，高11.55米。

进入祀殿门厅地面上镶嵌的宝石。

名称由来为给灵塔祀殿取名，当时领导小组和扎寺喇嘛一共提供了4个名字供选择：即“释颂南捷”、“格列同巴益西朗杰”、“司畏其加”、“格桑朗坚畏林”。高僧们将4个名字写在纸条上，并用糌粑包裹成丸，装入一瓶中，瓶置于十世班禅法体前，高僧们诵经祈祷，如此三天，然后晃瓶，跳出一丸，剥开一看，便是“释颂南捷”。因此，这座灵塔命名为“释颂南捷”。

十世班禅灵塔。灵塔以金皮包裹，遍镶珠宝，共用宝石868个、珠宝24种6794颗，其中大小钻石4颗、猫睛石和玛瑙587颗、松耳石1627颗、红珊瑚1760颗、白珊瑚587颗、翡翠46颗，还有大陨石1个、金制“噶乌”(护身符)13个、琥珀445个。塔内装藏十分丰富，底层装有各种粮食、茶叶、盐、碱、干果、糖类和药材、袈裟、藏装，还有金雕镶嵌马鞍1个、银座2个、珠宝50多公斤、稀世珍宝贝叶经2卷、金汁书写的佛经1套，中层装有各种版本的藏经和历代班禅的经典著作；上层装有佛经和佛像。

1989年1月30日，时任国务院总理李鹏签署了“在日喀则扎什伦布寺修建第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞灵塔和祀殿的决定”。1990年9月20日，灵塔与祀殿正式奠基动工。1993年，落成开光。十世班禅灵塔与祀殿中央政府拨付黄金614公斤，白银275公斤，宝石200多颗，耗资6400多万元。

十世班禅灵塔祀殿选址在六世班禅灵塔祀殿遗址，其东侧是十世班禅大师亲自开光的扎什南捷，西边是著名的强巴佛（未来佛）殿，正前方是供奉有清朝皇帝画像和牌位的汉佛堂。

💎第四世班禅大师灵塔祀殿(曲康吉)，四世班禅灵塔殿，于公元1666年建成。四世班禅吉尊罗桑曲吉坚参大师于1601年任扎什伦布寺第十六任住持，从此该寺成为历代班禅大师驻锡地。

四世班禅灵塔殿为四世班禅亲自监工建造，所以他的灵塔殿级别高。灵塔殿整体建筑融合了汉藏宫殿建筑特点。在灵塔大殿内，有高达11米的供奉灵塔，上面缀满了金银珠宝。

四世班禅是西藏历史上非常有建树的大活佛，是著名的五世***喇嘛的老师。四世班禅活了94岁，他对于弘扬佛法，传教授义，扩大扎什伦布寺做出了突出的贡献，僧徒们为纪念他，建造了这座豪华的灵塔殿堂。塔身以银皮包裹，镶嵌珍贵珠宝。塔瓶内存放四世班禅洛桑曲吉坚赞法体和还有大量文物、经卷。

💎扎什南捷，又称班禅东陵，是五世至九世班禅大师合葬灵塔殿。扎什南捷，意为“吉祥的天国”。总面积为1933平方米，高33.17米。屋顶用紫铜鎏金覆盖，用法轮、金羊装饰的小金顶错落有序，金光映日。门框上楼空雕刻有龙、风、飞天和“堆经”，雕饰华美，造型端庄。四壁满绘壁画，北壁正中绘的是佛祖释迦牟尼和其两位上首弟子迦叶和阿难，北壁左右绘有格鲁派创始人宗喀巴及两位上首弟子贾曹杰、克主杰和噶当派祖师阿底峡及上首弟子。东壁绘有“萨迦五祖”。把殿两侧壁上绘的是宁玛泥的三位祖师、噶举派的玛尔巴、米拉日巴等祖师；东面二楼回廊壁上绘的是第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞的画像，西面壁上画的是第九世班禅额尔德尼·曲结尼玛的画像。

扎什伦布寺原有一世达赖和历世班禅的灵塔，在“文化大革命”中，五至九世班禅5座灵塔遭到破坏。

1982年，十世班禅额尔德尼·确吉坚赞请示中央修建一座合葬灵塔祀殿，中央很快予以批准，并拨款及黄金、白银、水银、紫铜、木材、钢材等。1984年4月，灵塔祀殿开工。1988年12月，灵塔祀殿竣工。灵塔高11．52米，银包金裹嵌满珠宝，仅包裹塔身就用黄金217．7斤、白银2000斤，紫铜11277．5斤。塔基为四方形，四个台阶象征须弥山的四个阶层；灵塔上有半月形、太阳形和火焰形饰物：太阳象征宇宙，火焰象征苍天，月亮象征空气。

💎措钦大殿，是全寺最为古老的建筑之一，位于扎什伦布寺中心，面阔九间，进深七间，有48根柱子，殿内讲经场约500平方米，可同时容纳3800个喇嘛祷诵经文。正中为释迦牟尼佛殿，供奉着释迦牟尼镀金佛像。经堂上悬挂着近百幅唐卡，四周墙上还有许多古老壁画。措钦大殿门外是寺院的讲经场，是由回廊围成的院落。过去班禅大师经常在这里向全寺僧人讲经布道，也是喇嘛们进行宗教答辩的场地。

在措钦大殿上面的密宗扎仓僧人们做酥油花，这是一个精工出细活的手艺，哪怕是最简单的酥油花都需要经过很多道工序。

五百多年来，扎什伦布寺能逐渐发展成为佛教圣地，除了它是班禅大师的驻锡之所外，还与它完备的学经制度和良好的学经氛围有关。扎什伦布寺经学院的管理非常严格，上午学经，下午辩经，每年有二次考试，也实行升级制，只有成绩优异，通过导师辩经考核才能授职称。

明亮的烛火照亮了一张张虔诚而专注的面庞。在高大而华贵的佛像下，在永不熄灭的酥油灯前，这群年轻僧人们都在梦想着成为那无所不知的大格西。他们每天念经、辩经，生活过得简单却满足。

释迦牟尼殿门厅地上用宝石镶嵌的“卍”。

💎展佛台：扎什伦布寺北面山腰上的展佛台，高32米、底长42米，是日喀则城里最高的建筑物。每年藏历五月十四日至十六日，要在这里展示过去、现在、未来三世如来佛的巨幅丝织佛像。在展佛的日子里，几乎整个日喀则市区和年楚河平原都能瞻仰到佛的容光。

扎什伦布寺有四大扎仓

夏孜扎仓，主供宗喀巴之壁画像及镀金释迦牟尼铜像、六臂怙主等。

吉康扎仓的大殿经堂共有24根柱子，主供佛祖释迦牟尼及其八大弟子，扎日玛尊者、姊妹护法神等。

托桑林扎仓的大殿经堂共有24根大柱，分东西两侧净室。西侧净室内供释迦牟尼佛像、十一面观音、手持金刚等，东侧净室内供释迦牟尼主眷三尊像及天女护法神等。

阿巴扎仓为全寺的密宗学院，是由四世班禅罗桑曲吉坚赞于1615年兴建。经堂有16柱之多，内绘有众多有关本尊上师的壁画，供有金刚上师宝座及贡觉坚赞大师之银质灵塔。

班禅拉章即指历世班禅在扎寺的行宫，寺内有行宫4座以及诸多寝宫。1660年第四世班禅罗桑曲吉坚赞接任该寺第16任法台，并对该寺进行大规模扩建。1645年固始汗赠罗桑曲吉坚赞“班禅博克多”称号；1713年，清廷册封第五世班禅洛桑益希为“班禅额尔德尼”。至此班禅地位得到确定，该寺也成为历世班禅大师驻赐之地。

穿梭在扎什伦布寺的小巷中偶遇他们，会微笑的和你说“扎西德勒”，他们并不在乎我们从哪来到哪里去，这是他们的世界，我们不过是匆匆过客。

佛曰：刹那，便是永恒。我们在扎什伦布寺之旅，从起点回到原点，相同却又不同。她是如此的古老神秘而又平静祥和，五百多年来不断增添的雄伟建筑和变幻故事给我们留下了浓重的一笔记忆，还有太多的秘密等着我们去探寻。

那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见，你诵经的真言

那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖

那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖

那一世，我转山转水转佛塔，不为轮回，只为途中与你相见

------仓央嘉措

注：部分文字说明引自百度