游记：走进中岳嵩山，探访大法王寺

飞天任我行

一 引子

2024年3月3日上午，一个春光明媚的日子，一个春风熙熙的周末，我们“踏着歌声的翅膀”，飞驰在宽阔的高速公路上，向着“中原旅游圣地、少林寺的故乡”——河南登封中岳嵩山景区进发游览。我们探访的第二站是：大法王寺景点。

　　二、中岳嵩山

　　“天下名山僧占多，世间好话佛说尽”。来源于印度的佛教自传入中国之后，即落迹于泱泱华夏五岳之首的中岳嵩山。

　　嵩山自古即是天下名山，《史记·封禅书》讲：“天下名山有八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之所常游，与神会。” “昔三代之居皆在河洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方……自毅以东，名山五，大川祠二。日太室。太室，高也。恒山，泰山，会稽，湘山。”

　　古老的嵩山于36亿年前破水而出,堪称万山之祖,被称为中华第一山。它拥有太古宙、远古宙、古生代、中生代等“五代同堂”的地质奇观,被誉为“天然地质博物馆”、“地学百科全书”。古代文人称嵩山为“众山之英”、“五岳之尊”、“神州首岳”。。

三、 参访大法王寺

中国第一皇封寺院--嵩山大法王寺

     大法王寺位于登封市区北3公里处，嵩山太室山南麓，寺周群山环拱，峰峦叠翠，溪水长流，古柏、丛林、群峰、宝塔构成了秀美靓丽的自然景观，有“嵩山第一胜地”之美誉。

　　大法王寺建于东汉明帝永平十四年，距今已有一千九百多年，是佛教传入中国后建造最早的寺院之一，是汉明帝专为印度高僧摄摩腾和竺法兰译经传教而下令修建的，成为中国第一所菩提道场。

　　在历史的长河中，千年古刹成为了一片废墟。是大法王寺现任方丈释延佛法师恢复和扩建了大法王寺，如今的大法王寺已建成七进寺院：山门殿、未来佛殿、天王殿、大雄宝殿、地藏殿、华严宝殿、卧佛殿。南北有一华里，依山而建，一院比一院高。

　　公元67年，印度高僧摄摩腾、竺法兰被汉明帝迎请至中原，安顿于鸿胪寺（政府机构名称），因鸿胪寺是外交接待机构，人员往来烦繁，不利于译经传法，汉明帝遂凿山于玉柱峰下为两位法师敕建建法王寺。

　　法王寺始建于东汉永平十一年，落成于东汉永平十四年，比少林寺早四百二十四年，是拥有1940年辉煌历史的佛教丛林。 中国汉地第一位僧人阳城侯刘峻在此落发出家，禅宗二祖慧可在此讲经说法，地涌金莲之莲池今日犹在。而明代地理学家、旅行家徐霞客在他的《游嵩山日记》中也有记载，“西越岭，趋草莽中，五里，得法皇寺。寺有金莲花，为特产，他处所无。”这里的法皇寺即现在的嵩山大法王寺。

　　隋代时，隋文帝于大法王寺敕建释迦牟尼佛舍利塔。唐代时，日本高僧圆仁于此求学，元代高僧复庵、月庵在此振厉曹洞宗风，这些光耀千秋的佛教盛事，奠定了法王寺华夏中岳嵩山煌煌大寺的至高无上的地位。 20世纪80年代，身残志坚的一代高僧——嵩山活佛“”释延佛”法师重兴了嵩山大法王寺。

　　在大雄宝殿前有两株银杏，高30米左右，围粗6米，是嵩山地区最大的两棵银杏树，系法王寺初建时所栽种，树龄约2000年。

　　四、大法王寺的由来

　　史载嵩山七十二古刹，刹刹皆朝法王寺

　　汉明帝永平八年，皇上派遣使臣赴天竺国拜佛求经。历经三年时间，取回经书四十二章。天竺国两位高僧摄摩腾、竺法兰随使臣来到国都洛阳。汉明帝龙颜大喜，设素宴盛情款待。当时中国没有佛教寺院，汉明帝把两位高僧安置在当时的涉外公署——鸿卢寺。

　　自从天竺高僧来到洛阳以后，汉明帝视为掌上明珠。每逢国事之余，总要到鸿卢寺内朝拜佛祖，听经学法。有一天他来到鸿卢寺，朝佛已毕，摄摩腾在汉明帝龙案前，双膝下跪，行君臣大礼，口念“阿弥陀佛！启禀我主万岁，京都虽然豪华无比，怎奈人声喧闹，不宜讲经说法。昨晚贫僧坐禅入定，佛祖大弟子迦叶来到我身边，对贫僧说“佛祖法驾嵩阳地，玉柱峰前坐龙椅”。说罢拂袖而去。贫僧醒来原来是一梦。今日奏明圣上，望我主另选弘法的清静之地。汉明帝把摄摩腾的一番话牢牢记在心里。

　　数日后，汉明帝选定了黄道吉日，两位高僧陪同，满朝文武护驾，旌旗招展，鸣锣开道，一路朝嵩阳大地进发。皇上出京到嵩阳，早有快马飞报地方官员，阳城侯刘峻闻报，赶到崇高县十五里铺接驾。中午时分，由阳城侯刘峻带路，来到嵩山南麓玉柱峰下。汉明帝走下车辇，同文武大臣仰面观看嵩山风光，但见祥云缭绕，瑞气升天，百鸟朝贺，群峰争艳，山花烂漫，绿水青山，不禁脱口而出“真乃御园仙境，神州第一胜地也。”阳城侯刘峻站在皇帝身边，两个眼珠子直盯着汉明帝御容。话音刚落，他紧接着话题说道：“我主圣明，正前方那个山峰为太室山脉的玉柱峰。东有嵩门待月和雨峰，西有卧龙岭，群山环拱，合抱如椅，因此当地老百姓都称它为‘嵩山龙椅地’。”汉明帝听罢，伸出右手拇指，赞不绝口：“果有神山、龙椅，妙哉！妙哉。”两位高僧看在眼里，记在心里，耳听眼看，早已沉不住气了，望定九五之尊，双膝扎跪，阿弥陀佛！口称：“我主万岁，洪福齐天，天子出京，佛祖指点，擎天玉柱为龙靠，天然龙椅在嵩山。请万岁定夺。”满朝文武同呼：“天赐宝地，龙椅待法王。请万岁下诏……”

　　汉明帝看罢“嵩山龙椅地”，听着满朝文武大臣的奏章，心中有说不出的高兴，他回到国都洛阳，余兴未消，遂下了诏书，由皇家拨巨款，工部侍郎领建，两位高僧督办，择定吉日在嵩山玉柱峰下，动工建造中国第一座皇封寺院。    工起于永平十一年（公元68年），工竣于永平十四年（公元71年）。

汉明帝亲临现场，回味着佛祖坐龙椅的梦境，眼观华夏第一座菩提道场，他心领神会，遂下诏赐名“汉王寺”。其后佛经中讲，“佛”为法中之王，遂又更名法王寺。从此，“法王寺”的金字匾额悬挂山门，光芒四射。天竺国高僧摄摩腾、竺法兰搬进了法王寺，开坛弘法，普渡众生。从此拉开了我国广建佛寺的序幕，法王寺便成了全国佛寺的老祖宗。

　　四、媲美少林寺

　　提起位于河南登封的嵩山，大家第一时间也许就会想到嵩山少林寺，但其实河南嵩山不仅有少林寺，还有大法王寺。大法王寺的来头如果追溯历史来看的话，一点不比少林寺差，只不过少林寺传承了下来，而大法王寺曾经在古代的一段时间遭到了打压，所以因此便没落了近千年。

　　大法王寺是佛教传入中国后建造最早的寺院之一，比洛阳白马寺只晚三年。汉明帝专为印度高僧摄摩腾和竺法兰译经传教而敕建的。

　　所以，嵩山大法王寺应该是佛教传入中国后建造最早的寺院，是真正意义上的中国第一座皇封寺院。 清代《重修嵩山大法王寺碑记》中载：“是寺也，建于东汉明帝永平年间，释教来震旦之始创。”景日眕《重修法王寺碑记》中载：“嵩阳之法王，与嵩阴之慈云、洛都之白马同时，并为佛教入中国作寺之始。”古人的这些记载为法王寺是中国第一座菩提道场作了很好的注释。

五、传承与发展

　　嵩山大法王寺占地约6000平方米，七进院落。寺内古树参天，建筑宏伟，特别寺内两株千年树龄的古银杏在冬春、秋夜之时，微风吹来，咚咚的木鱼之声及朗朗的诵经声不绝于耳，吸引了众多的游客和香客留恋往返，实为天下一奇。站在法王寺月台东望，两座山峰，嶙峋崛突，相峙相应，形状如门，人们称之为“嵩门”，每到中秋佳节之夜，一轮银盘的皎月，从半圆形的门洞中徐徐升起，不偏不倚，月满嵩门，好似玉镜嵌于架中，世称此景为“嵩门待月”，此景是嵩山古八景之一，中原地区著名旅游胜地之一。同时，在法王寺周围有几座保存完好的佛塔，峻峭秀丽，雄伟壮观，工艺精湛，在学术和建筑艺术上都有很高的研究价值。2001年6月25日被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

　　该寺创建于东汉明帝永平十四年（公元71年），是我国最早的佛教寺院之一，历史上曾多次更改，但每次更改都是经过帝王亲赐。魏明帝青龙二年更名护国寺；晋惠帝永康元年在寺左建法华寺；隋文帝仁寿二年更名舍利寺；唐太宗贞观三年更名功德寺，玄宗开元年间更名御容寺，代宗大历年复名法王寺，五代后唐分为五院，沿用护国、法华、舍利、功德、御容旧名。宋仁宗时又将五院合而为一，赐名“嵩山大法王寺”。

　　目前，嵩山大法王寺是国家重点文物保护单位，寺院内保存有隋代、唐代、元代、清代等六座佛塔，其中三座唐代花塔属国内罕见。寺院内还有不少历代珍贵碑刻、古树等等古迹。所以，古人称颂法王寺为“嵩山第一胜地”。“环天下皆山，惟嵩高当天地之中。占名山皆寺，惟法王据形势之最佳。”

　　法王寺古塔群２００１年６月２５日被国务院公布为国家级重点文物保护单位。其中有一座15层的古塔，高达40余米，称为“法王寺塔”，建于隋仁寿二年（公元602年），历史悠久，非常壮观。

　　  我们期待着嵩山大法王寺的辉煌再次光耀华夏，期待佛骨舍利的光芒护佑华夏万代黎民，彪炳千秋人间。