周国平：哲学是灵魂的医生

凯歌

哲学是灵魂的医生

1. 辉煌而坎坷的一生

节选自《西方哲学讲义》

西塞罗年轻时当律师，有清晰的法律理念，练出一流的口才，名满天下，成为律师界的领袖。在法庭演讲和辩论时，他勇于揭 发贪官，主持正义，在罗马市民中享有极高的威望。公元前 63年，一个名叫卡蒂利内的流氓竞选执政官，此人曾经为了讨情妇的欢心，杀死亲生儿子，其恶劣可见一斑。然而，他很受下层民众拥戴，罗马市民感到情势危急，纷纷敦促西塞罗出来竞选，结果是西塞罗大获全胜，当选为执政官。卡蒂利内狗急跳墙，秘密组织一支叛军，企图发动暴乱和谋杀西塞罗。西塞罗挫败了这个阴谋，他的政治生涯到达顶峰，罗马市民大会通过决议，授予他“国父”的称号。在后来的岁月里，罗马上层政治斗争激烈，民众像墙头草一样两面倒，西塞罗时而被流放，时而回到政坛，先后担任过祭司、西西里财务官、西里西亚总督等职。当时罗马官场贪腐之风盛行，官员往往趁放外任之机大肆敛财，而西塞罗始终廉洁奉公，并且拒收一切礼物。公元前 46 年，西塞罗完全退出公职，从政治活动转向哲学著述。这有两个原因：一是对时局的失望，此时恺撒已经成为实际上的独裁者，共和派转入地下；二是个人生活遭遇的不幸。先是

结婚三十年的老夫老妻，因为脾气不和，终日争吵，离婚了。不久，他娶了一个年轻的富家女，这个女子和他疼爱的女儿图莉娅关系不睦，很快也离婚了。接着，图莉娅因难产死去，西塞罗伤心欲绝，几乎发疯。

家忧和国难交加，西塞罗决心用哲学拯救自己，也拯救国家。在他一生中，最后的三年是集中研究哲学的时期。他周围聚集了一批年轻人，大多家世高贵或者身居高位，西塞罗用哲学开启他们的心智，希望借此影响国家的前途。公元前 44 年，以布鲁图为首的共和派人士刺杀了独裁者恺撒。西塞罗是布鲁图最亲密的朋友，但他并未参加这个阴谋活动。恺撒被刺后，其部将安东尼成为实力最强的将领，自命为恺撒的继承人。西塞罗把挽救共和制度的希望寄托在年轻的政客屋大维身上，全力帮助他竞选，助他当上了执政官。哪里想到，屋大维也是一个野心家，得势以后，就与安东尼以及另一个将领雷必达结盟，组成三寡头政权。三寡头公布一份“公敌名单”，要处决共和派人士二百余名，列在第一的就是西塞罗。公元前43 年，西塞罗在隐居地被捕杀，终年六十三岁。

2. 自述：为什么在老年开始研究哲学

西塞罗在老年开始研究哲学，这是他清醒而自觉的选择，在其著作中多有陈述。他说，他突然对哲学产生这么大的热情，在短时间内写了大量哲学著作，人们感到好奇，有许多议论。其实，原因很简单，因为国家已经不可避免地进入了一种独裁专制的状态，他无法再从事以前那样的政治活动了。在这样的形势下，对他的同胞讲哲学，是他为这个国家所能提供的最好的服务。他还说，他最想影响的是年轻人，在国家整体腐败的情况下，许多年轻人也堕落了。他期望至少有一些年轻人在哲学的指导下走上正道，他们人数虽然很少，但他们将会对国家的前途产生深远的影响。希腊政治家梭伦有一句名言：“活到老，学到老。”西塞罗说，他也是这样，他是到了老年才开始学习希腊语的，如饥似渴地学习，后来已经能够轻松自如地阅读希腊哲学原典了。他说，面对这个邪恶的时代，他决心把希腊哲学引入罗马，让它在拉丁语中重新诞生。同时作为一个罗马人，他要在哲学领域里做出独立的贡献，再现哲学的光荣。这两点他都做到了，既翻译了许多希腊哲学典籍，也写了大量他自己的哲学著作。一个年过六十的老人，在短短三年里做出这样的成绩，实在是惊人的。激励西塞罗的是对国家命运的忧虑和对哲学价值的领悟。国家的权力已经落入独裁者和野心家手中，靠直接的行动改变这个局面已无可能，剩下的最好选择就是用哲学的智慧启迪人们的心灵，培育拯救国家的健康力量。

3. 哲学是灵魂的医生
关于哲学的价值，西塞罗用一句话做了概括，便是：“哲学是灵魂的医生。”他说：“一切邪恶的根源在于灵魂患病了，除非治愈灵魂，否则邪恶不会终结，而没有哲学，灵魂的治疗是不可能的。不过，用哲学医治灵魂的疾病，不是像请医生医治身体的疾
病那样，我们不能向外寻求，而必须自己掌握这门医治灵魂的技艺，自己成为自己的医生。”哲学医治灵魂，不是消极地治疗个别的症状，而是从根本上启迪人生的智慧，使得灵魂在整体上健康。哲学是爱智慧，是让你思考什么是人生的目的，什么是幸福，是为了让你获得真正的幸福。幸福是一个描述整个人生的词，你不能说人生的某一个部分是幸福的，另一个部分是不幸的，你一旦获得幸福，幸福就是恒久的。用哲学的智慧指导自己，明白了人生的根本道理，你就能够获得这样的幸福。不过，西塞罗认为，哲学不可能对所有人都产生这样的影响，公众对哲学往往抱着冷漠和怀疑的态度，掌握哲学需要有相宜的品性，而哲学对这样的人会有巨大的作用，并且通过他们对社会产生良好的影响。

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